121.其主要活動地區(qū)是在潢河一帶，生活方式是逐水草遷徙的游牧、狩獵。

122.游牧民族比之草耕民族，猶如狼與狗，而狼吃肉狗啃屎。生存條件的惡劣造就了人性的頑強(qiáng)激發(fā)了人的血性，如狼一樣，雖然貪婪，但是兇猛進(jìn)取威武不屈，寧可戰(zhàn)死不愿病終。周夢

123.據(jù)了解，該旗近期又投入萬元加強(qiáng)“游牧大講堂”建設(shè)，配備了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育設(shè)施、移動信息群發(fā)機(jī)等，確保牧民們的氈房搬到哪里，宣講活動就開展到哪里。

124.為了搭配和凸顯高原特色風(fēng)味，青藏游牧特色私廚還采購了青海的鹿角菜、蟲草菇、羊肚菌和高原菜籽油。

125.一種是具有半游牧人的特色：，他們把春天里的第一只羊羔獻(xiàn)給神，為了獲得神的偏愛，來年春天繼續(xù)賜福。

126.斯基泰人游牧人在和公元前紀(jì)從中亞到俄羅斯南部移居。

127.武惟揚(yáng)-初唐與北方游牧民族的戰(zhàn)爭。

128.而司徒喬那時正走在從南疆回迪化的路上，路過焉耆，有人告訴他這里的深山里有蒙古族游牧區(qū)，有不少可畫的題材。

129.沒有狼，世界歷史就寫不成現(xiàn)在這個樣子。不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂這游牧民族和農(nóng)耕民族的差別和各自的優(yōu)劣。

130.己卯，以阿拉善札薩克和碩親王多羅特色楞游牧連年荒旱，頒帑三萬賑之。

131.另外還有東北少數(shù)民族民居微縮景觀展示，展示大興安嶺鄂倫春族曾居住的“撮羅子”、赫哲族的“倉舍”、蒙古族游牧帳房、朝鮮族茅草屋、滿族建筑。

132.突厥人世居塞外，逐水草而居，秉承游牧名族剽悍耐苦的天性，又時值盛夏，所謂安營扎寨就是人畜就地休息，飲水進(jìn)食補(bǔ)充體力。

133.中國人修建長城是為了抵御蒙古部落游牧民族的侵?jǐn)_。蒙古部落游牧民族的軍隊(duì)強(qiáng)大、民族強(qiáng)悍，他們可以從蒙古高原阿爾泰山脈以及戈壁沙漠向中國人進(jìn)攻。這一部落的民族威脅著他們國家的安全，屠殺和奴役他們的人民。雷沙德·卡普欽斯基

134.阿魯科爾沁旗擁有難得的“純凈”，是全區(qū)“保留傳統(tǒng)游牧區(qū)域”最好的地區(qū)之一，游牧生產(chǎn)方式保留至今，游牧區(qū)面積達(dá)畝，堪為國內(nèi)“草原生態(tài)樣板”。

135.中國許多節(jié)日都與農(nóng)耕、游牧的傳統(tǒng)相連，與時令節(jié)氣、宗教祭祀有關(guān)，具有強(qiáng)烈的族群性和地域性。

136.吃完飯，他講了他的故事：離開贊斯三天后，他遭到了野蠻的游牧人的襲擊。

137.我們回到火車上沖涼，喝咖啡，像是快樂的游牧人。

138.對于策劃該活動的畜牧群季節(jié)移動與自然協(xié)會而言，該日活動的宗旨是要幫助保存古老游牧路線，以及將傳統(tǒng)傳承給年輕世代。

139.“作為一個音樂家，我與瓦爾多一樣是個游牧民，”他說。

140.任何已經(jīng)適應(yīng)了完全游牧生活的部落都把向東遷徙作為最后不得已的手段，因?yàn)檫@意味著從比較好的草原向較差的草原遷徙。原因是沿著歐亞草原向東到蒙古地區(qū)，降雨量和氣溫都在下降。

