121.文字起因于社會發(fā)展的需要，產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟確立、氏族公社出現(xiàn)之后，這是一個漫長的歷史過程。

122.父系氏族社會是氏族社會瓦解時期的別稱，不能視作與母系氏族社會并列的氏族社會發(fā)展階段。

123.你們兩個氏族背負(fù)的詛咒！

124.氏族制度流行而政治社會尚未建立。

125.最初無疑是歸氏族所有。

126.幾年前，我用一批書畫家書札、冊頁與一友人交換到張申府先生舊藏友人書札、柬帖數(shù)件;張申府先生的父親張濂親手編訂的《張氏族譜》一冊。

127.是否會有氏族管理？

128.默哈姆家族是宣稱擁有中國血統(tǒng)的“法茂”氏族中的三個家族之一。

129.圖拉楊和卡德加率領(lǐng)部隊開進(jìn)了德拉諾，并在荒蕪的地獄火半島上與耐奧祖的氏族激烈交戰(zhàn)。

130.該氏族向來以最大、最丑、最卑鄙、最兇殘的獸人扎堆而著稱。

131.血斧是獸人各氏族里最早遭遇人類帝國軍事力量的，受其文明影響也最多。

132.現(xiàn)傳承于阿爾泰語系或突厥語民族中的許多英雄史詩，原來都是傳承于某一氏族或部族的部族史詩。

133.氏族有著共同的墓地。

134.暴怒的紅龍將格瑞姆巴托要塞徹底摧毀，把大部分的龍喉氏族的余黨都燒成了灰。

135.無論是夏、商、周、秦，都有敘述其氏族起源的神話。

136.神話產(chǎn)生于原始氏族社會，并伴隨漫長的歷史進(jìn)程，不斷創(chuàng)造和發(fā)展。

137.羅馬氏族的職能就是這樣。

138.此外，部落議事會也可以甚至違反氏族的意志而撤換酋長。

139.在這里，氏族成員有協(xié)助新婚夫婦建造房屋的義務(wù)。

140.基爾加丹力求對獸人有著絕對的控制權(quán)，因此他幫助古爾丹建立了影子議會，這是一個秘密的宗派組織，其作用是操縱獸人氏族并利用巫術(shù)魔法在德拉諾大陸上擴張。

141.《張氏族譜》全書約字，主要內(nèi)容包括姓氏源流、世系圖譜、家規(guī)族約、譜牒管理等，全面記述了辰溪張氏家族的歷史源流、繁衍生息和文化內(nèi)涵。

142.同時，出現(xiàn)了族外婚，形成以一個老祖母為核心的氏族制。

143.其證據(jù)是，武則天立為皇后后，武氏族人跟著雞犬升天，但兩個哥哥卻反而遭到了貶謫，罪名是曾經(jīng)對楊夫人無禮。

144.更多的蕭氏族人在這兩個時期遷移到了江西、安徽、湖南、廣東和福建等地。

145.北國氏族之女，北國之秋住家鄉(xiāng)，天寒地凍，日短夜長，路遠(yuǎn)馬亡。海子

146.半坡遺址位于西安城東，是黃河流域規(guī)模最大、保存最完整的一處典型的母系氏族聚落遺址。

147.“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的特殊性質(zhì)，使得華夏先民在進(jìn)入文明社會的過程中完好地保存了氏族社會遺傳下來的家族血緣關(guān)系。

148.領(lǐng)導(dǎo)著有影響的坎貝爾氏族的阿蓋爾公爵則持異議。

149.古爾丹覺得時機已經(jīng)成熟了，就將互相征伐的各個氏族聯(lián)合成了一個統(tǒng)一的、無可阻擋的部落。

150.博薩人會十分自豪地展示他們的氏族印章。

151.除卻楊氏族長管教不力，楊家三房楊連盛及子楊冰包庇犯人，以私害公，企圖枉法，亦觸犯大明律，該當(dāng)嚴(yán)懲！

152.國王與氏族貴族的競爭，使大量平民免于淪為私人的被保護(hù)人，這是平民向公民轉(zhuǎn)化的前提條件。

153.林氏族，鑫鑫軟件開發(fā)有限公司。

154.總之，它是氏族的最高權(quán)力機關(guān)。

155.這些財富，一旦轉(zhuǎn)歸各個家庭私有并且迅速增加起來，就給了以對偶婚和母權(quán)制氏族為基礎(chǔ)的社會一個有力的打擊。

156.氏族內(nèi)部不得通婚。

157.心衛(wèi)–文職人員和管理者的氏族，遲緩而嚴(yán)肅。

158.在阿提卡，共有四個部落，每個部落有三個胞族，每個胞族有三十個氏族。

159.可是他又碰到了勁敵--默克塔克氏族的頭目羅里。

160.血斧氏族之名出自它們的染血大斧圖騰形象。

161.婦女在克蘭〈氏族〉里，乃至一般在任何地方，都有很大的勢力。

162.典型的印第安人氏族的職能就是這樣。

163.遺產(chǎn)必須保存在本氏族之內(nèi)。

164.卑微的氏族有其共同儀典。

165.他們擁有大量的奴隸m.9061xoxo.com，以坐褥用來和其他氏族相易家當(dāng)?shù)慕槐b備。

166.通過學(xué)習(xí)中華大地星羅棋布的氏族聚落取得的成就，我們感受到了遠(yuǎn)古中國人的高超智慧，增強了民族自豪感。

167.就因這么一句，鐵木長空判定，易凡與妖農(nóng)并無太大關(guān)系，但見他身騎墨須龍鹿既又姓易，琢磨之下，猜想他應(yīng)該是易氏族人沒錯。

168.遠(yuǎn)在氏族社會時期，就出現(xiàn)了專門祭祀火神的場所。

169.而陳氏族譜記載，至前后，鄉(xiāng)鄰中許多人生頭虱，陳家人便教人用茶麩、樟木等煲水洗頭，治療頭虱，由此中藥養(yǎng)發(fā)之風(fēng)盛行鄉(xiāng)里。

170.由于有索馬里傳統(tǒng)氏族社會忠誠制度的保護(hù)，犯罪分子幾乎不受懲罰。

171.原始公社是一個以母系為主的氏族社會。

172.本為南陽次門，安北將軍趙倫之鎮(zhèn)襄陽，襄陽多雜姓，倫之使長史范覬之條次氏族，辨其高卑，覬之點越為役門。

173.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂；其實一個氏族亦如是也，族無遠(yuǎn)慮，必有近憂；兄弟來討論討論。。。。。。

174.如此說來，這個墓主人只是虛張聲勢亂人耳目而已，跟氏族沒有任何關(guān)系。

175.真正的女媧有可能是遠(yuǎn)古時代的一位氏族首領(lǐng)，就住在驪山附近。

176.母系氏族社會最基本的經(jīng)濟單位是“家戶經(jīng)濟”。