121.一粒種子，可以無聲無息地在泥土里腐爛掉，也可以長成參天大樹；一塊玉璞，可以平庸無奇地在石叢里沉睡下去，也可以成為稀世珍寶。一個人，可以碌碌無為地在人世間虛度光陰，也可以讓生命發出耀眼的光芒。

122.成為平凡是世間最美的事情。成為平凡意味著放松無為，你已經到家了。現在你的自我已經消失了，你能清楚地看見你的最內在的本性。

123.是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

124.天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。

125.嫌優等生心氣太高，有兩門補考的學生，也未必就肯碌碌無為，伏首貼耳。

126.鶴岑有奇徑，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄巖列丹葩。常希披塵網，眇然登云車。鸞情極霄漢。鳳想疲煙霞。道存蓬瀛近，意愜朝市賒。無為坐惆悵，虛此江上華。

127.清靜無為，則天與之時；恭廉守節，則地與之財。君子雖富貴，不以養傷身，雖貧賤，不以利毀廉。知為吏者，奉法以利人；不知為吏者，枉法以侵人。

128.契而不舍，自強不息，去當一名勇士！去追求驕傲的夢想！而非碌碌無為，毫無血性，m.9061xoxo.com貪圖享樂。

129.藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。木心

130.開創則更定百度。盡滌舊習而氣象維新；守成則安靜無為，故縱脞廢萎而百事隳壞。康有為

131.以積極進取為榮，以碌碌無為為恥。

132.越是看得淸楚，就越會無為。費爾南多·佩索阿

133.有很多人在看到了成功的大門，卻未能打開，最后碌碌無為，他們不能稱為成功，他們只是失敗者。

134.載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？

135.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。

136.道家思想主張無為而治，法家思想主張以法治國，儒家雖然不完全反對法治，但認為禮治比法治更理想，主張以禮治為主，以法治為輔，將禮視為治國安民的根本大綱。

137.處卑賤之位而不計者，此禽鹿肉，人面而能強行者耳。詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困，久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。李斯

138.是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

139.文章分析陳繼昌的鄉試、殿試文章，認為察賢任能、天人和諧、守創結合、君臣盡職、借古鑒今、盛極必衰、無為而治、立教為先是陳繼昌的主要政治思想。

140.m.9061xoxo.com光輝生活中忙迫的一個小時抵得上無為的一世。

141.從她的作品上能感覺到“無為自化、清靜自正”的道家文化，亦可見其藝術思想及超脫塵囂的境界。

142.小國寡民的理想社會和無為之治、不言之教的社會管理方法，其自身結構和運行既能夠保證理想個體的生存可能，又能夠通過理想個體的價值實現達到社會整體的和諧發展。

143.國慶節，我感言：祖國繁榮強盛，我們的工作就輕松，生活就愉快，家庭就幸福美滿。我們的愛國就是做好每一個生活細節，我們的愛國就是"無為而治"。

144.他幾十年來有不少建樹，怎能說是碌碌無為呢？

145.孰能無為，故能使眾為也呂氏春秋。民諺

146.淡然無為，神氣自滿，以此為不死之藥。造句網。m.9061xoxo.com

147.假作真時真亦假，無為有處有還無。曹雪芹

148.當你面對愛時，你可以觀照自己，觀照所發生在愛者身上的東西，嫉妒的、喜樂的、悲傷的、執著的，看著它們，尤其是你的情緒變化，不要認同它，無為而為，讓它發生和離開，穿過自己，向它說再見，所剩下的便是愛。素黑

149.初漢和初唐的統治者運用老子“無為而治”的思想治理國家使得民富國強、天下大治，說明了老子“自然無為”思想在歷史上所產生的深遠影響。

150.天象無刑，道褒無名，是故說無我、無人、無眾生、無壽者，即達光明。持一正道，內體自性，天地以本為心者也。故動息地中，乃天地之心見也;故無實無虛也;故天地任自然，無為無造也;故物不具存，則不足以備哉！蕭鼎

