61.畫面看不到一個(gè)人，卻把喜慶的氣氛烘托得入木三分，將一幅民俗風(fēng)情的畫卷展示在人們的眼前，這正是作者的出手不凡之處。
62.酥油花燈會(huì)是藏民族民俗文化的重要組成部分。
63.她走遍了蘇格蘭的大街小巷，收集民歌民俗。
64.民俗旅游在我國(guó)得到了很大的發(fā)展，m.9061xoxo.com并越來(lái)越受到各地的重視。
65.紐約愛樂(lè)樂(lè)團(tuán)演奏的曲目中有一首根據(jù)北韓的民俗歌曲“阿里郎”改編的樂(lè)曲。北韓和韓國(guó)人都把這首樂(lè)曲當(dāng)作非正式的國(guó)歌。
66.對(duì)他們而言，這是推銷民俗旅游的好機(jī)會(huì)。
67.竹子是普米族的保護(hù)神，篾盒是普米族婚喪嫁娶、節(jié)日等諸多民俗活動(dòng)的貴重饋贈(zèng)禮品。
68.北京民俗博物館作為北頂娘娘廟的使用方，利用傳統(tǒng)工藝，對(duì)北頂娘娘廟進(jìn)行了塑像、繪制壁畫等工作。
69.這個(gè)被喻為“中國(guó)式狂歡節(jié)”的節(jié)慶活動(dòng)，多年來(lái)作為民俗、民間文化活動(dòng)深受賓陽(yáng)縣廣大群眾的喜愛和歡迎。
70.巴斯克民俗散文和鏈接。
71.聆聽著爵士樂(lè)、古典樂(lè)、搖滾樂(lè)、R&B、鄉(xiāng)村樂(lè)或民俗音樂(lè)時(shí)，是一種聽覺上的旅行。
72.溪流、古橋、古樹裝點(diǎn)，質(zhì)樸典雅、古色古香；融旅業(yè)、商業(yè)、小吃、工藝品、三江特色的民俗風(fēng)情表演于一體的精品街市。
73.歸納分析中國(guó)傳統(tǒng)的擇吉民俗、財(cái)神信仰和禁忌習(xí)俗，勾勒出其中所蘊(yùn)含的經(jīng)商取財(cái)及理財(cái)之道的豐富內(nèi)涵。
74.民俗旅游資源是具有強(qiáng)大吸引力的旅游產(chǎn)品，善于開發(fā)、綜合性開發(fā)，才能發(fā)揮其歷史功能、教化功能、娛樂(lè)功能。
75.這些民謠對(duì)于徽學(xué)研究、中國(guó)民俗文化研究以及音樂(lè)學(xué)的曲調(diào)研究，都有十分重要的意義。
76.彩調(diào)這一蘊(yùn)含十分豐富的民俗事像，是廣西地區(qū)獨(dú)有的地方戲劇。
77.巴托克是匈牙利杰出的民俗音樂(lè)學(xué)家、鋼琴家，也是獨(dú)特的、新民族樂(lè)派作曲家。
78.我要選民族舞蹈，功夫和民俗體育，不選手工藝。
79.佛教信仰不僅流布于通都大邑，而且深入到窮鄉(xiāng)僻壤，深深影響著當(dāng)?shù)氐?B>民俗生活。
80.本文共分三部分：第一部分：一個(gè)時(shí)代的民俗事象往往更能真實(shí)地反映出社會(huì)的原貌，審知四方風(fēng)俗的范成大在“三錄”中描繪了南宋四極之地的多樣風(fēng)土人情。
81.春節(jié)的時(shí)候燃放炮竹，是個(gè)古老的民俗。
82.兩年來(lái)，公司在收集民俗風(fēng)格的布鞋式樣同時(shí)，還設(shè)計(jì)了具有時(shí)代氣息的布鞋款式。
83.日本民俗學(xué)家后藤興善先生說(shuō)："在民俗學(xué)上，決不否定文獻(xiàn)記錄作為資料的價(jià)值，但是要把文化較低的，落后的庶民的實(shí)際生活作為研究的第一位資料，要把采集這些資料作為民俗學(xué)的第一步活動(dòng)，從這里可以看到民俗學(xué)的本來(lái)面目。"。
84.這些作品多為民俗件色彩性小品、短小精悍，鮮明生動(dòng)。
85.威海漁家民俗濃郁，民風(fēng)淳樸，海文化豐富，在石島漁家做客，在威海海邊趕海、垂釣，都將給您異樣的文化沐浴。
86.民俗語(yǔ)匯是反映民俗事象或涵化民俗要素的語(yǔ)匯。
87.納西人與民俗旅游:麗江古城“住家游”研究。
88.兩宋社會(huì)多姿多彩的民俗節(jié)日促成了節(jié)序詞的繁榮，其中重陽(yáng)詞就是最重要的節(jié)序詞之一。
