61.滿族統(tǒng)治者對漢族文化的吸收與提倡，也使圍棋游藝活動在清代得到了高度發(fā)展，名手輩出，棋苑空前繁盛。

62.到乾隆時，滿族官僚日愈放肆，政治加速腐敗，那時中國知識分子的反抗意識已消沉，但下層民眾所受的痛苦卻積漸忍不住了。

63.滿族人原來居住在關(guān)外往往都從事游牧騎射，很多人并不擅長農(nóng)耕。因此，分給他們的土地很難成為他們獲取收入的來源。對這些氣人來說，最好的辦法其實就是把土地轉(zhuǎn)讓出去。李子旸

64.他主張在反對滿族統(tǒng)治者實行的民族壓迫的同時，也反對滿族統(tǒng)治者實行的階級壓迫。

65.知道，滿族人口很少，中國如此遼闊的土地，他們不可能靠數(shù)萬滿洲八旗軍去全部征服和占領(lǐng)，于是他們就把于他們最親近也是最早歸順的東北漢人編為漢軍八旗。

66.溫海波，滿族，出生于北京，童年時代隨家人移居河北省張家口市，其弟溫海濤也是一名演員。

67.滿族中得此奇人，總要算出乎其類，拔乎其萃了！這個對康熙的評語，更有實事求是的精神。

68.滿族人為保人丁平安，平時進(jìn)山，敲擊木棒，以震虎狼。

69.值得一提的是，這其中有少數(shù)民族上將，隗福臨、于永波為滿族，趙南起為朝鮮族。

70.佟佳氏是滿族八大姓之一，漢姓為“佟”，歷史上著名的佟國維、隆科多等都是這個家族的成員。

71.中國在明朝以前，科學(xué)技術(shù)在世界上是領(lǐng)先的，到了清朝，滿族人閉關(guān)自守。

72.傅恒為滿族鑲黃旗人，為沙濟(jì)地方富察氏，曾祖父哈什屯為內(nèi)大臣;祖父米思翰為戶部尚書;父親李榮保為察哈爾總管。

73.立冬，秋糧一入庫，這個季節(jié)便是滿族八旗和漢軍八旗人家燒香祭祖的活躍季節(jié)。

74.寧安滿族關(guān)氏家祭禮俗是在長期的歷史發(fā)展過程中，受多種因素影響而逐漸形成的。

75.滿族八旗與漢軍八旗朝夕相處，滿漢之間早已相互影響。

76.呂留良和其長子呂葆中亦被剖棺戮尸，幼子呂毅中被斬首，家眷發(fā)配滿族勢家為奴，任其凌辱。

77.茶菜是滿族、回族禮儀性食品，過蜜后的排叉成淺黃色，有酥、甜、香的特點，食用時有姜味。

78.其變革思想的主要內(nèi)容是力主排擠滿族貴族統(tǒng)治，猛烈批判二千多年來固有的封建綱常名教，為興民權(quán)搖旗吶喊，m.9061xoxo.com振臂高呼。

79.我們想看原汁原味的滿族太平鼓表演。

80.0寧滿族自治縣縣長助理，政府辦公室主任、體改辦主任。

81.凌云冊回族滿族鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府駐凌云冊村。

82.章維崧，滿族，一九四五年生，貴陽人。

83.全區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)花會和表演隊將一展才藝，舊宮小車會、武吵子、滿族秧歌等品牌表演都將亮相。

84.組織的目的是為了收回列強(qiáng)在中國取得的特權(quán)，特別是鐵路權(quán)。但是醇親王及他的皇室成員缺乏政治才能，指定了一個只由滿族人構(gòu)成的內(nèi)閣，以期維護(hù)自己的統(tǒng)治。

85.長袍、馬褂、馬甲為滿族人的主要服裝。

86.漢人；漢族中國占主導(dǎo)地位的種族集團(tuán)的成員，占人口總數(shù)的大約百分之九十三，主要區(qū)別于滿族、蒙族、回族以及其它少數(shù)民族。

87.張榮華的大哥在家譜中記述“滿族人丁不旺，以尚書里戶族人而言，有是絕戶，其次就是單根獨苗。

88.三江流域的廣大地區(qū)是滿族先世的龍興之地，這賦予了三江平原以厚重的滿族歷史文化底蘊(yùn)，從而使三江地區(qū)具有獨特的旅游資源和人文景觀。

89.皇太極為求封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高度重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他實行了一系列發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體措施，滿族的社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。

