121.精選元明清百余部珍本，分史志春秋、禪風梵韻、鐘靈毓秀、鴻函鉅櫝、漿聲棹歌、城事散記等版塊，從文獻角度展示歷代西湖的經典畫卷和豐富內涵。

122.不同社會應對方式，應是明清寧夏平原旱災嚴重時在官民行動和心理上的體現。

123.在我國的古代建筑中，遺存至今的明清牌坊較為常見。

124.與明清兩代個性主義畫家相比，八大山人的繪畫最具悲劇意識和歷史品格，他也是中國繪畫史上最具象征主義風格的繪畫大師。

125.遠在明清時期，大同地區民間就有了在喜慶婚娶、祝福慶壽、喜得貴子時贈送紅雞蛋的習俗。

126.朗如日月，清如水鏡。出自：唐·楊炯《郪縣令扶風竇兢字思謹贊》比喻人生應當光明清白。楊炯

127.本文以這五本會簿為基礎，對明清時期的迎神賽會進行個案研究。

128.地壇位于北京東城區，明清兩代皇帝都到那里祭拜土地。

129.所纂輯《骨董瑣記》、《骨董續記》、《骨董三記》涉及金石、書畫、陶瓷、雕繡，其中記明清兩代朝章國故、遺聞軼事，尤為詳備。

130.麗江古城建于，古城道路上鋪滿了產自麗江的彩色鵝卵石，明清朝的石橋和拱道也隨處可見。

131.洞經文化為“儒道釋三教的復合性文化”，進一步說，洞經是融合儒釋道三教的“儒教”，是中國古代文化發展到明清時期形成的三教合一的民俗文化。

132.今年初，該館開始全面改版，新增了一大批明清時期的“母錢”“樣錢”及“蘇幣”“邊幣”等稀有錢幣。

133.明清時南京就流傳“古書院，琉璃塔，玄色緞子，咸板鴨”的民謠，可見南京板鴨早就聲譽蜚然了。

134.明清艷情小說以扭曲的形態反映了欲望橫流的時代風氣，另一方面又以近似寓言的形式表達了對色和空的理解。

135.關于明清小說寶物崇拜及其描寫，已引起研究者的注意，但是迄今尚未有較為系統和深入的研究，有必要進一步加以探討。

136.屆時，一處規模龐大、鱗次櫛比的明清至民國的古建筑群落將重現在徐州戶部山上。

137.如果設計并執行得好，戰略原則可以給員工指明清晰的方向，并會激勵他們相機行事、承擔風險。

138.宋元明清時期，新安理學在徽州宗族社會的發展過程中發揮了重要的作用。

139.第九集《大河之風》——明清以來，中原劇種有之多，且至今散發出遠古中原豐沛熱情的“鄭衛之音”。

140.科舉制度在明清時代趨于成熟，分為鄉試、會試和殿試三級，三場考試都拿第一，就是大名鼎鼎的“三元及第”。

141.朗如日月，清如水鏡。《郪縣令扶風竇兢字思謹贊》比喻人生應當光明清白。楊炯

142.由此可見到了明清，木偶戲在溫州民間已相當盛行。

143.明清時期的工筆畫受到文人畫的影響，如：陳洪綬在他的人物作品之中也透露出寫意之風。

144.明清兩朝，廣州附近的佛山鎮是全國聞名的銅鐵冶煉中心，制造的鋼鐵器具，遠銷嶺北和海外。

145.明清時期讀者做為明清小說的重要一環，對明清通俗小說的編創產生了重要影響，而通俗小說的編創也在很大程度上遷就和培養著它的讀者。

146.明清妒婦小說大量出現，既有著現實基礎，同時也與作家的創作心態密不可分。

147.得知殷瑗廬展示的紫砂壺歷史名作幾乎囊括明清以來歷代宜興壺藝巨匠的作品，宜興壺藝界表現出高度關注。

148.清初詩人吳梅村一生創作了大量反映明清易代之際驚心動魄歷史的敘事詩，它們有著濃厚的傳奇色彩。

149.蔭麟一見便據為己有，鬧了半天，提出用四部叢刊本明清人文集十種對換。

150.弄清王紫稼的生卒年，對判定明清之際文人對男伎選擇的具體進程有一定的參照意義。

