1.衛(wèi)國(guó)是周文王子康叔所封，國(guó)都在今河南淇縣，古稱朝歌，是紂王的別都。

2.及乎三代，實(shí)為三《易》，夏曰《連山》;殷曰《歸藏》;周文王作卦辭，謂之《周易》。

3.文王的兒子武王，上行下效，也很孝順文王。

4.因此，她決定寫封信給燕文王，陳述利害得失。

5.楚文王十分納悶，一定要息媯說(shuō)出道理來(lái)，媯氏萬(wàn)般無(wú)奈，才淚流滿面地說(shuō)道:“我不能為丈夫守節(jié)而死，又有什么面目同別人談笑呢！”。

6.距今已有年歷史，原作者周文王姓姬名昌。

7.文王之化，刑于寡妻;圣朝之亂，起自愛(ài)子。

8.而周自大王以后，世載其德，自西土邦君、御事小子，皆克用文王教。

9.文王拘而演周易，周易之學(xué)與圣人老子陰陽(yáng)二氣之說(shuō)脈理相通，實(shí)則天地間之大道也！

10.史稱，文王興周，“天下三分，其二歸周者，太公之謀計(jì)居多”;武王建國(guó)，“師尚父謀居多”。

11.故上自黃帝、顓頊、堯、舜、禹、湯，下及周文王、武王，咸以功濟(jì)生靈，德配天地，故天皆報(bào)之以上壽，垂祚于無(wú)疆。

12.作為全國(guó)公益明星企業(yè)，文王酒業(yè)致力愛(ài)心助學(xué)，樂(lè)善不倦。

13.相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚文王曾獲一獬豸，照其形制成冠戴于頭上，于是上行下效，獬豸冠在楚國(guó)成為時(shí)尚。

14.穆及梁睿皆周室功臣，隋文王業(yè)初基，俱受腹心之寄，故穆首登師傅，睿終膺殊寵，觀其見機(jī)而動(dòng)，抑亦人之先覺(jué)。

15.東海者叟辭荊榛，后車遂與文王親;八百諸侯不期會(huì)，白魚入舟涉孟津;牧野一戰(zhàn)血流杵，鷹揚(yáng)偉烈冠武臣。

16.莫問(wèn)卜，人生吉兇皆自速，伏羲文王若無(wú)死，今人不為古人哭，只有懂得疲倦的人，才能理解，為什么風(fēng)塵浪子們，奔波江湖的人們，特別眷戀如家的溫柔，因?yàn)槲覀儭际菦](méi)有歸宿的人。。。。。。藤萍

17.一張一弛的意思是寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國(guó)家的方法。現(xiàn)用來(lái)比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

18.中秋節(jié)本是合家團(tuán)圓的節(jié)日，而對(duì)于臨泉縣文王社區(qū)*記韓勇一家人來(lái)說(shuō)，今年的中秋節(jié)是沉痛的。

19.《詩(shī)》稱‘儀刑文王，萬(wàn)邦作孚’;又曰‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦’，道自近始，而化洽于天下。

20.和悅百姓，大力發(fā)展生產(chǎn)，使更多的諸侯前來(lái)歸附，進(jìn)而征討不馴服的諸侯和商的盟國(guó)，終于三分天下有其二，成為所謂的受命之主，而自稱為王，即周文王，并將都城遷到豐邑。

21.昔文王詢于芻蕘，晉文聽輿人之誦，臣雖卑賤，敢同匹夫。

22.楚文王借機(jī)俘獲蔡侯，又知息夫人美貌，親征息國(guó)欲霸息夫人。

23.惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷;惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。

24.況且周自后稷為舜時(shí)為農(nóng)官教民耕稼，歷代積德累功至文王，三分天下有其二，還服事于殷商。

25.到了鬻熊的時(shí)候，居于河南淅川縣，投順于周文王為其火師，周封鬻熊為楚祖。

26.周成王時(shí)，封其后裔熊繹在荊山建立荊國(guó)，公元前，荊君熊通自封為武王，他的兒子于公元前改國(guó)號(hào)為楚，稱楚文王。

27.姬發(fā)建立了周朝，史稱周武王，追封其父西伯姬昌為周文王。

28.周文王臨死前把兒子周武王叫到跟前，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“商紂王殘暴荒淫，未能除紂是我這一生最大的遺憾，我死后，你一定要替我除紂！”周武王望著滿臉皺紋的父親，聲淚俱下，立即命人給他敷上了一片面膜。