89.在民俗觀念中，想要擁有美好的姻緣，就該向月下老人求助。
90.摘要色彩是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的重要元素，論述了色彩的心理象征性和民俗象征性的重要作用和意義。
91.其鄉(xiāng)土文學(xué)的總體特征是具有真實(shí)的自然之美和濃郁的民俗韻味。
92.你可以去云舍看民俗表演和手工造紙。
93.摘要碉樓是羌族最具有民族特色的物質(zhì)民俗。
94.滿族民俗文化資源是非常重要的社會(huì)因素和生產(chǎn)力因素，開發(fā)滿族民俗旅游資源意義重大。
95.每年農(nóng)歷四月初八，山上舉辦廟會(huì)，除浴佛和法事活動(dòng)外，還設(shè)有花卉展覽和各種民俗文化活動(dòng)。
96.耕織圖在民間傳播的過(guò)程中，其載體呈現(xiàn)多樣化的現(xiàn)象，年畫是其重要的民俗化與民間化的形式之一。
97.蝕刻著狂熱民俗場(chǎng)景的宋朝石雕梁？
98.本文闡述了“中國(guó)民俗學(xué)會(huì)”艱難、曲折的創(chuàng)建過(guò)程，寄希望于新一代民俗學(xué)者承前啟后，繼往開來(lái)。
99.第三章提出了濰坊民俗旅游總體開發(fā)思路，這是本文寫作的重點(diǎn)。
100.而在市立博物館里則展出了許多嶺東地區(qū)的民俗材料及遺物。
101.民俗語(yǔ)匯最根本的屬性是其民俗語(yǔ)言性。
102.民俗科學(xué)的因果推論也同樣不可靠。
103.吉林霧凇、松花湖、烏拉古城、北山古廟及朝鮮族、滿族民俗風(fēng)情等，構(gòu)成了吉林市特有的北方特色。
104.我要選手工藝，不選民族舞蹈或民俗體育。
105.鐘敬文教授關(guān)于“建立中國(guó)民俗學(xué)學(xué)派”構(gòu)想的提出，自有其歷史必然性，它是以充分的理論準(zhǔn)備、資料準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備為前提和基礎(chǔ)的。
106.我們看到的也僅僅是字里行間的只字片語(yǔ)，或零零星星發(fā)表的一些文章，還沒(méi)有看到專事回族民俗研究的宏觀巨制。
107.民俗具有法律效力。
108.因此民俗語(yǔ)匯的品類中有俗語(yǔ)成分，民俗語(yǔ)匯與俗語(yǔ)有交叉，二者不是截然分開的。
109.午飯后，我們?nèi)チ思亦l(xiāng)的民俗博物館。
110.研究西府民俗文化的內(nèi)涵和特征，將有助于移風(fēng)易俗，開發(fā)利用民俗文化資源。
111.物態(tài)化和觀念化的民俗規(guī)范著兒童的行為習(xí)慣。
112.過(guò)去對(duì)滿族服飾的研究往往注重于把服飾品作為物質(zhì)形態(tài)來(lái)把握，只把它孤立的放在物質(zhì)民俗的領(lǐng)域之內(nèi)。
113.他熱中于民俗音樂(lè)。
114.民俗文化被他們作為民眾教育的重要途徑而加以廣泛的搜集、整理、研究和運(yùn)用，形成中國(guó)民俗研究史上重要的篇章。
115.在仙人洞村，最有趣的民俗游戲就是”抹花臉”。
116.文章從民俗、藝人、受眾這幾個(gè)角度分析說(shuō)唱文學(xué)的存在方式。
117.中國(guó)結(jié)是一種自唐宋時(shí)期開始興起的民俗藝術(shù)，也被稱為中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)。
118.土家族學(xué)者高潤(rùn)身、高敬菊為之作評(píng)注，將容美古俗與現(xiàn)代土家族民俗作比較研究，乃土家族文化與民俗的新解讀。
119.這種民俗活動(dòng)是青年人學(xué)習(xí)本民族風(fēng)俗、儀禮，學(xué)習(xí)民間舞蹈。
120.深圳威尼斯酒店位于深圳市西南部，坐落在七個(gè)著名的主題公園中間，例如世界之窗、中國(guó)民俗文化村等。