151.海悅山莊會所竹園采用明清風格裝飾，典雅精致，具有中華文化底蘊，與“食神會”專屬、尊寵的禮宴文化堪稱珠聯璧合。

152.他告訴我，他們學校的歷史教研組已經研究決定，本學年關于明清史的教學，不用課本，而是組織老師自己編寫教材。

153.明清之際學案體的成熟是中國古代學術史體例成熟的標志，也是中國古代史學體裁的一大創新。

154.莫高窟被那些文物拉得很長很長，幾乎環繞了整個地球。那么，我們的心情也被拉長了，隨著唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個世界。

155.“楊明清犯的是合同詐騙罪，他指山賣磨！把不屬于自己的山賣給別人。m.9061xoxo.com

156.此次持續兩年的古畫修復，將對幅明清時期的古畫進行清洗、修補、注色、接筆和裝裱。

157.“章法”是明清小說評點家從傳統“小學”引進的結構概念。

158.歷史劇在晚明清初傳奇創作中成為潮流。

159.明清石灣陶藝在人物陶塑、日用器皿等方面深受中國繪畫影響，取得了眸子刻劃、衣紋處理兩大藝術成就。

160.經明清小說的渲染，豐都鬼城更加神秘怪誕。

161.它是中國明清之際資本主義萌芽在思想意識形態領域中的反映，實質上是一種具有代表意義的新興市民階層民主思想。

162.明清時期國內商品經濟出現了前所未有的發展。

163.隨著古典隱逸別業逐步發展成熟為世俗化的明清私家園林形式，“園林模仿繪畫”的觀念也成為造園實踐中的定規。

164.三教概念的發展，可分幾個階段，即魏晉南北朝、宋、明清。

165.明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。

166.去年整治中，朝阜路的整治體現了固有的明清時期建筑特征，而美術館附近則保留了現有建筑的現代風格。

167.典型的明清私家園林，為明末東南文宗錢謙益的私家別業。

168.昨日，葫蘆島市文史辦副主任、地方文化研究會會長張愷新介紹，葫蘆島市有興城古城明清城墻、綏中縣姜女石秦漢古遺址等全國重點文物保護單位。

169.這里發現的遺址、古墓上至戰國，下達明清。

170.我用這個簡化的圖形，減省各種階段，一次就說明清楚這兩個交會點的功用。

171.明清時期，通過建立八綱辨證實現對辨證方法的規范和完善。

172.明清時讀書人把八股文當做求取功名的工具，把“起承轉合”弄成了呆板僵死的格式，束縛人們的思想。

173.而且都是明清時期的建筑。

174.明清時期荔枝栽培面積擴大，特別是名荔“掛綠”的出現，使增城荔枝聲名大振。

175.這是莞城美術館與浙江省博物館三度合作推出的“傳神阿堵———明清人物畫精品展”，也是莞美慶祝開館四周年推出的文物級大展。

176.第五章宋元明清，農技詩與田園詩共峰峽宋元明清，是農技詩產生、繁榮時期，農技詩的產生，標志著詩歌這種陽春白雪形式與農事這種下里巴人內容的真正意義上的結合。

177.酒牌從起源于唐代的葉子戲演變而來，至明清之際達到鼎盛，其中又以明代后期，也就是版畫的黃金時期最為興盛。

178.直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲品。

179.明清時期常見的漆器有一色漆器、雕漆、填漆、彩繪、描金、堆漆，鑲嵌、款彩、戧金、犀皮等。

180.寶峰山雖為道觀，但明清兩朝供奉的神靈大不一樣。