1.安陽(yáng)地區(qū)出土的間伯異墓志，以珍貴的民族歷史文物透露出北朝晚期拓跋王朝與柔然民族結(jié)緣通好、相互孽乳的歷史動(dòng)態(tài)。
2.這里所謂“借慕容部之力”一說(shuō)，給人的感覺(jué)似乎慕容氏只是前臺(tái)的表演者，而拓跋氏才是幕后操縱者。
3.大唐四子、道門(mén)七真、佛門(mén)五苦、魔宗六神，均是驚才絕艷的不世天才，更有大唐小公主、道門(mén)師小妃、魔子拓跋羽這樣的天之驕子光芒照耀整個(gè)世間。
4.拓跋漢也即是后來(lái)的一代劍神燕飛與邪帝向雨田跟隨眾人，不過(guò)在走到如今的上铘古道的時(shí)候，拓跋漢卻與眾人產(chǎn)生了分歧，獨(dú)自一人離開(kāi)了商隊(duì)，前往了后來(lái)的邊荒集。
5.階段，拓跋宏志的心都要蹦出，他和阮景山經(jīng)常在一起徹夜長(zhǎng)談，主要是談嘮，關(guān)于如何應(yīng)對(duì)吳氏父子圍剿的一系列計(jì)劃。
6.跪在地面的魔族聽(tīng)到拓跋蘭心的話，呼吸不禁粗重幾分，他身后、身側(cè)的眾多魔族臉上亦是悔恨交加的神色，后悔自己怎么慢了他一步。
7.這本書(shū)的各個(gè)部分總括起來(lái)說(shuō)，實(shí)際上就是一部拓跋早期政治史。
8.公元一世紀(jì)，拓跋鮮卑祖先從鮮卑石室出發(fā)，南遷大澤，曾在這里長(zhǎng)期居留，拉布大林西山古墓群的發(fā)現(xiàn)，為追溯鮮卑人的歷史足跡提供了有力佐證。
9.拓跋燾即位后，念及竇氏的哺育之恩，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上從未有過(guò)的一個(gè)先例:先尊保姆竇氏為“保太后”，后又晉升為皇太后。
10.后世魏太武帝拓跋燾攻宋之時(shí)，曾寫(xiě)信給守將臧質(zhì)說(shuō):現(xiàn)在攻城的兵士，都不是我鮮卑族人。
11.當(dāng)年，拓跋燾封宗愛(ài)為公，已是不妥;如今，拓跋余封宗愛(ài)為王，更是出格。
12.后來(lái)因權(quán)閹暗中讒構(gòu)，使拓跋宏無(wú)故受杖刑，拓跋宏卻毫不介意。
13.拓跋思忠占據(jù)長(zhǎng)安后，便出榜安民，救濟(jì)百姓，一心等待蜀中派人來(lái)接管都城。
14.但拓跋跬狼顧狐疑之本性難改，唯恐赫連勃勃從王絕之那兒新學(xué)了些許絕招，自己依舊不敢上前迎戰(zhàn)，向身旁一精瘦漢子道:“你去砍下他的頭來(lái)！回頭冊(cè)封你為酒泉公！”。
15.神武帝故后，其子拓跋偟繼位，武功不如其祖，但文治天下無(wú)雙。
16.杜家的意圖很明顯，就是要配合拓跋偉的人手，在南疆把拓跋杰干掉，那樣拓跋偉就能夠順理成章成為家主了。
17.陳先生的學(xué)問(wèn)從整體上說(shuō)來(lái)到現(xiàn)在為止還有其不可企及性，我并不奢望在拓跋歷史研究中一下子找出相當(dāng)于周隋之際歷史線索那樣的大發(fā)現(xiàn)。
18.歐陽(yáng)沖心系拓跋香香的安危，根本不想多跟塔基羅唣。
19.卷軸一打開(kāi)，拓跋手持齊眉棍，身體佛光閃現(xiàn)化作不壞金剛，直劈荊天而來(lái)，兵器劃破空氣蹦蹦作響，這一式極為剛猛，荊天雙劍同時(shí)迎上，與棍子碰的火花四濺。
