1.魏春雨說，湖湘文化源遠(yuǎn)流長，首先要突出故事性和文脈性，結(jié)合歷史文脈彰顯湖湘文化魅力。
2.作為湖湘文化的代表人物，黃永玉一直有著濃郁的家鄉(xiāng)情結(jié)，并夢(mèng)想著“一路唱回故鄉(xiāng)”。
3.如淵遠(yuǎn)流長的遠(yuǎn)古文化，積淀深厚的宗教文化，熾盛濃厚的湖湘文化，還有眾生仰求的壽文化。
4.陳棟，湖南湘潭人，這湖湘文化的發(fā)源地曾經(jīng)孕育出了指點(diǎn)江山的領(lǐng)袖人物和幾多才華橫溢的文人墨客。
5.湖湘文化是一種源遠(yuǎn)流長的地域文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支脈。
6.整套產(chǎn)品采用湖南特有的釉下彩工藝，以木材作為輔助，環(huán)保低碳，將湖湘文化與現(xiàn)代青年文化結(jié)合，打造“新湖南”的紀(jì)念品新品牌。
7.“緯武經(jīng)文”即是勉勵(lì)湖湘學(xué)子孜孜矻矻以求得出眾才華，在道德與智慧方面臻于至善，可以經(jīng)緯天下。
8.深受楚文化影響和屈原遺風(fēng)熏陶的湖湘文化，無疑會(huì)影響湖南人的鄉(xiāng)土之戀、故國之思，無疑會(huì)為屈原的偉大詩篇和動(dòng)人事跡所感動(dòng)。
9.湖南在臺(tái)湘籍人士及后裔多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有人左右，他們秉承湖湘文化之風(fēng)骨，精誠團(tuán)結(jié)，蹈厲奮發(fā)，成就斐然。
10.“湘學(xué)”與“湖湘學(xué)”以及“湖湘文化”有區(qū)別。
11.周敦頤為了湖湘文化，乃至理學(xué)指明了方向，奠下了基石。
12.“羊老先生節(jié)操高尚，襟懷磊落，不僅是湖湘古今曲壇上的卓然大家，也是中國紀(jì)曲壇上璀璨奪目的巨星。
13.*彎“中研院”院士邢義田點(diǎn)評(píng)到，從湖湘杰出人物身上，看到了孟子所言的“浩然之氣”與“威武不能屈”的精神。
14.湖湘文化本質(zhì)上是抗?fàn)巿D強(qiáng)，湖南人滿腔都是血薦軒轅、壯我河山的家國情懷和犧牲氣概。
15.水彩畫以沉著或純凈的色彩組成淋漓盡致的風(fēng)景人物畫面，表達(dá)了中國文化與湖湘地域特色的風(fēng)俗人情。
16.湖湘文化中經(jīng)世濟(jì)民的社會(huì)思想是他們小說具有諷刺特質(zhì)的原因。
17.端午將至，粽香千里；鶴起湖湘，銜粽而飛；用真誠的心把平安幸福包成一個(gè)大粽子送給您及家人，祝端午節(jié)快樂。
18.熱切期望與您一起共創(chuàng)湖湘紙業(yè)輝煌，打造湖湘企業(yè)形象。
19.常德絲弦植根于湖湘文化沃土之中，是中國民族民間曲藝音樂藝術(shù)中影響較大的曲種之一。
20.她的思辯風(fēng)格和夾敘夾議，集社會(huì)心理小說、哲理小說和風(fēng)俗小說之大成的風(fēng)格，來自于湖湘文化的思辯傳統(tǒng)。
21.但在經(jīng)世致用方面，湖湘學(xué)派竭力避免了傳統(tǒng)儒家內(nèi)圣外王理論的缺陷，表現(xiàn)出獨(dú)特的經(jīng)世風(fēng)格。
22.“湖湘風(fēng)情文化旅游小鎮(zhèn)”創(chuàng)建不劃句號(hào)。
23.本次“政研沙龍”活動(dòng)先后參觀了綠地湖湘中心，望城坡街道長華社區(qū)，蓮花鎮(zhèn)森藍(lán)農(nóng)業(yè)科技園、天泉草業(yè)生態(tài)基地等重大項(xiàng)目建設(shè)。
24.【震雷書字】出自宋？沈括《夢(mèng)溪筆談》，人們傳說:湖湘等地，因?yàn)榇蚶祝泄砩駥ⅰ爸x仙火”。
25.從屈原開始，湖湘大地士子的先憂后樂，悲天憫人，就有著重視原道和終極關(guān)懷的精神。
26.“《南風(fēng)》祈福”再現(xiàn)了遠(yuǎn)古大氣磅礴的祈福場(chǎng)面，祈愿天佑湖湘，國運(yùn)昌隆。
