121.漢代贖刑的表現形式多種多樣，以黃金為主，銅錢為輔，兼及爵位、竹、谷、縑、粟、馬、軍功等形式。

122.一關于儒學何以會被漢代統治者接受而于諸子百家之中脫穎而出成為國家意識形態的原因，學者們雖多有論及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。

123.在自然因素推動下的漢代麥作推廣與普及，促進了黃河流域抗旱耕作及糧食加工技術的發展，影響深遠。

124.精致仿真的漢代屏風、酒樽、碗筷、幾案、跪墊等一應俱全。

125.第二部對漢代居延地區候望系統的運作方式進行研究，由偵察與巡邏、烽火傳遞與烽燧自身的防御等幾個方面的內容構成。

126.漢代人的飲食生活，最具體的景象都呈現在歷史留存下來的畫像石和畫像磚上。

127.漢代畝產糙糧，也就是不去皮的，也就一畝地左右，斤糧食，也就是每月近的糧食。

128.漢代房宅以區為計算單位，不僅有好壞之分，亦且有大小之別，故貴者一區可達百余萬，賤者僅值數千錢，價格相差極遠。

129.得名于漢代，漢人認為此山“金陵王氣所鐘”。m.9061xoxo.com。

130.如唐朝的螺鈿鏡、金銀平脫鏡、錯金鑲銀鏡等;漢代的透光鏡等;戰國時期的彩繪鏡、透雕鏡、金銀錯鏡等。

131.云崗石窟在移植外來佛教藝術的同時，繼承和發揚了漢代博大深沉的藝術傳統。

132.有人說，《史記》是漢代的謗書。

133.被漢代政治所役使的漢代經學博士，在自我潤色的經學傳播過程中，不自覺地趨向繁瑣的經學闡釋。

134.許慎采用了以小篆為代表的古文字作為研究素材，但在思想方法上卻與漢代流行的今文經學學派毫無二致。

135.一千多年前，河內本屬于唐代的嶺南道，當時稱為交州，也就是漢代伏波將軍馬援征服的交趾。賴瑞和

136.意思就是以漢代守邊名將李廣為師，以后奮發自強，做一個保家衛國、青史留名的英雄。

137.在漢代，傳國璽是國寶，從不使用。

138.我國民間有“免死牌”一說，但它的官名叫“金書鐵券”，是封建帝王頒發給功臣、重臣的一種帶有獎賞和盟約性質的憑證，始于漢代。

139.漢代吏員由各級行政長官自行辟除，分曹治事，使各級政府組成一個較為嚴密的行政運作系統，對漢代地方政治產生了重要影響。

140.漢代豪民在類型上可劃分為工商豪民和鄉里豪民。

141.中新網西安電記者從陜西省文物局獲悉，該省平利縣境內發現漢代及南北朝墓葬，佐證了當時文化繁榮、民眾繁衍生息的社會形態。

142.漢代人為了維持先人的尸體不朽采取了種種方法，其深層次的主觀思想因素是他們的靈魂觀念。

143.漢代一個低級將領帶著一幫弛刑士到了西域。

144.檢核史料以及以往發掘材料，考慮到嘉祥曠山漢墓位于漢代任城國亢父縣境內，可以推測墓主或為任城國的國相或者王妃。

145.蠻夷邸的設置是漢代對人京四夷蕃客接待制度的一個組成部分。

146.在漢代，三國，蜀繡和蜀博科交換了馬匹和被用來償還債務。

147.由于漢初賈誼作騷體詩卻以賦名篇，造成漢代以后辭賦的混淆。

148.該文對漢代建筑大木作之斗栱技術進行研究，聯系考古發掘實物資料，現代研究論著等，進行系統的分析、論證。

149.漢代畫像石、畫像磚中有不少漁業生產圖像。

150.這只漢代的酒盅，是個重要文物。

151.夷夏之辨是漢代公羊學理論的重要組成部分。

152.創始于中國漢代的《邸報》是世界上最早的報紙。

153.宿醉的后果是很嚴重的，周辰早上醒來，發現自己身上的衣服已經換了，在漢代，他也入鄉隨俗，穿著三國的服飾。

154.漢代露布的獨特之處在于：它并不用于軍事信息的傳播，而主要用于時政信息的傳播。

155.;有漢代武帝射蛟臺;有宋代農民起義的楊幺寨。

156.齊、魯是漢代經學最發達的地區，齊魯博士身承齊、魯文化之精華，而且在秦漢政權體系多占要津。

157.但目前關于中國漢代歌舞史的研究尚較薄弱。

158.在漢代，人們過年喝的是椒柏酒，這是一種用椒花和柏葉浸泡的酒。

159.到了漢代繪畫作品中開始出現了榜題、畫題和畫贊的題款形式，中國畫題款藝術的雛形時期到來了。

160.江乘縣漢代隸屬丹陽郡，歷經三國、晉，直到隋初年撤廢。

161.為了紀念古槐，在漢代古槐處建立了一座雕梁畫棟、飛檐斗拱、精巧玲瓏、別有風格的碑亭。

162.俯瞰樓蘭古城，城中東北角有一座烽燧，雖然經過歷代不同時期的補修，但依然從它身上可以看出是最早漢代建筑的風格。

163.新疆和碩縣曲惠鄉，年前漢使張騫出使西域時，是中國漢代“西域”三十六國之一的“危須國”。

164.專家們也只能根據漢末的山東碑刻，比如《史晨碑》、《乙瑛碑》、《張遷碑》等，去揣摩漢代人怎么寫字。

165.讖緯思想是漢代學術思潮中不可忽視的一支，對漢代政治思想的形成具有十分重要的作用。

166.這首先涉及到儒學與漢代君主政治之間關系的實質。

167.漢代皇室的母親還積極參與政治，漢代母后頻頻干政從另一方面反映了漢代的母權。

168.劉學今日來，主要看漢熹平石經《周易》殘石，這塊石頭上的字，據說是漢代蔡邕書寫，骨氣洞達，爽爽有力。

169.對漢畫像石中鳥魚組合圖像的分類研究，有助于我們更全面的解析鳥魚組合圖像的本來意義，并且更加深入的了解漢代人的思想狀態和生活狀態。

170.漢代數百年也算是多歷年所了。m.9061xoxo.com

171.東漢的荀悅對史學獨立有巨大貢獻，他不僅第一個建議設置專職史官，還寫了漢代第一部編年體史書《漢紀》，發凡起例之功不可磨滅。

172.文物：漢代弩機不僅帶廓，還在望山上增加了刻度，命中率更高。

173.在豐富的資源下，中國是世界上藝術走向市場最早的國家之一，最早在漢代已見雛形，即傭書取資。

174.漢代染織工藝、剌繡工藝和金屬工藝發展較快，推動了服飾的發展。

175.劫持事件在漢代具有一定普遍性，以至漢律對“持質”有明文規定。

176.它像一面鏡子，可以“觀風俗，知薄厚”，使我們從中能看到漢代社會的風俗民情。

177.據濟源市文物工作隊負責人介紹，漢代古墓在該市軹城鎮。

178.這個大變革時代的實質，是漢代以來大一統的文化格局逐漸讓位于更加錯綜復雜的新的多元文化格局。

179.天祿辟邪的發展和興盛，是我國漢代升仙和祥瑞文化發展的結果，其衰落則是人們對升仙文化失去信仰之后的必然現象。

180.此說源于《宋史》、《后山叢談》、《稗史類編》等史籍，它們認為漢代稱木制獨輪小車為鹿車，諸葛亮加以改進后稱為木牛、流馬，北宋才出現獨輪車之稱。