151.進步和成長的過程總是有許多的困難與坎坷的。有時我們是由于志向不明，沒有明確的目的而碌碌無為。但是還有另外一種情況，是由于我們自己的退縮，與自己“親密”的妥協沒有堅持到底的意志，才使得機會逝去，顆粒無收。

152.自信是打開成功之門的重要鑰匙，沒有自信，你的前途是渺茫的，成功不會向你招手，幸福不會向你靠近，你也將無比痛苦地度過碌碌無為的悲哀一生。

153.權力用在為人民服務上是天職，用在立黨為公上是盡職，用在碌碌無為上是失職，用在謀取私利上是瀆職。

154.是以圣人處無為之事，行不言之教。

155.二是建立大治無為的社會，其時，法律制度轉化為社會成員不假思索的行為習慣。

156.青春的溫度會在一次次磨礪后升高，當青春的溫度達到百度時，才能真正體會到保爾所說的那句話：當回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。

157.以老子為代表的道家學派一直提倡無為而治。

158.在這兒，王安石所言“公聽并觀”，說的無非是仁宗皇帝“無為而治”，靜待臺諫、宰相互相監督。

159.人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣，生活庸俗而愧疚。奧斯特洛夫斯基

160.世事的無常使得古來許多賢哲主張退隱自守，清靜無為，無動于衷。我厭惡這種哲學。我喜歡看見人們生機勃勃地創辦事業，如癡如醉的墜入情網，痛快淋漓地享受生命。

161.他的政治哲學以“道”論為基礎，以“無為而治”為核心，追求“小國寡民”式的理想社會。

162.花一樣的你，花一樣的我，花一樣的年華，花一樣的世界，花一樣的未來。不要在虛度光陰，不要在碌碌無為。經常同自己談話吧，你會更了解自己，你會過的更充實，你會更真心地熱愛這個美好的世界。

163.沒有一個對自己上進努力的期限，注定是默默無為的。

164.有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠。民諺

165.道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。

166.修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為，化之本也;憂君哀民，獨睹亂原，好善妒惡，賞罰嚴明，治之材也。

167.一個無為的人其實的相當可怕的，無為就等于，他有大把的時間去旁觀別人的問題，這樣也就很容易地發現，這些問題是一種來自“環外”的控制。南派三叔

168.孰能無為，故能使眾為也。

169.“地獄中最黑暗的地方是為那些在道德危機時刻皂白不辨的人準備的。”，在危險時刻，沒有比無為更大的罪過。

170.讓我珍惜時間，因為珍惜時間就是珍惜生命。人的生命只有一次，不要虛度光陰，不要因碌碌無為而悔恨。同學們，從這一刻開始，珍惜時間！

171.搜狐其實實現了更多的技術方面的改造，而相比之下，新浪變得有些碌碌無為，從王志東時代的技術的新浪，似乎轉到了一個做秀的新浪上。

172.卻常常被誤解和錯譯，無為，什么也不作m.9061xoxo.com，聽起來多么很懶散的一個詞。

173.天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益天下希及之。

174.光輝生活中忙迫的一個小時抵得上無為的一世。

175.無人愛你，無人憎你時，你不愛他亦不恨他，如今有人愛你，有人憎你，你自動情，情為種，種子已種下，強作無欲無為還有何用？書海滄生

176.我們的確很中庸，也崇尚無為，這不正是中國人勤勞努力而與世無爭的表現么？

177.權力用在為民服務上是天職，權力用在立黨為公上是盡職，權力用在碌碌無為上是失職，權力用在謀取私利上是瀆職。

178.公司榮獲無為縣“重合同、守信用”、“企業貢獻獎”等稱號，并注冊了“雙華”牌商標。

179.“我出生之初尚無為，我出生之后蠻已衰……天不仁兮將亂離，地不仁兮使我烏山殤……”“若天有眼兮何不見我永世沉淪黑？若神有靈兮何事分我天南海北離？”“我不負天兮天何讓我不見夜之黑？我不負神兮神何殛我血肉憶紛飛！”。耳根

180.真正的積極有時包括一種無為，一種面對現實的客觀和如實接受，接受該接受的，做自己能做的，看上去很無奈，但它卻是最佳的積極。