1.制定人口政策的人們應(yīng)該進(jìn)一步解放思想，與時俱進(jìn)，不能墨守成規(guī)，死搬教條，應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，從國家的長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，做好長期的人口發(fā)展規(guī)劃。

2.很多企業(yè)家對專家很迷信，事事以專家為準(zhǔn)。但專家不是萬能，他不可能對所有的事情都了如指掌，難免有局限，特別是在市場經(jīng)驗(yàn)方面。所以，一旦過于迷信專家，往往會陷入教條化陷阱。

3.不要被教條所限，要聽從自己內(nèi)心的聲音，去做自己想做的事。喬布斯

4.我們共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)馬列主義，要避免教條式的理解。

5.這短短的幾句教條很自然地從她嘴里流露出來。

6.圣靈不是宗教所定義的那樣，更不會被教條學(xué)說所限制，圣靈也不會尋求別人對祂有是否有好的評價，圣靈就是真理，真理是燦爛奪目的形象同時也是無形無象的。

7.管城區(qū)學(xué)生家長宋先生建議，學(xué)校執(zhí)行規(guī)定不該“死搬教條”。

8.頂?shù)竭@時候?yàn)橹梗蛷厮固匾恢碧用摿巳魏螛O端嚴(yán)厲的教條的污染。

9.剛從學(xué)校畢業(yè)，血性未涼，書生意氣，反過來說是教條主義嚴(yán)重，守著幾條原則以為是真的。殊不知人間真實(shí)從來不從原則出發(fā)，利害才是真的，原則只是一種裝飾，一種說法。這樣都幾千幾萬年了，不會因誰而改變。閻真

10.同情與表達(dá)愛心給需要的人絕不該受制于任何教條。

11.勞拉·多伊爾反駁說她的書并非硬性教條，并非適用于任何人。

12.作為三袁之長，袁宗道精通佛教，運(yùn)用禪宗的心性論，在思想上打破程朱理學(xué)的僵化教條限制，文學(xué)上追求革新，要求擺脫束縛，反對雷同，反對摹擬，恢復(fù)個性，寫出各具特色的直抒胸臆的作品。

13.如果按書本教條止損，是不是馬上就被市場打了左右兩耳光。

14.這一教條并不是非遵守不可的。

15.他們很狡猾地把教條說成是一種終極的聲明，教義則是某種不斷進(jìn)步的事情，就這樣把兩者分開。

16.教條不可將智慧和運(yùn)氣混為一談。

17.山區(qū)任教條件不是很好，山寒水冷，地勢潮濕，陳培新患上了風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，最后慢慢地發(fā)展成了嚴(yán)重的風(fēng)濕性心臟病。

18.葉文智將“兵行詭道”列為教條:旅游不允許用常規(guī)武器，越“顛”越好，“干一次要頂，讓人永遠(yuǎn)記住的，就是那種核武器的效果。

19.如果你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會用壓服的教學(xué)方法；而如果你想讓他們能夠獨(dú)立地、批判地思考并且有想象力，你就應(yīng)當(dāng)采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法。

20.知識分子對黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)層里的教條主義者心生不滿。

21.當(dāng)代西方建筑思潮為了沖破現(xiàn)代主義的教條和規(guī)范，通過融貫的綜合研究為建筑領(lǐng)域帶來了新突破。

22.現(xiàn)在，這些教條都在一一加以修正。

23.斥掙扎的人們，要對這、對那、對其他的教條訓(xùn)令“有信心”。但是宗教家一直沒有告訴我們“該怎么”擁有信心。

24.但是隨著時間的流逝，一度新鮮的觀念也變成了陳腐的教條。

25.他主張將國家從教條的控制下解放出來。

26.馬克思主義是科學(xué)的方法論，不是教條。

27.鄧的話意思是以實(shí)用主義取代毛主義者的教條。

28.一些傳統(tǒng)的自由主義者將法治作為其中心教條。

29.世間總會有些事情不像我們想的那樣，生活在一個簡單粗暴的世界，內(nèi)心要保持地柔軟安寧。這本書里不講大道理，沒有教條指南，只是與你分享一些心靈平和的主張、與世界相處的態(tài)度和擁有幸福的提醒，讓你成為更好的自己。

