1.張偉想起來(lái)好多道佛圣地也是藏污納垢的地方，于是他擔(dān)心袁夢(mèng)溪會(huì)不會(huì)遇到危險(xiǎn)，就找個(gè)沒(méi)人注意的地方，動(dòng)用精神力開(kāi)始探查。

2.《夢(mèng)溪筆談》卷七:四方取象，蒼龍、白虎、朱雀、龜蛇。

3.敬請(qǐng)關(guān)注《夢(mèng)溪筆記》，何人自稱(chēng)白衣卿相？PS:夢(mèng)里不知身是客。

4.紀(jì)中葉時(shí)我國(guó)大科學(xué)家沈括在他的《夢(mèng)溪筆談》中，表達(dá)了對(duì)指南針感到匪夷所思，他寫(xiě)道:“磁石之指南，莫可原其理！”。

5.秦朗聞聲，不再嬉弄蘇魅兒，必定晚上真正的主菜是蘇夢(mèng)溪，隨即抱起蘇魅兒，兩人一路親吻，送她回房間。

6.【震雷書(shū)字】出自宋？沈括《夢(mèng)溪筆談》，人們傳說(shuō):湖湘等地，因?yàn)榇蚶祝泄砩駥ⅰ爸x仙火”。

7.封夕本來(lái)還在糾結(jié)沈夢(mèng)溪住宿的問(wèn)題，在收服大力哥之后住宿問(wèn)題倒是解決了，可他心里總覺(jué)得憋屈，現(xiàn)在張良的出現(xiàn)他自然不會(huì)放過(guò)這個(gè)扳本的機(jī)會(huì)。

8.因?yàn)榍趯W(xué)好問(wèn)才有了沈括舉世無(wú)雙的《夢(mèng)溪筆談》。

9.這名字是出自宋朝大家沈括的《夢(mèng)溪筆談》，人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。

10.葉子鋒凝視著王夢(mèng)溪，眼神里的狠厲一覽無(wú)余，他要報(bào)仇時(shí)，何必管是男是女，是漂亮還是丑陋，一概等閑視之。

11.《夢(mèng)溪筆談》的著者沈括亦穿鑿附會(huì)，說(shuō)蘇軾有根到九泉無(wú)曲處，世間惟有蜇龍知。

12.靈器，這竟然是靈器，這是楊其第一次見(jiàn)到靈器，據(jù)《夢(mèng)溪筆談》介紹，修真界的兵器大約分為，法器，法寶，靈寶。

13.老村長(zhǎng)的這一句話與夢(mèng)溪辰不謀而合，他急切道:“當(dāng)然想啊，只是苦于沒(méi)有實(shí)力！老村長(zhǎng)有什么可以教我嗎？”。

14.沈括《夢(mèng)溪筆談》:魚(yú)腸即蟠鋼劍也。

15.就在這時(shí)，袁夢(mèng)溪抿嘴笑了，張偉突然覺(jué)得原來(lái)所謂的傾國(guó)傾城博得紅顏一開(kāi)顏，這一笑，就是張偉這么有定力的人，也覺(jué)得突然覺(jué)得什么都沒(méi)有味道了。

16.一襲淡綠色斑點(diǎn)的連衣裙，襯托著袁夢(mèng)溪像一朵荷花一樣，在炎熱夏天帶來(lái)絲絲清爽，謝詩(shī)如芙蓉出水，顏如錯(cuò)彩鏤金。

17.葉夢(mèng)溪此刻哪里能管得了那么多，一個(gè)勁兒的往前跑著，逃跑的路線也是曲曲折折，為的就是能夠借助這廣袤森林的地勢(shì)躲避那老家伙的追蹤。

18.四大發(fā)明中的指南針、活字印刷術(shù)和火yao都是在宋代發(fā)明或者成熟，《夢(mèng)溪筆談》、《數(shù)書(shū)九章》和“楊輝三角”。

19.扶乩巫術(shù)的變化，表現(xiàn)在紫姑故事的變化、請(qǐng)神時(shí)間、場(chǎng)所和請(qǐng)神內(nèi)容的變化諸方面，沈括的《夢(mèng)溪筆談》曾有過(guò)記載。

20.宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》里也有記載軟劍的蹤跡，“用力屈之如鉤，縱之鏗然有聲，復(fù)直如弦”。

21.見(jiàn)到這巨大的城門(mén)，林夢(mèng)溪卻并沒(méi)有太過(guò)興奮，眼神之中甚至還有一些瑟縮。

22.絲絲春雨拂楊柳，濃濃春眠消殘酒。有書(shū)有妞有美酒，何妨數(shù)月不下樓。鉆研秦漢演春秋，不管人間幾多愁。忽念夢(mèng)溪舴艨舟，攜君共渡萬(wàn)古愁。雨水江湖，年年有余。祝你快樂(lè)！

23.夢(mèng)溪筆談、虛假成真？是一個(gè)夢(mèng)境、還是一個(gè)真實(shí)！黑暗無(wú)光的蒼穹深處、那一佇孤寂身影！是現(xiàn)實(shí)抺殺了夢(mèng)境的虛幻、還是那星域的深空本就是一個(gè)夢(mèng)境。

24.三十多年前的一天，在陜北山村余家溝插隊(duì)的北京知青王克明，步行四個(gè)小時(shí)進(jìn)了延安城，覓得一本作為“評(píng)法批儒”輔助讀物的《夢(mèng)溪筆談》。