1.徹底洞見(jiàn)的重要意義是在于，當(dāng)我們有了一個(gè)全新的認(rèn)知，我們就可以輕松地接納自己，拋卻掉很多不屬于我們的沉重負(fù)擔(dān)，從此開(kāi)始新的生活。
2.真正深刻和原創(chuàng)性的洞見(jiàn)只能在研究榜樣的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)。
3.洞見(jiàn)通常發(fā)生在這樣的情境中。當(dāng)挫折是那么地全然，當(dāng)一切是那么地令人沮喪，當(dāng)一切的幻想都幻滅，當(dāng)一切都不再有任何希望的時(shí)候……就在這一刻他看見(jiàn)一切事物的無(wú)意義。就在這一刻，就在這個(gè)洞見(jiàn)發(fā)生的當(dāng)下，他不再追求了。奧修
4.三十個(gè)勇士中的三個(gè)人下到盤(pán)石那里，進(jìn)了亞杜蘭洞見(jiàn)大衛(wèi)，非利士的軍隊(duì)在利乏音谷安營(yíng)。
5.盈利和股票增值不是認(rèn)股權(quán)，而是對(duì)甘愿冒險(xiǎn)的非凡洞見(jiàn)的報(bào)償。
6.智慧就像一盞燈燭而能洞見(jiàn)萬(wàn)物。
7.這些新的大濕把許多傳統(tǒng)的馬克思主義者的洞見(jiàn)切割的七零八落，放置到他們自己被稱(chēng)之為"后馬克思主義"的語(yǔ)境中。
8.比爾學(xué)到了這個(gè)新的洞見(jiàn)后，就對(duì)瑪莉更了解也更有耐性。
9.身為音樂(lè)家，他對(duì)莫札特的音樂(lè)有很多珍貴的洞見(jiàn)。
10.觀眾能經(jīng)過(guò)洞見(jiàn)到他的手指。
11.如此，它會(huì)擁有神奇的品質(zhì)，帶給我們深刻的智慧洞見(jiàn)。
12.究竟這是荒謬可笑的猜測(cè)，還是精彩絕倫的洞見(jiàn)？
13.本書(shū)對(duì)于中國(guó)的改革頗多溢美之詞，或許這是他對(duì)中國(guó)友好和善意的表現(xiàn)——顯然，書(shū)中發(fā)人深省的分析和洞見(jiàn)一望可知。造句網(wǎng)
14.更重要的是，政協(xié)委員應(yīng)用好、用足現(xiàn)有的制度資源，擦亮參政議政的神圣權(quán)利，洞見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活之弊漏，切中公共事務(wù)之肯綮。
15.你就是佛！這才是正確的開(kāi)始，否則你會(huì)誤入歧途。從這個(gè)洞見(jiàn)開(kāi)始，不必?fù)?dān)心說(shuō)我是一個(gè)佛會(huì)產(chǎn)生某種自我，不必?fù)?dān)心，因?yàn)樾慕?jīng)的整個(gè)過(guò)程會(huì)使你認(rèn)清自我是唯一不存在的東西，其它每一樣?xùn)|西都是真實(shí)的。
16.法就在我們的身邊，如果我們能了解自己，執(zhí)著與渴愛(ài)就會(huì)減少，這都是洞見(jiàn)的力量。
17.洞見(jiàn)是一種無(wú)思想的狀態(tài)，它是思想過(guò)程中的一個(gè)空隙、一個(gè)間隔，在那個(gè)空隙里面就是瞥見(jiàn)、就是真理。
18.測(cè)量洞見(jiàn):測(cè)量的目的就是獲得“洞見(jiàn)”。
19.洞見(jiàn):全球化能夠改善世界的貧困嗎？
20.這個(gè)年頭，結(jié)婚還真不容易，因?yàn)槊肯乱坏乐噶睿家獎(jiǎng)虞m上千元，結(jié)婚憂慮儼然洞見(jiàn)癥結(jié)，要與不要，就在不受控制的情況下達(dá)成。
21.此經(jīng)文帶給圣樂(lè)社啟發(fā)與洞見(jiàn)，以至成為圣樂(lè)社今后的事工方向。
22.我們相信，盡管這些文章包含著洞見(jiàn)和貢獻(xiàn)，但是該文集的真正價(jià)值不在于實(shí)體性的東西。
23.洞見(jiàn)的最大困難，就在于我們要承認(rèn)我們自己的內(nèi)心是有虛弱的。你愿意承認(rèn)嗎？發(fā)自內(nèi)心的承認(rèn)。
24.事實(shí)上，神經(jīng)科學(xué)最近的新進(jìn)展對(duì)恐懼的本質(zhì)已經(jīng)提供了許多嶄新和有趣的洞見(jiàn)。
25.共和黨掌控眾院濫觴于金瑞契洞見(jiàn)和沖突的爆發(fā)，而在這次選民對(duì)國(guó)會(huì)貪污腐敗不滿聲中摧毀。
26.一個(gè)敏感的人就變成一股力量，他有自己的聰明才智，他有自己的愛(ài)，他有自己對(duì)事物的洞見(jiàn)。他有清晰的愿景，他有對(duì)美的感知——所有這些東西都是危險(xiǎn)的。奧修
27.使皇上能夠洞見(jiàn)癥結(jié)，下決心滌瑕蕩穢，杜漸防萌。
28.我們還可以從亞當(dāng)斯的書(shū)信里得到同樣的樂(lè)趣和洞見(jiàn)。
29.l優(yōu)利爾：他名字的意思是“上帝即是光”。他療愈忿怒以及無(wú)法寬恕的心，并且給予我們洞見(jiàn)與新的見(jiàn)解。
