61.孫中山、廖仲凱、葉挺、葉劍英等杰出革命先輩，譜寫(xiě)了救國(guó)救民、振興中華的光輝篇章。

62.子路、冉有、公西華等人侃侃而談，不乏報(bào)國(guó)救民之志。

63.天有五運(yùn)六氣，人有五臟六腑，樂(lè)有五音六律，所謂樂(lè)醫(yī)，便是以音樂(lè)之力治人生死惡疾，救民生于水火！

64.故我玄門中各派高人，大多以驅(qū)斥邪魔、救民水火為要?jiǎng)?wù)。

65.這次瘟疫來(lái)勢(shì)猛，發(fā)病快，傳染性強(qiáng)，已禍及千家萬(wàn)戶，還望州長(zhǎng)早思良策，救民眾與水火之中。

66.清朝末年，內(nèi)憂外患，國(guó)無(wú)寧日，人民渴望有安邦定國(guó)的志士出現(xiàn)，挽救民族的危亡。

67.他的第一道變法令《墾令》，是力行“耕戰(zhàn)”，旨在“以耕富民”，“以戰(zhàn)去戰(zhàn)”，救民于水火，以達(dá)到“一天下，王諸候”，求永無(wú)戰(zhàn)亂，千秋太平。

68.記著，廟堂太高，江湖又太遠(yuǎn)，兩者原本就該是風(fēng)馬牛不相及的勾當(dāng)。日后又誰(shuí)大言不慚地提起什么救國(guó)救民的事業(yè)來(lái)，便是身在江湖、心在廟堂的敗類！便是挑起光天化日之劫的災(zāi)星！便是祖宗家門的大對(duì)頭！張大春

69.其中有教他忠于君主的，也有教他救民水火的，唯獨(dú)沒(méi)有告訴他，萬(wàn)一兩者不可兼得時(shí)，該選哪邊。

70.吾已經(jīng)聚集團(tuán)練鄉(xiāng)勇，正欲出兵援助階州，彈壓亂兵，救民于水火之中。

71.飛宇授爵國(guó)國(guó)主去尋找天血卷，救民水火。

72.成為臨澤縣歷史上第一個(gè)留洋外國(guó)，尋求救國(guó)救民大計(jì)的熱血青年。

73.滿朝奸佞，救國(guó)救民的志向、富國(guó)強(qiáng)民的心愿，被棄若敝履，屈原到了湘南以后，有感于舉世皆濁、舉世皆醉，經(jīng)常在汩羅江畔行吟哀歌，寫(xiě)下許多悲壯詩(shī)篇。

74.據(jù)史料記載，鄭仙即先秦方士鄭安期，曾在廣州白云山一帶行醫(yī)賣藥，傳說(shuō)某年瘟疫流行，為拯救民眾，鄭在山上采仙草九節(jié)菖蒲時(shí)失足墜崖，駕鶴成仙。

75.是啊，如今市井流傳，大明氣數(shù)已盡，李自成是真命天子，有的更是說(shuō)神仙下凡，乃是救民于水火。

76.在中國(guó)近代史上，志士仁人曾經(jīng)苦苦地尋找救國(guó)救民的真理。

77.要龔大明一個(gè)人肩負(fù)救民于水火、救國(guó)于頹勢(shì)，這個(gè)覺(jué)悟和能力，都不具備。

78.災(zāi)難深重的中華民族，一百年來(lái)，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前赴后繼，摸索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的。

79.他倆雖自幼相戀，終身刻骨銘心，情不他移地愛(ài)著對(duì)方，但因政見(jiàn)不同，救國(guó)救民的方法各異而不能結(jié)合。

80.懷仁兄心無(wú)掛礙，只存一顆救民水火的赤子之心，無(wú)所求亦無(wú)所思，自然便無(wú)所懼。

81.警方受理民眾案件能發(fā)揮“人溺己溺”之同理心，詳細(xì)查證，即時(shí)搶救民眾生命，深獲民眾感激，除了挽回其生命外，更為建立警察良好形象再添一筆。

82.鄭仙本名鄭安期，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期他在廣州行醫(yī)，為拯救民眾脫離瘟疫，上白云山遍尋九節(jié)菖蒲，不慎失足墜崖，乘鶴升仙。