1.人類歷史中常有玄學(xué)家聲稱：愛(ài)是粘合創(chuàng)造物的粘合劑。
2.魏晉、隋唐近八百年間，玄學(xué)、佛學(xué)思潮占據(jù)主流，儒家的天人合一之學(xué)旁落。
3.王弼、何晏一派的思想被稱為玄學(xué)。
4.這一現(xiàn)象的發(fā)生，和皇族的寒族出身有著密切的關(guān)系，和玄學(xué)儒學(xué)的消長(zhǎng)更是密切相關(guān)。
5.他不信教，也不是玄學(xué)家；但他希望并相信人類會(huì)不斷進(jìn)化，直到變得像眾神一樣。
6.本文旨在指出魏晉夙惠者的特點(diǎn)，并分析夙惠風(fēng)尚與教育、玄學(xué)思潮之關(guān)系。
7.香港沙田區(qū)麗豪酒店到香港道教聯(lián)合會(huì)圓玄學(xué)院第二中學(xué)要多久？
8.由于清談玄學(xué)的興起，名人士大夫們追求曠達(dá)灑脫、放蕩不羈的名士風(fēng)流；由于人生命運(yùn)與賭博結(jié)合的民俗民風(fēng)，等等。
9.張華雖以業(yè)儒為主，但在玄風(fēng)大熾的西晉時(shí)代，亦不可避免地受到玄學(xué)思想的影響。
10.由于玄學(xué)的影響，此時(shí)的山水描寫(xiě)多用渾融之象體現(xiàn)“道”的境界，但也有少數(shù)詩(shī)文開(kāi)始嘗試對(duì)山水的具象描摹。
11.摘要曹魏正始年間，由何晏、王弼所創(chuàng)建的玄學(xué)雖不同于經(jīng)學(xué)。
12.英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)人多恩的詩(shī)以其奇特手法與奇思妙喻而著稱。
13.即使象被人們稱之為“清談”、“玄遠(yuǎn)”的玄學(xué)，也不例外。
14.理想推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展：經(jīng)濟(jì)從農(nóng)業(yè)化到工業(yè)化到信息化，政治從神權(quán)統(tǒng)治到君權(quán)統(tǒng)治到民權(quán)統(tǒng)治，文化從神學(xué)思維到玄學(xué)思維到科學(xué)思維。各國(guó)發(fā)展有先有后，差距很大，但是你進(jìn)我追，都是向前，沒(méi)有國(guó)家能夠長(zhǎng)期違背社會(huì)演進(jìn)的歷史軌道。周有光
15.何晏、王弼的玄學(xué)從某種意義上說(shuō)是一種天人之學(xué)，是直接繼承經(jīng)學(xué)發(fā)展而來(lái)的。
16.郭象玄學(xué)作為莊學(xué)在魏晉時(shí)期的強(qiáng)勁發(fā)展，其美學(xué)精神較為豐富。
17.外因則主要是當(dāng)時(shí)玄學(xué)對(duì)自然科學(xué)的批判，玄學(xué)家大都崇尚清談之風(fēng)和浮華之詞，m.9061xoxo.com主張“無(wú)為而治”反對(duì)儒學(xué)的有為。
18.玄學(xué)派領(lǐng)袖約翰？鄧恩的詩(shī)歌多用“巧智”引起讀者的玄思。
19.據(jù)相關(guān)記載，謝安家教的主要內(nèi)容包括以儒家禮法為核心的“儀范”、子弟的從政態(tài)度與能力、玄學(xué)清談及文學(xué)藝術(shù)等。
20.魏晉玄學(xué)的“得意忘言”論對(duì)我國(guó)古典美學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
21.“無(wú)”是王弼玄學(xué)的核心范疇，也是整個(gè)魏晉玄學(xué)發(fā)展中的最基本的概念。
22.然而，僧肇佛教哲學(xué)理論也有其局限性，不僅運(yùn)用了玄學(xué)的詞句，思想上也與玄學(xué)劃不清界限。
23.在第二部分，本文認(rèn)為，玄學(xué)是心物二元論哲學(xué)，其深層矛盾是本體與現(xiàn)象、認(rèn)識(shí)與對(duì)象的心物二元對(duì)立。
24.以樸學(xué)立根基，以玄學(xué)致廣大，以佛學(xué)闡革命，其學(xué)固非清學(xué)所能囿限也。
25.生活是簡(jiǎn)單的事件組成沒(méi)有神秘想象空間和玄學(xué)含義。
26.約翰。鄧恩作為紀(jì)最著名的玄學(xué)派的領(lǐng)軍人物，以他的“奇思妙喻”著稱于世。
27.思想傾向方面，儒家思想和玄學(xué)思想在佛學(xué)思想之外，對(duì)四蕭也有不可忽視的影響。
28.隨著儒學(xué)和玄學(xué)主導(dǎo)地位的升降變化，孝觀念也在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出各自的特色。
29.魏晉南北朝文人和藝術(shù)家受到玄學(xué)的深刻影響，思想上十分解放，個(gè)性上極為自由，行為上也很放達(dá)。
30.公元四世紀(jì)，中國(guó)最有影響的哲學(xué)是“新道家”，史稱玄學(xué)。馮友蘭
