1.劉建業告訴記者，書法手卷出現的年代可能比繪畫要早一些，晉代已經較多見，是由秦漢的“經卷”、“卷子本”演化而來的。

2.后魏光祿大夫，是晉代散騎常侍羊琇的第六代孫，羊琇以后，世代為卿相。

3.晉代，上海的居民創制了一種專門用于海上捕魚的工具“滬”，漁民用竹柵插入河床，用繩子編成網路扣住竹柵，向兩岸張開。

4.本報訊“螢燈雪屋”的故事說的是晉代車胤用螢火蟲作燈苦讀書籍，后被世人比喻勤學苦讀。

5.晉代有一個人叫祖逖，他是個有遠大抱負的人。

6.晉代論說文文論較前一時期有了長足的進步。

7.晉代樵夫王質在山中遇仙人樹下對弈觀之，出山后卻已是千年，舉目無親在后山羽化登仙留下一段“王質爛柯”。

8.縣城內還有晉代就開辟為公園的芝山，江南保護最好的宋塔永福寺塔，范仲淹稱為“小海南”的湖中鳥島瓢里山，有朱元璋大戰陳友諒的古戰場遺址等等。

9.據了解，手卷這種品式在晉代就有了，它由秦漢的“經卷”、“卷子本”演化而來，是國畫裝裱中橫幅的一種體式，以能握在手中順序展開閱覽得名。

10.晉代衛恒在《四體書勢》中也明確認為“昔在黃帝，創制造物。

11.早在晉代，就有人贊美石榴“御機療渴，解酲止醉”。

12.因為有人在說異民族，俺就挑晉代打擊異民族滴說說，以此打架。

13.《潘》劇描寫了晉代天下第一，名貫千古的美男子潘安，不僅美艷驚芳，且文才蓋世，政績不凡，但他的命運卻是悲慘的。

14.駢體作為一種語體，與散體并列，自晉代定體成式開始，便在公文寫作領域長盛不衰，直至文言文的消亡而最終消失。

15.紀夫人拊掌道:好詩！又是一首絕妙的好詩！這第一句，將依依楊柳比作晉代汝南王司馬義的傾城美妾碧玉，亭亭玉立，纖細可人，果真比得妙極。

16.路的中部上方約處，是晉代陶侃、明朝何騰蛟兩位民族精英的衣冠冢。

17.自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁，晉代衣冠成古丘。繞水恣行游。上盡層樓更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。王安石

18.晉代以后，胡母復姓漸漸被“胡”這一單字姓氏所代替。

19.碧玉，成語“小家碧玉”的主角，晉代汝南王司馬義的妾。

20.圖為最擅長寫行書的晉代大書法家王羲之。

21.晉代的何曾窮奢極欲，一日餐費萬錢，還說無下箸處。

22.鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。李白

23.隨著印刷業的興起，發明于晉代適宜印書的竹紙大為盛行。

24.立品須發乎宋人之道學，涉世須參以晉代之風流。張潮

25.自晉代以來，為了抵御倭敵入侵，也為了阻止洪水浸灌，臨海人民幾經修繕，漸成規模。

26.山南景區有唐代詩人李白寫下“望廬山瀑布”千古名句的秀峰，晉代詩人陶淵明故里和桃源勝境等。

27.晉代，南宮縣初為冀州安平國，太康五年改為長樂國。

28.西晉代魏以后，楊駿等人雖以外戚身份得以在短時期內干預西晉政局，卻只不過是弘農楊氏漢代地位影響下在歷史中的回光返照。

29.島上古跡累累，景致多多，那唐代的井、晉代的佛、宋代的碑、元代的帖，古宅舊寺，奇樹異草，沉淀著三山島數千年的文化底蘊，使他流連忘返，樂不思蜀。

30.人乳是用來喂養孩子的，而晉代貴族為做出一道別具風味的“烝豚”，竟然用之喂養小豬。

31.古籍版本學；古典文獻學；晉代。

32.成語“小家碧玉”的主角，晉代汝南王司馬義的妾。

33.曹魏代漢和晉代魏都是魏晉南北朝時期重大的政治事件，影響深遠。

34.至于人工養蜂，有些專家推測晉代郭璞“繁布金房，疊構玉室”的句子，有可能就指的是人工蜂房。

35.“蓮花茶襟”所刻時間為東晉“太元丙子年”，這方石刻與“蓮花茶襟”石刻相距不遠，很可能是晉代僧人明惠刻上的。

36.到了晉代，無論貧窮富貴，達官貴人還是平頭百姓，人們乘牛車出行已經蔚成風氣，成為了一種時尚。

37.晉代學者劉伶是酒仙，欣賞道家忘世情懷，他認為“無思無慮，其樂陶陶”。

38.作者王羲之，中國古代晉代書法家。

39.西漢匡衡鑿壁借光，晉代車胤囊螢照讀，歷來被當作苦學的典范，一燈而不可求，足見其貧，借光也要讀書，足顯其志。

40.晉代石崇夠富了吧，那個時代沒有天然氣燃料，他用蠟當柴燒，又作“錦步障”，以炫耀他的財富。

41.薛慕華的師兄“康廣陵”，是音樂家，名字與晉代大詩人和大音樂家嵇康有關。

42.從龍門山下來就到了龍門寺，該寺始建于晉代，鼎盛時僧侶有千人。

43.謝端是晉代時的福建省侯官縣人。

44.晉代有個姓楊的后生，養了一條狗，他與這狗出入相隨，形影不離。

45.郭璞以晉代語言注解《山海經》，其中較多同義替換的現象。

46.唐前小人傳說集中出現在晉代，其作為一種先兆妖異被解釋。

47.廣州自古有“羊城”、“穗城”之別稱，其得名源于從晉代開始在嶺南廣為流傳的“五羊神話”。

48.晉代是古籍版本學的發展時期。