30.不要被教條所局限--盲從教條就是活在別人思考結(jié)果里。

31.但區(qū)分高下是毫無意義的，文學(xué)作品不能用固定的規(guī)范與教條去匡正。

32.種種不幸，與有司的官僚作風(fēng)、不以人為本有關(guān)，他們認(rèn)識不到自己舉手投足對民眾的意義，遇事往往死搬教條。

33.還有三十五歲，誰劃的杠杠，這不是死搬教條么。

34.你的生命如此短暫，所以不要浪費(fèi)它過別人的生活，不要被教條所束縛，別讓他人的意見淹沒你自己發(fā)自內(nèi)心的聲音。最重要的是，要勇于追隨自己的內(nèi)心和直覺，它們其實(shí)早已知道你想要成為什么，其他的都是次要的。喬布斯

35.這些就都是新八股、新教條。

36.中蘇大論戰(zhàn)最大的特點(diǎn)是左傾教條主義。

37.他們幾乎都不接受這種教條。

38.“慎思”即通過自己的思想活動仔細(xì)考察、分析，善于動腦，避免教條式的理解，從實(shí)際出發(fā)，尋找最有效的方法解決難題。

39.第一，是世俗化教條的失敗：宗教的政治回歸始于上世紀(jì)代，那時世界各地對政府的信仰都在消泯。

40.鉛可被認(rèn)為等同于流行對錯的教條思想形態(tài)。

41.自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則。

42.今天，我們共同終結(jié)那些虛假的承諾、陳腐的教條、以及指摘與怨言。這些已經(jīng)困擾了我們的政治體系太長時間。

43.新保守主義信奉民主和平論和進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義的教條。

44.蘇共的意識形態(tài)和蘇聯(lián)社會科學(xué)長期被教條主義所統(tǒng)治。

45.不要被教條所束縛，任何問題都沒有一個唯一的簡樸的答案。

46.切不可教條主義的按本宣科。

47.你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨(dú)立地、批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法。活教育教人變活，死教育教人變死。

48.對于這樣一個既近乎人情合乎常理，而又恪守工作制度的做法，督察員仍然死搬教條地依照常規(guī)給予處分，這實(shí)在有些草率和離譜。

49.教條并不意味著沒有思想，而是思想的結(jié)束。

50.在這一場巨大的陽謀中，真正被利用的是我們幾代人，獨(dú)尊魯迅的真目的，是為了使我們無知，使我們不懷疑，使我們盲從意識形態(tài)教條。陳丹青

51.在這一天，我們宣示，氣量狹小的牢騷、虛假的承諾，長久以來讓政治窒息的互揭瘡疤和陳舊教條，一切到此為止。

52.新教義新教條或經(jīng)文的新''。'釋義'。''。

53.信仰已僵化為不可更動的教條。

54.與死搬教條、拒追隨者于千里之外的阿拉貢和布勒東不同的是，薩特頗具領(lǐng)袖風(fēng)范:他富有、慷慨、不甘寂寞，好吃好喝又能說會道。

55.一是要堅(jiān)持解放思想，在馬克思主義指導(dǎo)下破除習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，把思想認(rèn)識從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來。

56.不要相信虛假的教條，不要跟隨世俗的道路。

57.至今，不相信自己，只按教條辦事，像鄭人買履的人還大有人在。

58.中國既不照搬其他國家的發(fā)展模式，也不囿于對馬克思主義的教條式理解，而是走出一條具有中國特色的社會主義道路。

59.道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５?B>教條，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。康德

60.天下第一一直信奉的教條是——勤！藍(lán)領(lǐng)笑笑生