141.像覬覦冬夜的空氣一樣，游牧在夢一般的纏綿里。一個輝熠的夜晚，那些有刺的元素在掩淚裝歡。穿褲子的云

142.由于長期與游牧民族對抗，趙人民風(fēng)剽悍，十分善戰(zhàn)。

143.人類關(guān)系的第四個重大變化，是亞歐草原游牧民和戰(zhàn)士首次來到了歷史的前臺。

144.在很長時期里，游牧的吉爾吉斯人沒有文字，中國史學(xué)家曾將吉爾吉斯人納入視野，為他們持續(xù)地記載了歷史，但也多半是些片斷;許多過往故事都已湮滅無聞了。

145.我甚至在一本關(guān)于犯罪學(xué)的書上讀到過流浪是種隔代遺傳現(xiàn)象，是向人類之游牧階段的回歸。

146.作出這些刻記的游牧人，依靠狩獵和捕魚生活在冰河時代的晚期。這段時期大約始于公元前000年而結(jié)束于公元前000年。

147.今天數(shù)字式游牧人擁有噸多媒體數(shù)據(jù)。

148.宋后，宋徽宗明令狗肉不上席;后元，清政府為游牧民族當(dāng)權(quán)，不食狗肉，在這個時期，養(yǎng)狗更多起的是“看家護(hù)院”的作用。

149.現(xiàn)在，除了部分牧區(qū)的游牧民之外，所有的家庭都有固定住房。

150.恩！漢朝時三韓乃中原之地，南北朝時游牧民族高麗崛起，他們吸中原武學(xué)自主創(chuàng)新，只因百羅，新濟(jì)的同時崛起高麗才逐漸滲透中原向東遷移，中間就包括月族教派的分支。

151.烏孫——古游牧族，本在河西走廊，漢文帝時西遷至今伊犁河、伊塞克湖一帶。

152.“嘈雜凄緊”，“壯偉狠戾”的音樂風(fēng)格是北方草原游牧民族音樂的特色，對元雜劇的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，使其在聲韻、句法和修辭等表現(xiàn)形式方面迥異于傳統(tǒng)。

153.古代北方游牧民族，長期生活在“地涸澤堿鹵，不生五谷”、“木皮三寸，冰厚六尺”的干旱、寒冷氣候條件下，又常常相互爭戰(zhàn)。

154.還好，色斯卡人是游牧民族，他們并不善于修建復(fù)雜的樓閣與殿宇，黑衣女子很快就摸清了四周的環(huán)境，她在黑暗中摸索著，眼睛像鴟梟一般靈敏。

155.對于神速的蒙古騎兵來說，這一線都是游牧區(qū)，成吉思汗攻打到大金川邊是可行的。

156.燕山山脈起著抗擊塞北游牧民族南下的屏障作用，翼蔽河北乃至整個中原的安全。

157.中華人民共和國建立后，蒙古族定居的人增多，僅在游牧區(qū)尚保留蒙古包。

158.怎么才能讓居住如此分散的游牧人都能接受教育？

159.阿巴嘎旗推進(jìn)保障性住房建設(shè)，解決了低收入家庭住房，通過游牧定居工程，困難牧民搬進(jìn)了新居。

160.可是這時候蒙古還只是北方額爾古納河沿岸的幾個不起眼的游牧部落而已，這時候很少有人知道蒙古族更很少有人知道蒙古馬。

161.在草原游牧民族中，廣泛流傳一種襖教。

162.漢軍是一支將游牧民族的野蠻精神與漢朝人。

163.蠻族人是我們對于王國西面各種游牧民族的統(tǒng)稱，指的是那群飲血茹毛，過著原始生活，崇拜自然靈野蠻和暴力的中種族。

164.每一個游牧族群都有自己的方言、衣著服飾與宗教信仰。

165.在靈臺上祭天禮地的主要是胡巫，這喻示了“胡巫”可能是溝通周人與西北游牧民族“天”神信仰的“使者”。

166.“圓頂帳篷”是游牧民族的傳統(tǒng)居住房屋，是一種可以移動的、在木制格子架上蒙上毛氈的帳篷。