90.綏遠(yuǎn)城原本是滿族八旗部隊的駐防地，受滿族人的影響，有資格的牙紀(jì)會被人稱作“爺”。

91.可是，再看看身邊的那些滿族親貴，除了妄自尊大便是顢頇無能，真正有才華、能夠治國安邦、統(tǒng)兵作戰(zhàn)的滿人官員幾乎是鳳毛麟角。

92.現(xiàn)在，滿族封建王朝的后代們已退歸鄉(xiāng)野，中華各族人民已經(jīng)主宰了自己的命運，正在意氣風(fēng)發(fā)地在民族復(fù)興的偉大進(jìn)程上闊步前進(jìn)。

93.滿族民俗文化資源是非常重要的社會因素和生產(chǎn)力因素，開發(fā)滿族民俗旅游資源意義重大。

94.遼寧省桓仁滿族自治縣是中國東北長白山區(qū)的一座小城。

95.燕山大峽谷位于河北省承德豐寧滿族自治縣湯河鄉(xiāng)境內(nèi)，屬燕山山脈。

96.道二期改建工程南起懷柔區(qū)湯河口鎮(zhèn)，向北經(jīng)過長哨營滿族鄉(xiāng)和喇叭溝門滿族鄉(xiāng)，終點與河北承德市的豐寧滿族縣通過帽山隧道相接。

97.紫薇問爾康：“你幸福嗎？”“姓福”“滿足嗎？”“嗯，我是滿族阿，紫薇你怎么了？”。

98.寧古塔文化的內(nèi)涵既獨特又豐富，它主要是由滿族文化、山林文化、戍邊文化和流人文化等成分所構(gòu)成。

99.滿族接受了漢族的風(fēng)俗，漢字的偏旁部首，還有漢族的官僚主義。這足以將滿族變成中國人。

100.記者昨日獲悉，岫巖滿族自治縣湯溝鎮(zhèn)蔡某的兒子和馬某的女兒被人騙至玉米地里殘忍殺害。

101.滿族的八旗制度一向被認(rèn)為是維系其民族精神、避免漢化的重要制度，而清代歷朝皇帝亦力圖強(qiáng)固滿族本習(xí)。

102.在人參的諸類品系中，石柱參獨產(chǎn)于我國，主要分布于遼寧省寬甸滿族自治縣。

103.朗朗是滿族，郎平是滿族。

104.其中的滿族人根據(jù)恒安描述的對方的身手，又加他們深知皇帝喜好微服私行，就如實告訴了實情，眾人都嚇得面如土色。

105.雙人滑金銀牌都有滿族人目前。

106.說北京人能聊，拿自己不當(dāng)外人，說大話使小錢，窮橫窮橫的，都是滿族人帶出來的。

107.鐵剎山景區(qū)位于本溪滿族自治縣東部的田師付鎮(zhèn)和南甸鎮(zhèn)的交界，是本溪水洞國家級風(fēng)景名勝區(qū)的六大景區(qū)之一。

108.胡因夢，滿族，生于臺中市，考進(jìn)輔仁大學(xué)德文系。

109.“滿族王朝的聲威一遇到英國的槍炮就掃地以盡，天朝帝國萬世長存的迷信破了產(chǎn)。

110.有自己的語言和文字，但現(xiàn)在只有黑龍江省愛琿鎮(zhèn)和富裕縣，還有少數(shù)老年人會說滿語，其他地方絕大多數(shù)滿族人民已通用漢語文。

111.滿族作為清朝的統(tǒng)治民族，滿服對我國服飾發(fā)展有著巨大的影響作用。

112.藏劇、白劇、彝劇、苗劇、壯劇、阜新蒙古劇、滿族新城戲等少數(shù)民族戲曲劇種，也都得到政府大力扶持。

113.桓仁滿族自治縣桓仁鎮(zhèn)北側(cè)里處。

114.張偉：你滿足嗎？美嘉：我娘是滿族。我爹，是獸族的。

115.“十八歲姑娘叼煙袋”是描述關(guān)東山習(xí)俗中的名句，是說當(dāng)年長白山區(qū)的滿族婦女，有嗜好吸煙的習(xí)俗，滿族稱煙為“淡巴菰”。

116.楊萼出生在吉林省雙陽縣一個滿族家庭中，家境殷實，父母受新思潮影響，觀念開明。

117.歷史上滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。

118.上午，遼寧省岫巖滿族自治縣公安局接到湯溝派出所電話報案稱:在紅塔村與東興村交界處一涵洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)一具女尸，年齡約頭。

119.特別是清朝滿族入主中原以后，清政府對于三姓地區(qū)的統(tǒng)治日益完善。

120.早在清代，皇帝協(xié)助大秘書處，六人組成的理事會三個滿族和三個中方官員。