1.結(jié)論：武術(shù)競賽規(guī)則的修改與完善，與武術(shù)的本質(zhì)特點、內(nèi)容形式、技擊內(nèi)涵、競技性價值有直接的關(guān)系。

2.但練習(xí)技擊樁同樣不宜求多，少則功力易深，有的拳師只練一兩種樁式，由于功力深厚即成名家;貪多務(wù)廣，淺嘗輒止，反而效果不大。

3.太極拳的本質(zhì)屬性主要是技擊，是防身自衛(wèi)。

4.建立一種基本的節(jié)奏并尋找屬于自己的節(jié)奏才是技擊的最高水平，大多數(shù)武術(shù)家精力過多局限在機械的模仿動作，若他們堅持固定風(fēng)格的理論，那似乎是看起來比較有效的訓(xùn)練和格斗手段。但我并不認為能通過這種方法來成為武術(shù)家，能夠隨時隨意的轉(zhuǎn)變風(fēng)格、動作和節(jié)奏才是技擊的最高境界。

5.轉(zhuǎn)身四顧，六座高大的青銅門戶環(huán)繞聳立，銹跡斑駁的匾額上，遒勁有力的金色大字筆走龍蛇，分別寫著藏書、利器、省道、丹石、技擊、雜物。

6.郭云深乃當時北方著名拳法大家，縱橫江湖數(shù)十年，閱人無數(shù)，見面后，亦驚嘆孫祿堂技擊天賦得未曾有，當即收下。

7.貧道江湖自稱丈空劍樂求忈，從血海飄香神術(shù)而來，途經(jīng)貴寶地，見諸位道友終日昏昏，特以武論道，昭我派技擊之巧，與同門共勉之。

8.霜兒不適油煙之味，我便制精鋼雙撥子，揉以家傳技擊之法，傳于她，平日里削面亦可練功。

9.本地班但工技擊，以人為戲，所演故事類多不可究詰，言既無文，事尤不經(jīng)。

10.在技擊原則上，太極拳堅持重在防御，以守為攻，以退為進，即所謂“不敢為主而為客，不敢進寸而退尺”。

11.姜軾等衛(wèi)士亦為武人出身，深通技擊之道，見童子進退有節(jié)，劈刺有序，俱含笑頷首。

12.他們那里知道中華武術(shù)首重技擊，套路的習(xí)練就是技擊的預(yù)演，長期的修習(xí)形成條件反射。

13.精于技擊者也是這樣，在臨敵應(yīng)變時，靜則松靜自然，渾噩無方，使對方無隙可乘;動則迅雷掣電，石破天驚，使對方無從抵御。

14.鈴者，亦倭人，工技擊，圣域好事者皆來學(xué)，人以其迅捷，呼“天鷹座”。

15.少林追風(fēng)趕月刀是少林兵器中的短兵器，也是中華武術(shù)在歷代技擊中的常用兵器。

16.車式形意拳十分注重技擊，是很難學(xué)的拳法。

17.漢末三國，兵戈擾攘，四方殺伐，天下無安生樂土！李勤的身份變成了大漢將軍李廣的十一世孫，為了自保，他刻苦學(xué)習(xí)李廣留下來的技擊之術(shù)，使自己成為亂世中的強者。

18.格斗是一種綜合性的對抗技擊。

19.這樣，張徹、胡金銓的努力和他們頗有創(chuàng)意的作品，使刀劍技擊片在商業(yè)上極為成功，在國際上聲譽大增，由此誘發(fā)了從上世紀代末的第二次武俠片浪潮。

20.技擊在我國積厚流光，是中華平易近族傳統(tǒng)文化的瑰寶。

21.太極拳有高深的技擊藝術(shù)，有寶貴的醫(yī)療保健作用。

22.總之，孫祿堂武功造詣卓絕，技擊獨步當時，道德修養(yǎng)崇高，印證了中國武學(xué)的最高境界。

23.朝陽拳是少林拳中的實戰(zhàn)技法，拳式中的砍拳，沖天炮，沖拳，雙風(fēng)貫耳都是實戰(zhàn)中的技擊拳法。

24.試聲是和試力相輔而行的一種功夫，由于力不整聲即不整，所以又是檢驗力是否整的最簡便的方法，且不會試聲就不會發(fā)力，和技擊大有關(guān)系。

25.南少林拳法是一種技擊性很強的拳種，是華夏著名的武術(shù)流派之一，它質(zhì)樸無華，利于實戰(zhàn)，在武林中久享盛名。

26.而八大招是八極拳一切技擊變化的母式，假如說六大開是漢字的筆畫，那么八大招就是漢字的偏旁部首和間架結(jié)構(gòu)，組詞、造句、以及文章即是八極拳的套路。

27.松溪內(nèi)家拳傳說源于武當遇真宮三豐祖師脈系，明朝盛行于浙江寧波四明山一帶，時有技擊家張松溪為最著，故亦有以名立派，稱之為松溪內(nèi)家拳者。

28.古拳譜記載，心意拳為南宋名將岳飛所創(chuàng)，是一門技擊性很強的實戰(zhàn)派古拳法。

29.它的主要特點以技擊為主，結(jié)構(gòu)嚴謹，功架規(guī)整，古樸大方，動作式式連貫。

30.為了更好的推廣技擊行為，使其與奧運項目接軌，中國武協(xié)和國際武聯(lián)做了大量的艱辛卓絕的工作。

31.此后，一個土著讀書開竅，夢前世記憶，得中華百家經(jīng)典，華夏千年技擊，踏上文圣武神之路。