29.秦咸陽(yáng)從惠文王以后，就不斷向南擴(kuò)展，在渭河以南修建了章臺(tái)、興樂(lè)宮、甘泉宮、信宮、阿房宮及七廟等建筑。

30.轉(zhuǎn)瞬秋風(fēng)送爽，桂子飄香，楚文王興高采烈地出城打獵，預(yù)計(jì)兩三天后才能回宮。

31.王國(guó)克生，維周之楨;濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。

32.趙奢死后，惠文王賜趙括襲封馬服君，軍中將領(lǐng)皆尊稱趙括為馬服子，子在當(dāng)時(shí)是敬稱，如老子、孔子、莊子等，并非因馬服君趙奢之子得名。

33.左邊幾上文王鼎匙箸香盒，右邊幾上汝窯美人觚，觚內(nèi)插著時(shí)鮮花卉，并茗碗痰盒等物。

34.有馬而無(wú)王良之御，有劍而無(wú)砥礪之功，有女而無(wú)芳澤之飾，有士而不遭文王，道術(shù)蓄積而不舒。

35.呂望當(dāng)年渭水濱，絲綸半卷海霞清;有朝得遇文王日，載上安車赍闕京;嘉言讜論為時(shí)法，大展鷹揚(yáng)敦太平。

36.文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實(shí)先撥。殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。m.9061xoxo.com

37.帝辛，周文王在畢地訓(xùn)練軍隊(duì)，于渭水陽(yáng)發(fā)現(xiàn)了太公望，再之后立太公望為軍師。

38.但周文王被抓的真實(shí)原因，永遠(yuǎn)被埋在了歷史的塵霧中了，沒(méi)有人知道。

39.昔文王三分天下有其二，以服事殷，故圣人稱為至德。

40.成王以周公有大勛勞，賜魯重祭，使魯國(guó)以周公為始祖，以文王為所自出之帝，而以周公配之，故魯國(guó)得禘祭其先。

41.言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

42.昔文王三分，猶服事殷，但駑馬鉛刀，不可強(qiáng)扶。

43.對(duì)內(nèi)壓迫，對(duì)外屈膝，政治腐敗，人心喪盡，就是以文治武功稱著的文王武王再世，怕也無(wú)回天之力了。

44.在碑刻左側(cè)是佛道二尊像，這兩尊坐像與北周文王碑乃一同建造。

45.上古周朝時(shí)候，周文王有一個(gè)兒子被封到郇邑為爵，稱為郇伯。

46.相傳，周文王建靈囿、靈沼、靈臺(tái)之后，又在此建靈橋。

47.后來(lái)，姜子牙輔佐文王，興邦立國(guó)，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)，滅掉了商朝，被武王封于齊地，實(shí)現(xiàn)了自己建功立業(yè)的愿望。

48.愿者上鉤這句話的最早發(fā)明人姜子牙用無(wú)餌鉤釣到了周文王，但現(xiàn)實(shí)里，空釣不說(shuō)絕對(duì)沒(méi)有，但那靠的是運(yùn)氣，而真正的釣魚，其實(shí)都是要用餌的。

49.后文王司馬冏、成都王司馬穎、河間王司馬擁等不服，起兵攻打洛陽(yáng)，公元，殺司馬倫，復(fù)立惠帝。

50.趙奢此議與老爸趙惠文王不謀而合，趙惠文王聽了趙奢意見不禁大喜，立即任命趙奢為將，率軍往解“閼與”。

51.斯沃王子言行不檢，風(fēng)評(píng)欠佳;克拉文王子舉止得體，深孚眾望，柯里亞斯公爵不惜冒千載罵名行廢立之事，確實(shí)是一片苦心。

52.昔周后稷積德累功，至于文王，三分天下有其二，猶以服事殷。

53.以力假仁者霸。霸必有大國(guó)；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。

54.楚文王貪戀息夫人美色，立息夫人為妃。

55.我們西土之人不論上下都遵照文王的教導(dǎo)，“不腆于酒”，“故我至于今，克受殷之命”。

56.古之圣君賢相，若湯之昧旦丕顯，文王日昃不遑，周公夜以繼日、坐以待旦，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。

57.周文王筑靈臺(tái)用以祭祀和發(fā)布時(shí)令節(jié)氣，教化黎民科學(xué)農(nóng)耕，祈福上蒼保佑子民風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

58.惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡。

59.由文王至於孔子，五百有馀歲，若太公望、散宜生，則見而知之;若孔子，則聞而知之。

60.當(dāng)年周后稷積德累功，至于文王，三分天下有其二，猶以服事殷。