20.話說(shuō)劉鈺得各部諸王之助，大敗叛賊并鮮卑鐵騎三萬(wàn)，上表奏捷，差何統(tǒng)快馬送至洛陽(yáng)，又命趙云典韋領(lǐng)軍看押降卒，差人提拓跋力雄至郡衙。
21.？？？？？？？此后，拓跋燾對(duì)漢族王室的“南朝”虎視眈眈，以拓跋部為核心的北魏，一度將兵鋒直搗揚(yáng)子江北岸。
22.過(guò)了五代，嘎仙洞的族人才在拓跋推寅的帶領(lǐng)下走出大山。
23.總而言之，盛樂(lè)時(shí)期拓跋鮮卑與其他諸部族融合發(fā)展的歷史，就是游牧文明和農(nóng)耕文明碰撞、融合的歷史。
24.拓跋濬自幼聰明敏達(dá)，深受祖父拓跋燾喜愛(ài)，被稱為“世嫡皇孫”。
25.拓跋偉那些門(mén)人家奴議論紛紛，對(duì)拓跋吉贊譽(yù)有加，把拓拔野扁得一文不值。
26.但是，根據(jù)他提供的事實(shí)，不論是對(duì)賀蘭部還是對(duì)獨(dú)孤部，離散部落的發(fā)動(dòng)者都是不僅有拓跋氏，而且也有慕容氏。
27.記者在盛樂(lè)博物館看到，拓跋鮮卑元素幾乎俯拾皆是，其中有拓跋鮮卑走出嘎仙洞，兩次南遷定都盛樂(lè)，在此二度建國(guó)，三筑都城等史料。（m.9061xoxo.com造句網(wǎng)）
28.拓跋燾對(duì)于崔浩的寵遇，不亞于苻堅(jiān)對(duì)于王猛，但崔不像王那樣拒謝，而坦然受之。
29.高浩從椅中立起，一掌打落棺蓋，只見(jiàn)里面躺著拓跋無(wú)道的尸體，身首分離，兩眼圓整，死相猙獰。
30.沒(méi)想到啊！真是沒(méi)想到啊！當(dāng)年在魔都之內(nèi)還需要我保護(hù)的拓跋蘭心，如今已經(jīng)有了能跟我分庭抗禮的修為，m.9061xoxo.com你也馬上要邁入魔神境了吧！
31.拓跋弘成為太上皇，但仍參與朝政。
32.拓跋吉羞愧難當(dāng)，恨不得找條地縫鉆下去。
33.宋武帝劉裕東滅鮮卑慕容超，西滅羌族姚泓，北朝大名鼎鼎的拓跋嗣和赫連勃勃皆望風(fēng)而潰，以此大功而有天下，于情于理說(shuō)得過(guò)去，但“其為神人所憤怒者”。
34.第一天的比武，已經(jīng)結(jié)束了，拓跋家族威震比武場(chǎng)，拓拔野名揚(yáng)神都，肯定已經(jīng)成為了趣談。m.9061xoxo.com
35.北魏和平年間，大和尚曇曜承拓跋氏之意在北魏京城大同修寺尊佛，遂于西郊武周山，依山建寺，并于山崖之上開(kāi)鑿石窟及佛像，便是著名的曇曜五窟。
36.拓跋頭領(lǐng)率眾人出去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)東邊的沙漠塵煙滾滾，緊接著傳來(lái)一陣戰(zhàn)馬疾馳的聲響。
37.東晉末年，在中國(guó)北方五胡十六國(guó)的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)中，一個(gè)草原上的游牧部落聯(lián)盟鮮卑族拓跋部強(qiáng)勢(shì)崛起，他們先是以內(nèi)蒙古的盛樂(lè)為都城，建立代國(guó)。
38.;魏晉時(shí)期鮮卑族軻比能與步度根的和親，拓跋氏與匈奴的和親。
39.你四個(gè)師兄甲子，乙丑，丙寅和丁卯都是耿直之輩，不愿放棄你師傅基業(yè)與拓跋宏拼死一戰(zhàn)，全部戰(zhàn)死在中岳廟中。
40.雖然煉丹的本事不足，簡(jiǎn)直就是菜鳥(niǎo)，但是人品卻是一流，絕非妒賢嫉能之人，正是他再三的舉薦王浩，所以深得拓跋野的賞識(shí)和信任。
