1.漢文師心不學(xué)，變古壞禮，絕父子之恩，虧君臣之義;后世帝王不能篤于哀戚之情，而群臣諂諛，莫肯厘正。
2.廣場(chǎng)入口處將建一座巨麗恢宏的闕門，作為進(jìn)入大興新區(qū)漢文化展示區(qū)的標(biāo)志性建筑。
3.以上兩個(gè)故事，漢文帝的開明大氣與張釋之的秉公執(zhí)法成為一段傳譽(yù)至今的佳話。
4.許志安、梁漢文、張衛(wèi)健、蘇永康口咬紅玫瑰出場(chǎng)會(huì)歌迷。
5.阿布思是突厥汗國(guó)少有的有興趣了解漢文化的人，本人懂漢語(yǔ)言，接觸過(guò)漢文典籍，知道漢人有三十六計(jì)，眼前這種局面很像是暗渡陳倉(cāng)之計(jì)。
6.烏孫——古游牧族，本在河西走廊，漢文帝時(shí)西遷至今伊犁河、伊塞克湖一帶。
7.這一堆衣服就是大名鼎鼎的唐裝，衣服從左向右I系，這是漢文明的特征，像云燁剛才從右向左系，這純粹是野蠻人的標(biāo)志，披發(fā)左衽。
8.甘棠遺愛(ài)》、《漢文帝:休養(yǎng)生息》、《張思德:為人民服務(wù)》，篇篇都是通俗易懂，能跟讀者形成共鳴的，讀完一個(gè)故事，不小心就“漲姿勢(shì)”了。
9.羅漢文被丹朱大師一番教訓(xùn)，頓時(shí)滿臉慚愧，喏喏連聲。
10.當(dāng)然版本大多是，許漢文這個(gè)不知廉恥的鄉(xiāng)下野小子，想攀高枝兒，魚躍龍門，橫刀奪愛(ài)……
11.立足于張承志的后期散文，本文力圖揭示張承志對(duì)漢文化的批判策略。
12.至于反應(yīng)較冷清就是盧冠廷及梁漢文。
13.昨日，吉林漢文化研究協(xié)會(huì)漢服復(fù)興者們?cè)谀虾珗@長(zhǎng)春解放紀(jì)念碑下，舉行了祭祀大禹的誕辰活動(dòng)，參加者是協(xié)會(huì)內(nèi)各大院校的學(xué)生。
14.到漢文帝時(shí)候，因?yàn)闅v來(lái)為人廉直，從不受私謁，不謀私利，不開后門，剛毅守節(jié)，先晉升為御史大夫，后又繼任丞相。
15.明樓上有墓碑，用滿、蒙、漢文字刻著皇帝的廟號(hào)。
16.漢文帝贊賞嗇夫“諜諜利口捷給”的口才，準(zhǔn)備越級(jí)提拔其為上林令。
17.木文根據(jù)調(diào)查所得及相關(guān)的藏漢文史料，對(duì)該地區(qū)苯教諸寺的創(chuàng)建歷史、寺院組織、學(xué)經(jīng)系統(tǒng)等進(jìn)行簡(jiǎn)要考述。
18.漢文大藏經(jīng)是中國(guó)與朝鮮半島間佛教交流和圖書出版交流的重大項(xiàng)目，有著典型意義。
19.何超儀、梁漢文的女友Karen、盧巧音、楊千嬅。
20.透過(guò)漢字形體可以窺測(cè)到蘊(yùn)涵其中的飛揚(yáng)靈動(dòng)的古老的漢文化信息。漢字構(gòu)形具有意象的直觀示意性、構(gòu)件結(jié)體的整體化合性、字形結(jié)構(gòu)組合的辯證性。
21.這衣服色澤漆黑如墨，自己曾在電視劇中看到過(guò)，心知乃是大漢文官的朝服，有幸能穿在身上，真是大慰平生。
22.現(xiàn)年的香港藝人梁漢文上周日晚在廣東省恩平市的吧登臺(tái)演出，其間發(fā)生疑似毆斗事件。
23.中新網(wǎng)電據(jù)香港大公報(bào)報(bào)道，梁漢文、關(guān)心妍、關(guān)智斌及許懷欣等歌手，前晚出席深水埗慶回歸晚會(huì)。
24.漢文帝御駕親臨三大軍營(yíng)，挨家逐戶送去慰問(wèn)。
25.烈塵看在眼里，眼底露出一絲笑意，對(duì)孟巖的應(yīng)對(duì)十分滿意，這個(gè)許漢文雖然出身寒微，但是識(shí)大體，懂進(jìn)退，比那些個(gè)仗著家中勢(shì)力，恣意妄行之輩要強(qiáng)的多了。
26.在英語(yǔ)板塊要用英文和漢文兩種語(yǔ)言發(fā)帖！請(qǐng)各位注意！
27.清代地方志中保存了兩份“唐蕃會(huì)盟碑”文本，是時(shí)人據(jù)碑刻西面右半部分盟約的漢文而錄。
28.豎立在灞橋區(qū)毛西鄉(xiāng)楊家疙瘩村“鳳凰嘴”的漢文帝霸陵碑。
29.本文以彝語(yǔ)地名的漢文譯寫形式為研究對(duì)象，剖析了漢文譯寫時(shí)經(jīng)常采用的三種翻譯辦法及其派生形式。
30.清朝改土歸流以后，受封建禮教和漢文化的影響，傳統(tǒng)的土家族自由婚姻演變?yōu)樵S多新的婚姻習(xí)俗。