27.災(zāi)難、奮爭(zhēng)的人生，志士仁人的引導(dǎo)，湖湘文化和中外文學(xué)作品的作用是這種新聞?dòng)^產(chǎn)生的要素。
28.這一次，他的目的地是湄江風(fēng)景區(qū)，與“跟著湖湘地理去旅行”的團(tuán)員同行。
29.至于省內(nèi)比湖湘衛(wèi)視強(qiáng)的就有兩家，就是湖湘經(jīng)視，與湖湘娛樂頻道，經(jīng)視最強(qiáng)，而娛樂次之。
30.此行旨在與湖南僑聯(lián)探討湖湘文化，咨詢湖南經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展趨勢(shì)。
31.在解讀湖湘寺觀園林的同時(shí)，要不斷的深入調(diào)查、領(lǐng)悟與汲取寺觀園林文學(xué)的藝術(shù)精華才可能為今后的當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)以現(xiàn)實(shí)性的啟發(fā)。
32.如果說岳麓書院的“惟楚有才，于斯為盛”是尊重與解讀湖湘文化最有名的一處牌匾，那么第二處便是在二酉山——“學(xué)富五車，書通二酉”。
33.近代湖湘文化的崛起是與湘人有意識(shí)建構(gòu)地方文化的努力分不開的。
34.湖湘學(xué)派的流風(fēng)余韻當(dāng)然為世所矚目，但湖南精神更源遠(yuǎn)流長。
35.論文首先分析了湖湘洋務(wù)教育思想的形成背景。
36.魏源是近代中國“睜眼看世界”的先行者之一，也是近代早期湖湘文化的主要代表，被譽(yù)為“讀萬卷書、行萬里路;綜一代典、成一家言”。
37.晚清時(shí)期，湖湘之地出現(xiàn)了“士乃囂然喜言兵事”、“無湘不成軍”的歷史現(xiàn)象。
38.“通過采取與其他商業(yè)銀行錯(cuò)位經(jīng)營、差異化發(fā)展的特色模式，才能將郵儲(chǔ)銀行點(diǎn)多面廣的優(yōu)勢(shì)更好地服務(wù)于湖湘百姓。
39.憑吊千秋，問湖湘騷人詞客，后先憂樂事，果誰抱布衣獨(dú)任，擔(dān)當(dāng)日夜乾坤？
40.中央美術(shù)學(xué)院李建群教授作為展覽中方學(xué)術(shù)主持人在開幕式上表示，期待湖湘文化與英倫文化的完美碰撞，希冀三湘人民能充分欣賞到異國他鄉(xiāng)的藝術(shù)精品。
41.嗯，湖湘出產(chǎn)，楚腰纖細(xì)掌中輕，難怪。
42.我仔細(xì)查閱了《古今長聯(lián)輯注》、《古今名聯(lián)選輯》、《湖湘名聯(lián)集粹》和《星沙聯(lián)韻》，還跑了一趟天心閣，取回了景點(diǎn)資料，但均未見此聯(lián)。
43.同時(shí)湖湘文化對(duì)丁玲個(gè)性氣質(zhì)的內(nèi)在塑造和瞿秋白、馮雪峰等早期共產(chǎn)黨員對(duì)丁玲在政治思想方面的影響，也使得她最終選擇了革命文學(xué)。
44.引領(lǐng)湖湘食尚前沿、共建廚師交流平臺(tái)！
45.如何在遠(yuǎn)距離輸送人才上做到“遙相呼應(yīng)”的同時(shí)，將基地的實(shí)訓(xùn)模式引入湖湘本土，實(shí)現(xiàn)“首尾相接”，或許正是高職院校尤其是地方政府需要深入思考的問題。
46.這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍咆哮時(shí)的怒目，丟盔棄甲后的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去。
47.浙江互聯(lián)星空視頻千島湖湘湖網(wǎng)。
48.從總體上看，湖湘學(xué)派的思想淵源于周敦頤，以理學(xué)為歸宗，是二程洛學(xué)南傳的結(jié)果。
49.提出將長沙會(huì)展業(yè)發(fā)展為極具湖湘特色的中國會(huì)展名城的戰(zhàn)略目標(biāo)。