30.對(duì)美國(guó)社會(huì)的本質(zhì)，他洞見(jiàn)癥結(jié)，因而最有發(fā)言權(quán)。
31.自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見(jiàn)全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無(wú)有如此簡(jiǎn)易精一者，致良知之教也。
32.復(fù)函認(rèn)為此一建議“識(shí)議宏遠(yuǎn)”、“洞見(jiàn)癥結(jié)”，并命李鴻章通盤(pán)核計(jì)。
33.將復(fù)雜的事物在表達(dá)上簡(jiǎn)單化，并且形象地烙印在聽(tīng)眾的心靈深處是第一本領(lǐng);將簡(jiǎn)單的事物在思想上復(fù)雜化，并且有深度地洞見(jiàn)其中的規(guī)律是第二本領(lǐng)。
34.如扁鵲之望齊桓，能于病之未來(lái)洞見(jiàn)癥結(jié)。
35.這種無(wú)時(shí)間性的洞見(jiàn)在頭腦中導(dǎo)致深刻的、根本性的轉(zhuǎn)變。
36.他知道自由是什么，他還知道自由的喜悅。他依照自己的本性而活，而不是依照別人對(duì)他的評(píng)價(jià)而活，他有他自己對(duì)生活的洞見(jiàn)，并且有勇氣活出自己的洞見(jiàn)。
37.洞見(jiàn)會(huì)否定，當(dāng)某些東西被否定，而沒(méi)有東西被放進(jìn)來(lái)取代，某些東西被摧毀了，而沒(méi)有東西被放進(jìn)來(lái)代替它的位置，在這個(gè)時(shí)候會(huì)有寧?kù)o，那個(gè)寧?kù)o就是空或空無(wú)。奧修
38.像老子一樣洞見(jiàn)，像孔子一樣理性。
39.這是一次有些大膽，而且純理論化的發(fā)言，不過(guò)也提供了一些有用的洞見(jiàn)，關(guān)于為什么絕大多數(shù)人都未能預(yù)測(cè)到這次危機(jī)，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)同行們從中能夠得到何種教訓(xùn)。
40.王工程師洞見(jiàn)癥結(jié)，只用三言兩語(yǔ)，就把爭(zhēng)論了很長(zhǎng)時(shí)間的問(wèn)題一下子解決了。
41.去歲初夏，澀澤男爵來(lái)京，談?wù)摖I(yíng)業(yè)方針，磋議數(shù)條，歸宗于中日兩國(guó)共同利益，尤為洞見(jiàn)底蘊(yùn)。
42.法就在我們的身邊，如果我們能了解自己，執(zhí)著與渴愛(ài)就會(huì)減少，這都是洞見(jiàn)的力量。
43.一葉知秋，通過(guò)美俄兩國(guó)的核裁軍和有關(guān)國(guó)家達(dá)成的全球核試驗(yàn)的凍結(jié)，以及以上幾例代國(guó)際政治生活中的較為典型的事件，可以洞見(jiàn)出未來(lái)國(guó)際社會(huì)中政治觀念的走向。
44.細(xì)觀，即使是如上文體也不是很純粹，往往是散文中有批評(píng)的洞見(jiàn)，批評(píng)中有隨筆的意趣，這什錦雜拌兒，是您有意為之嗎？馬鈞:正是。
45.康德以其卓絕的才能洞見(jiàn)到了資本主義上升時(shí)期的道德危機(jī)，用哲學(xué)特有的方式揭示了經(jīng)驗(yàn)論與唯理論所可能帶來(lái)的時(shí)代危機(jī)。
46.他敏銳地洞見(jiàn)了這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵所在。
47.這是一個(gè)偉大的洞見(jiàn)——死亡是相對(duì)的背景，它是生命用**筆寫(xiě)在黑板上，它是生命像繁星閃爍在深夜的暗空中，因此如果你摧毀深夜的黑暗，星星也就會(huì)跟著消逝。奧修
48.威廉安。布萊客的洞見(jiàn)是很真確的。欲望就是能量，能量即是喜樂(lè)。你們需要好好地對(duì)他的話靜心沈思——純粹的欲望、純粹的能量流動(dòng)、既沒(méi)有特定的目標(biāo)也沒(méi)有目的地。奧修
49.你繼續(xù)生活，事實(shí)上它會(huì)更強(qiáng)烈地繼續(xù)——帶著更多的喜悅、更多的明晰、更多的洞見(jiàn)、更多的創(chuàng)造力——而你是超然的，只是一個(gè)山上的觀照者，只是看著你身邊所發(fā)生的一切。奧修
50.要言之，關(guān)注帝制中國(guó)在不同時(shí)期、不同地域之間的差異，無(wú)疑能夠?yàn)槲覀儙?lái)許多有意義的研究課題和洞見(jiàn)，但是，它們并不可能對(duì)本書(shū)所概括的中國(guó)歷史的上述七個(gè)政治特征構(gòu)成根本性的挑戰(zhàn)。趙鼎新
51.公主慧霞，洞見(jiàn)要竅，只要冰樓之主愿意屈降，交出神物，我煙都斷沒(méi)有強(qiáng)留公主的道理。
52.我對(duì)于道的贊同是絕對(duì)的。對(duì)于其它宗教我不能那樣說(shuō)；對(duì)于道，我能毫不猶豫地說(shuō)這個(gè)。道是地球上曾經(jīng)達(dá)到的最深刻的洞見(jiàn)。
