1.所謂慈不掌兵，義不理財(cái)，善不為官，情不立事，既然想做一個(gè)有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心的人，就不要接觸這些不慈、不義、不善、無(wú)情之事。

2.小弟若是為了拜師學(xué)藝，就不知廉恥地去盜取別人的詩(shī)詞，蒙騙自己未來(lái)的師傅，豈不是就沒(méi)有了羞惡之心、恭敬之心和是非之心了嗎？那不就成了……

3.儒家孟子認(rèn)為人天生有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，所以人性本善。

4.儒家說(shuō)了，惻隱之心為仁，羞惡之心為義，辭讓之心為禮，是非之心為智，不疑之心為信。

5.惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

6.無(wú)惻隱之心，非人也;無(wú)羞惡之心，非人也;無(wú)辭讓之心，非人也;無(wú)是非之心，非人也。

7.惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

8.他強(qiáng)調(diào)人應(yīng)有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心【造句網(wǎng)http://m.9061xoxo.com】，否則便是“非人也”。

9.至論仁、義、禮、智，則以惻隱、善惡、辭讓、是非之心為之端。

10.惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。

11.良知只是個(gè)是非之心。王陽(yáng)明

12.惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。孟子

13.這是顯出律法的功用刻在他們心里，他們是非之心同作見(jiàn)證，并且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。

14.傾聽(tīng)自己的是非之心，但是，不要對(duì)自己太苛刻和帶著內(nèi)疚地感到負(fù)擔(dān)。

15.良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。王陽(yáng)明

16.惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，人皆有之。

17.瓊沒(méi)有是非之心，她會(huì)從任何人身上偷走任何東西。

18.利害之心生，而是非之心昏矣。

19.惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！孟子

20.羞惡之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。

21.“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;辭讓之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。