1.“奧姆真理教”、“大衛教”、“人民圣殿教”等邪教在要求信徒做苦行僧時，教主本人都過著花天酒地、窮侈極欲的生活。

2.趕上閱讀進度。練習你目前正在學習及你極欲鼓吹的東西。重要人士正在觀察你的表現。

3.天下以其身為安危者殆三十年，功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不疾，窮奢極欲而人不非之，年八十五而終。

4.資本家過著窮奢極欲的生活。

5.“孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。

6.窮奢極欲，算來何益精神。

7.他的生活窮奢極欲，住在一座他自認為堅不可摧的宮殿中，對普利摩頓三百多萬民眾的死活毫不關心。

8.窮奢極欲是通向毀滅的捷徑；貪婪到頭只能落個竹籃打水一場空。

9.酒吧的老主顧們極欲將全部精華吸收殆盡。

10.再加上用一些遇水冒煙的石料烘托氛圍，更使整個艮岳終日籠罩在云蒸霞蔚、香氣縹緲之中，真讓人恍若置身于仙山瓊閣了！徽宗在這里更是窮奢極欲、恣意妄為。

11.但是，圣宗長子耶律宗真即位以后，由于他連年征戰，再加上他本人篤信佛教，窮奢極欲，遼國政治從此腐敗，國力急遽衰落。

12.發生這樣的事情，只是因為在各種社會里，一些人擁有了更多的東西，窮奢極欲，而另一些人擁有不夠，缺吃少喝。

13.有兩樣東西是人們極欲得到的-----面包和娛樂。玉外納

14.貪官頻頻伸手，聚斂無厭，其終極目的還是要把國有財富和民脂民膏化作私有財產，以滿足自己窮奢極欲。

15.求上帝喂養那些窮奢極欲的人吧！

16.孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內侈宮室，外事四夷。

17.要不是這特別的感覺，秦天怎么都不會相信，這毫不起眼的空白的古紙便是鄭南天，極欲到手的寶貝。

18.晉代的何曾窮奢極欲，一日餐費萬錢，還說無下箸處。

19.但與此同時，在他統治期間，窮奢極欲，繁刑重斂，內侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度，使百姓疲敝，起為盜賊，按司馬光的評價，其所以異于秦始皇者無幾矣。

20.窮鄉僻壤、窮山惡水、窮兇極惡、窮兵黷武、窮奢極欲、窮愁潦倒、窮途末路，等等，除了“窮則思變”。

21.窮奢極欲的內心化做，蜜糖一樣的嘴唇，玉液瓊漿的生活演成，奉獻犧牲的亢奮，公正無私的法律變身，嚇鳥用的稻草人，生靈涂炭的結局是否，是種巧合的緣份。蘇打綠

22.剝削階級整天過著窮奢極欲的生活，揮霍著勞動人民創造的財富。

23.歷代帝王亡國，大都因為生活窮奢極欲，不顧人民死活。

24.這是由于他從小嬌生慣養，目中無人，窮奢極欲，擺貴族架子的結果。

25.不過，用這些錢來過“窮奢極欲”的生活，依然會受到道德的鞭苔。

26.同時，對貴族階級的窮奢極欲和不惜弄虛作假的生活方式作了抨擊和暴露。

27.石崇的“窮奢極欲”與金谷園的“冠絕時輩”，在歷史上都是有所記述的。

28.驅逼內外，勞役弗已;窮奢極欲，俾晝作夜;斬直言之客，滅無罪之家;欺天造惡，祭鬼求恩;盛粉黛而執干戈，曳羅綺而呼警蹕;自古昏亂，罕或能比。

29.居安思危，能有幾人做到?。繓|魏王族貪圖安逸，不思進取，何況塞外胡族皆有我大漢與西趙抵御，其偏安內地，上梁不正下梁歪，舉國上下窮奢極欲，安能強國？

30.“孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度，使百姓疲敝，起為資賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。

31.人的內在空虛就是無聊的真正根源，它無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。正是由于內在的空虛，人們才追求五花八門的社交、娛樂和奢侈；而這些東西把許多人引人窮奢極欲，然后以痛苦告終。使我們免于這種痛苦的手段莫過于擁有豐富的內在——即豐富的精神思想。叔本華

32.他窮侈極欲，橫征暴斂，求不死藥，在全國大規模巡游玩樂。

33.我遇到一個賭徒。我們都累極欲睡。

34.自愿的貧困勝于不定的浮華；窮奢極欲的人要是貪得無厭，比最貧困的而知足的人更是不幸得多了。莎士比亞

35.奢靡似乎是傳統飲食文化中的痼疾，歷代達官貴族經常過著窮奢極欲的生活，酒池肉林、食必方丈。

36.孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度，使百姓疲敝，起為盜賊，其。

37.牡丹亭》為昆劇中最重要之經典劇目，女主角杜麗娘追求[情至性]精神，始終是古今中外各種版本《牡丹亭》演出中所極欲歌頌的核心。

38.我們極欲在貴號開設一個戶頭。

39.有的人一邊窮奢極欲、行若狗彘，一方面又口誦孔孟，身披夷齊。

40.他安插親信于宮衛，監窺宮中巨細;對州郡上貢進物，先挑上品，次品留給桓帝;大造第舍園囿，窮奢極欲;每天受賄接禮不計其數。

41.清教思想的魂靈仍舊在人們耳畔切切私語，告誡人們不要耽于這世俗的窮奢極欲，我也希望有更多的美國人不要想著去過他們負擔不起的生活。

42.落花春猶如天上人間，金臺銀闕，蔽日干云，雕樓畫棟，玲瓏映月，身入其中，步步驚心，花天酒地，窮奢極欲。

43.取民脂民膏以供奉一己之窮奢極欲，是為殘民以逞;以之兼善天下，普施于眾，則為萬家生佛。