61.它有最濃厚的游樂色彩，故稱鬧元宵。

62.喪服已除，故稱不言之美，明不復寢苫枕塊，以荒大政也。

63.半粒面皮特性：其在制作過程中經設備加工、修磨成只有一半的粒面，故稱半粒面牛皮。

64.補體是由種可溶性蛋白、膜結合性蛋白和補體受體組成的多分子系統，故稱為補體系統。

65.二月二日中和佳節，本是春回大地，萬物復蘇，蟲鳥蛇獸酣夢乍醒的大好時節，傳言這一日龍也從沉睡中醒來，故稱“龍抬頭”。

66.……故所謂大乘之道，愿心廣大，利他度世，可載世間無量眾生抵達彼岸，載者乘也，故稱大乘。

67.因為它們的這一環流性質，故稱之為渦流。

68.此歷被漢武帝采用，于“太初元年”頒行，故稱其為“太初歷”。

69.在歷史上最為原始的避雷器是出現于紀末期的羊角形間隙，主要用于架空輸電線路，防止雷擊損壞設備絕緣而造成停電，故稱"防雷器"。

70.故稱乾宅致送坤宅之聘金曰茶金，亦稱茶禮，又曰代茶。

71.其樹屬一年生草本，春天生苗，莖高四尺，葉如黍，開紅白花，呈穗狀;夏秋之間結實，圓而色白，有堅殼，如琺瑯質，俗用為念佛之數珠，故稱菩提子。

72.“酒窩”一詞來源于古代釀酒時在發酵容器中為舀酒方便故意做出的小圓坑，有些人臉上有的那個坑與之形似，故稱酒窩。

73.陽羽，神話傳說，日中有三足烏，故稱。

74.舉箸自外而內，美味層出，湯汁微綠，清澄而味厚，飲者咂香七次，回韻悠長，故稱‘七咂湯’。

75.叢枝菌根有增強果樹吸收礦物質營養的特性，起到代替肥料的作用，故稱為生物肥料。

76.花蓮市原名“崎萊”，是阿美人對當地的稱呼，漢族移民稱之為“洄瀾”，是因為花蓮溪入海口處與海浪激蕩，迂回澎湃，故稱洄瀾。

77.歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。

78.今昔廣州二沙島又稱二沙頭、二沙頭島，是廣州市中心珠江河段上的天然江心綠洲，因位于大沙頭下游，及成島晚于大沙頭，故稱“二沙”。

79.總是在裁人，簡稱總裁；老是板著臉，故稱老板；經常不理人，那叫經理。

80.傳說為戰國時期春申君開浚，故稱春申塘。

81.劍范多用泥塑造，然后放入窯中經火烘干，再加修整，質地似陶，故稱泥范或陶范。

82.鸛形目-鹮科-琵鷺屬大型涉禽，因嘴扁平如琵琶，臉部呈黑色，故稱之為“黑臉琵鷺”。

83.北海沙灘上的沙是上等的石英砂，在陽光的照射下，潔白、細膩的沙灘會泛出銀光，故稱“銀灘”。

84.草山月世界為典型的白堊土地型，地質是砂巖和頁巖所構成的青灰巖，含有極高的鹽分，導致方圓數百公頃的土地寸草不生，呈現一片光禿禿的地貌，故稱月世界。

85.清末，峨眉山仙峰寺太空法師及徒弟神燈長老，與九老洞清虛道人合作，創編了一種有別于各派的拳術，因太空法師禪師修在子午二時，故稱“子午門”。

86.十天干與十二地支按順序錯綜搭配成六十個單位，每一干支代表一年，六十年周而復始形成一循環，故稱為“六十花甲子”。

87.明稱西河沿，屬正西坊，因街巷位于北京內城城濠之南岸，地處正陽門以西，故稱西河沿街。

88.重陽節，起源于戰國時代，原是一個歡樂的日子。古人將天地萬物歸為陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。奇數為陽，偶數為陰。九是奇數，因此屬陽，九月初九，日月逢九，二陽相重，故稱“重陽”。

89.押加:又稱大象拔河，藏語叫“浪波聶孜”，意為大象頸部技能，在藏區這一項目最普及，故稱之為藏式拔河。

90.紅酸枝木:新切面有酸枝木特有的酸香氣，故稱之為酸枝。

91.它在山東省中部，津浦鐵路的東側，因位于我國東部，故稱東岳。

92.因“豬尿泡”粗俗不雅故稱小肚，因其濃香，又稱香肚。

93.此街曾是元朝官員福壽居住之地，元滅亡時，福壽及其部下誓死不降，紛紛合家自盡，整條街的大小人口幾乎滅絕，慘烈無比，故稱“滅街”。

94.由于這一帶海域常有很多優雅的廈門市鳥白鷺盤旋飛翔，故稱鷺江，但其間奔涌的卻是咸津津的海水。

95.泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南，面積達四百二十六平方千米，泰山突兀的立于華北大平原邊上的齊魯古國，同衡山、恒山、華山、嵩山合稱五岳，因地處東部，故稱東岳。

96.手帕是類似于帕子的物件，所不同者是置于手掌之中，故稱之為“手帕”。其用途多是揩嘴、擤鼻、拭淚、擦汗，有時也用干凈的手帕包東西。無論手帕暫時存放于身邊何處，都得方便隨時取用，以備不時之需。趙珩