61.中和之質，必平淡無味；故能調成五材，變化應節(jié)。

62.中國古代的四靈中，龍能變化、鳳能治亂、龜兆吉兇、麟性仁厚，然而，由于龍有著其獨特的神性變化，故能居中國四靈之首。

63.泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能成其深;王者不卻眾庶，故能明其德。

64.詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未夢見。王國維

65.提到重耳的例子，還因為《左傳》載楚成王所言“廣而儉”和《老子》書中的“儉故能廣”只是語序略有變化，趣旨完全相同。

66.山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深！每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

67.從古帝王將相，無人不由自立自強做出，即為圣賢者，亦各有自立自強之道，故能獨立不懼，確乎不拔。

68.兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而擾之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。孫子

69.由于傾度法基于沉降觀測資料，故能較好地反映土壩原體的復雜因素。

70.君子莫大乎與人為善，夫能如是，故能養(yǎng)其大體，而為大人，故能格君心之非，而使天下利見，故能言動以為法則。

71.山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深！

72.古人長以秋后問斬？和解？此乃遵天行伐，秋者萬物終結，落葉而歸根之時，故能行兵征伐而得天時也。

73.士不厭學，故能成其圣。管仲

74.天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。老子

75.圣人終不為大，故能成其大。老子

76.泰山不辭土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能就其深。

77.無物于物，故能齊于物，無智于智，故能運于智，心之溢蕩，恍惚仿佛，出入無間，形神兼?zhèn)洌錾袢牖?/p>

78.善守者，藏于九地之下，善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也。孫子

79.天地長久，天地之所以長且久者，以其不自生，故能長生，像武林雖然門派眾多，斗爭不斷，但卻動中求靜，從而息息相生。

80.慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

81.由于蝦青素特殊結構，故能起到廣泛的抗氧化作用。

82.自皇上以睿明纂御，風清化遠，威厲秋霜，惠沾春露，故能使淮海輸誠，華陽即序，連城革面，比屋歸仁。

83.原來當年姜子牙留下簡帖，上書符印，將符燒灰入水，服于腹中，護其五臟，故能乘馬出北門耳。

84.中國人是能正故能奇，淺色複色皆是正色的變化，生旦凈丑皆是正聲的變化。胡蘭成

85.而藿香正氣水方中的紫蘇等成分有抑制葡萄球菌的作用，方中藿香芳香化濕;白芷發(fā)表、祛風、勝濕，故能散郁除濕治療癤及癤病。

86.孰能無為，故能使眾為也呂氏春秋。民諺

87.飲食有常節(jié)，超居有常度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡其天年，度百歲乃去。

88.中國人國不離家，家不離國;愛國如家，移孝忠國，故能視家如國。

89.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

90.海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣。

91.善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。

92.非道益之謂也，道彌益而身彌損。夫學者損其自多，以虛受人，故能成其滿博也。

93.與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。孔子

94.砂仁揮發(fā)油有芳香健胃作用，能促進胃液分泌，可排除消化道積氣，故能行氣消脹。

95.至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。莊子

96.古人常說，“人生在勤，勤則不匱”，“慈故能勇，儉故能廣”。

97.失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。、山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深！

98.但是，取之收入點與用之支出點并不是一一對應的，因為稅收的一大職能是收入調節(jié)進行再分配，也就是抽肥補瘦，故能發(fā)揮收入調節(jié)的作用。

99.果滿金秋，正值我每年放假期間，故能騰出時間灑掃庭除。

100.你們勞作，故能與大地和大地的精神同步。

101.大海有博大的胸懷，故能積湖泊細流而形成浩瀚之勢。你虛懷若谷，又博采眾長，定能擁有無窮的智慧。

102.是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

103.從古帝王將相，無人不由自強自立做出;即為圣賢者，亦各有自立自強之道，故能獨立不俱，確乎不拔。

104.作者沉酣古書，功夫已熟，加之閱世所得，化為心識，故能析義解紛，令人首肯，而文字之間，又復時見微旨，讀之愜心貴當，迥異輩流。

105.江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。老子

106.故我佛如來，先撇去色身，刖足斷臂，不以為意，故能成佛作祖。

107.雷氏世代皆通歧黃之術，名家輩出，恫瘝在抱，故能飲譽巴蜀，非偶然也。

108.故能紙札精致，字畫完整，冠諸收書家。

109.太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。李斯

110.太原市交警支隊通報了今年以來的五大交通事故典型案例，希望這些事故能帶給所有交通參與者以警醒。

111.金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。嵇康

112.說難，先是難狠心，腐敗之根，動輒就是勛貴老臣，昔日肱骨，也只有他們，因圣眷隆盛官爵高顯故能照拂旁人，彼此呼應就像參天巨樹般根深葉茂。

113.克倫威爾統(tǒng)率革命軍，戰(zhàn)勝英王，故能獨操政柄。

114.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其生而身先，外其生而生存。非以其無私邪？故能成其私。

115.故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出乎意料。此兵家之勝，不可先傳也。

116.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。老子

117.泰山不辭土壤，故能成其高，河海不拒細流，故能成其深。

118.故能調五者，不與五音者也;能調五味者，不與五味者也;能治五官之事者，不可揆度者也。

119.道性不為惡事，故能神，無所不作，道人當法之。

120.有機器以代人工，有鐵路以資轉運，故能鉤深索隱，興美利于無窮。