31.綜上所述，漢文學(xué)的對(duì)偶句式歷經(jīng)了至少兩三千年，經(jīng)由排偶、駢偶、律偶三個(gè)階段，“對(duì)稱原則由意義推廣到聲音方面”。
32.漢文帝時(shí)兵木無(wú)刃，家給人足，賈誼猶以為厝火積薪之下，不可謂安。
33.展會(huì)期間，武昌戶部巷和漢口吉慶街同時(shí)舉辦“武漢文化風(fēng)情旅游美食節(jié)”，市民和游客在盡享旅游文化的同時(shí)，還可品享美食的饕餮盛宴。
34.五禽戲雖是華佗所傳，但并非華佗獨(dú)創(chuàng)，漢文帝時(shí)代的劉安便在《淮南子》一書中記錄了六禽戲，更早的年代，還有二禽戲、三禽戲等。
35.紀(jì)的漢文記載，已經(jīng)提到紀(jì)到北京來(lái)的西藏喇嘛，使用人腦蓋骨、脛骨、人皮等。
36.藏品正面珠圈內(nèi)滿漢文“光緒元寶”，圈外上環(huán)鑄“北洋造”三字，下環(huán)鑄幣值“庫(kù)平七錢二分”，擺布各一園點(diǎn)星。m.9061xoxo.com
37.當(dāng)然，之后不久，呂后死，漢文帝上臺(tái)，一陣溫言溫語(yǔ)，又把趙佗安撫下來(lái)。
38.漢文化祠廟進(jìn)入忻城土司轄地，莫氏土司起到極其重要的推動(dòng)作用。
39.其地處青藏高原和黃土高原的結(jié)合部，農(nóng)業(yè)區(qū)與牧業(yè)區(qū)的連接處，漢文化與藏文化的融合地。
40.但梁漢文則證實(shí)阿梅確實(shí)有少許發(fā)燒。
41.錢并主張廢去漢文，另采用一種文法簡(jiǎn)賅、發(fā)音整齊、語(yǔ)根精良之人為的文字。
42.但是，在正統(tǒng)的朝鮮古代文學(xué)史上有記載的漢文學(xué)作家大都是男性。
43.中郎就是指漢文帝時(shí)的中郎署馮唐，飛將就是李廣，這兩人一個(gè)驚才絕艷，一個(gè)武藝過(guò)人，然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，結(jié)局卻是‘馮唐易老，李廣難封’。
44.漢語(yǔ)“文化”一詞最早出現(xiàn)于西漢文學(xué)家劉向的。劉向
45.如果主要的研究方向是阿毗達(dá)磨、瑜伽行與中觀等思想，那么不掌握漢文的話，是不可能進(jìn)行真正的研究的。
46.漢文明，不斷流；功第一，是漢字；千種話，同種字；日月山，象形字；上下一，為指示；會(huì)意字，形聲字；每個(gè)字，有含意；細(xì)品讀，趣而益。
47.梁漢文榮升做老板，好友許志安當(dāng)然要來(lái)道賀。
48.哈斯:漢文名字叫寶玉，奈曼旗人。
49.現(xiàn)年的香港藝人梁漢文在剛過(guò)去的周日晚，于廣東省恩平市的吧登臺(tái)演出，其間發(fā)生疑似毆斗事件。
50.我會(huì)英語(yǔ)的口授筆記，同時(shí)能立即將其改寫成漢文。
51.元代，元世祖忽必烈早在藩王時(shí)期就思“大有為于天下”，并熱心于學(xué)習(xí)漢文化。
52.大多數(shù)人由于長(zhǎng)期與漢族雜居，很早就開始使用漢語(yǔ)、漢文，只有湖南的永順、龍山、古丈等聚居地區(qū)，還完整地保留著土家語(yǔ)。
53.后來(lái)，此事敗露，蕭衍流著淚對(duì)蕭宏說(shuō)，他不打算學(xué)周公誅兄弟管叔，也不學(xué)漢文帝誅兄弟淮南王。
54.梁漢文、呂方、雷宇揚(yáng)、農(nóng)夫組合、麥嘉等。
55.從宋代開始，在漢文史稿中記載，今廣西環(huán)江縣境內(nèi)先后有“茆灘”。
56.我會(huì)外文的口授筆記，同時(shí)能立即將其改寫成漢文。
57.從縱橫捭闔的秦漢文章，到新制迭出的盛唐氣象;從鞭辟入里的宋代風(fēng)骨，到張揚(yáng)俗趣的明清景觀……中國(guó)的歷朝歷代都維系著清晰的審美線索和文化特征。
58.梁漢文談到舅舅尹志強(qiáng)病逝，米雪將辦冥婚時(shí)，表示自己一直都叫“舅媽”米雪為姐姐，更勸說(shuō)無(wú)需冥婚。
59.在這些寫卷文書中，以漢文寫卷為最多，而俗字的大量使用則是其最為顯著的特點(diǎn)之一。
60.而且還仿照中國(guó)科舉制度，以儒家經(jīng)典取士，從鄉(xiāng)塾到太學(xué)，都學(xué)習(xí)和使用漢文。