41.劉庫(kù)仁分招撫離散，恩信甚著，奉事拓跋珪恩勤周備，不以廢興易意，常謂諸子曰:此兒有高天下之志，必能恢隆祖業(yè)，汝曹當(dāng)謹(jǐn)遇之。
42.晉朝并州刺史劉琨趕到拓跋猗盧虎帳，面對(duì)拓跋猗盧，感激萬(wàn)分，同時(shí)懇請(qǐng)道:“代公虎兵到此，匈奴兵馬落荒而逃，劉琨不勝感激。
43.第四進(jìn)主殿供奉歷代對(duì)道教做過(guò)巨大貢獻(xiàn)的凡人，有主持滅佛的三武一宗四個(gè)帝王，分別是北魏太武帝拓跋燾，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎，北周世宗柴榮。
44.既然入鄉(xiāng)隨俗，拓跋痕三人倒也老老實(shí)實(shí)的跟著眾人朝祭壇三拜九叩。
45.此刻，拓跋殺狂被那種痛楚，折磨的滿頭大汗，瑟瑟發(fā)抖，雙腿都在發(fā)軟，像是要跪在地上。
46.盛樂(lè)時(shí)期拓跋鮮卑歷史，是整個(gè)拓跋鮮卑歷史中重要的一環(huán)。
47.很多記載說(shuō)，拓跋宏遷都洛陽(yáng)，過(guò)程充滿戲劇色彩，他是連哄帶騙，完成了遷都m.9061xoxo.com。
48.拓跋珪給他講漢武帝賜死鉤弋夫人的故事，但一個(gè)的孩子哪能聽(tīng)懂這些典故呢？以后還是日夜啼哭。
49.北魏皇帝拓跋燾是了不起的政治家、軍事家，他在任期間，基本上統(tǒng)一了北方，還攻取了南方不少地盤(pán)，算是一代雄主。
50.記者二團(tuán)一行探訪了鮮卑人遺址嘎仙洞，拓跋氏的發(fā)祥地。
51.拓跋詡沖齡嗣位而為孝明帝，尊高皇后為皇太后，胡承華為皇太妃，不久胡承華就逼皇太后到瑤光寺出家為尼，自己成為靈太后。
52.上旬，位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河西北大鮮卑山的嘎仙洞，因其考古發(fā)現(xiàn)鮮卑祭祀碑刻并被考古確認(rèn)為拓跋鮮卑發(fā)源地，而備受關(guān)注。
53.拓跋燾被中常侍宗愛(ài)殺害，時(shí)年四十五歲，謚號(hào)太武皇帝，廟號(hào)世祖。
54.等不到第二天天亮，拓跋元居兄妹便算還了店錢(qián)，牽了馬匆匆出城而去。
55.照這個(gè)說(shuō)法，李唐一脈出自胡地、出自拓跋氏應(yīng)該沒(méi)有什么問(wèn)題，只是法琳斥李氏與李廣無(wú)關(guān)的說(shuō)法也站不住腳，畢竟拓跋氏與李陵有這樣那樣的牽連。
56.考古學(xué)者在洞壁發(fā)現(xiàn)了刻有公元北魏太武皇帝拓跋燾派大臣祭祖的石刻銘文，證實(shí)了嘎仙洞就是拓跋鮮卑民族的發(fā)祥地。
57.寨子里一下子熱鬧起來(lái)，幾堆大篝火點(diǎn)在了拓跋大王屋前的一個(gè)小坪壩上。
58.拓跋靈珊有些不好意思，儲(chǔ)物戒烏光又轉(zhuǎn)，拿出一柄三尺長(zhǎng)，二指寬，見(jiàn)棱見(jiàn)角，通體漆黑，浮雕著祥云圖案的鋼鞭。
59.李憑闡述百年拓跋歷史，從大處落墨而力避平鋪直敘，始終著眼于制度的革新與文物的建樹(shù)，著眼于各民族融合的大格局。
60.鮮卑拓跋氏建立北魏政權(quán)后，沒(méi)有強(qiáng)制推行本民族的文化，而是自覺(jué)的被漢文化征服。
