1.“語言批判”和“理性批判”的核心都是“劃界問題”。
2.康德的實踐理性是對啟蒙理性思想的批判和總結(jié)。
3.他們享受嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?B>批判,因為這些批判幫助他們將想法或思維磨礪的更為精準(zhǔn)。
4.韓國著名學(xué)者丁若鏞是一位具有批判精神的思想家。
5.你只要你的方式,進而可以批判任何權(quán)威。
6.對于評論家們對他的批判,他堅決予以回應(yīng)。
7.托馬斯·哈代是英國紀(jì)后期杰出的批判現(xiàn)實主義作家。
8.后來我們批判了教條主義,逐步地多學(xué)會了一點辯證法。
9.作出判斷或意見;批判地作出決定。
10.他也批判了書呆子的概念、方法和目標(biāo)。
11.這種存在論思想方式,與當(dāng)年馬克思對黑格爾冒充自身的自我意識的存在批判是一致的。
12.旅客蹣跚行走的畫面,引來媒體的批判。
13.所以,亞里士多德的學(xué)說受到了后來許多人的批判和挑戰(zhàn)。
14.他們批判他縱容顛覆分子。
15.勇于批判自己就是最好的防御策略。
16.正是這種對資本主義文明的感性認識和批判態(tài)度,使得先進的中國人在向西方學(xué)習(xí)的過程中,猶豫不決,步履蹣跚,始終不情愿把資本主義文明當(dāng)作追求的理想目標(biāo)。
17.哈貝馬斯同時批判后現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)向非理性主義。
18.因此,有些人批判他不重視上帝的普遍啟示。
19.這個劇本屬于批判現(xiàn)實主義。
20.溫和的批判是不起作用的。
21.他的作品在中國一度引起轟動,同時也受到批判乃至禁演。
22.他雖然持有清教主義的生活觀點和行為標(biāo)尺,但又對這種觀念持嚴(yán)肅的批判態(tài)度。
23.辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的和革命的。馬克思
24.狄更斯是偉大的批判現(xiàn)實主義作家。
25.他通過寫文章尖銳地批判了他同時代的人。
26.第三部分,反思與批判空間消費所存在的問題和給城市發(fā)展帶來的負面影響。
27.感恩生命,感謝她給予我們一個聰明的大腦。思考疑難的問題,生命的意義;贊頌真善美,批判假惡丑。記住精彩的瞬間,激動的時刻,溫馨的情景,甜蜜的鏡頭。感恩生命賦予我們特有的靈性。
28.只有一種無限制的、持續(xù)的自我批判方法才能避免理論中的癱瘓現(xiàn)象。
29.他的頭腦永遠是批判的。
30.在一個法治的政府之下,善良公民的座右銘是什么?那就是“嚴(yán)格地服從,自由地批判”。邊沁
31.本部分主要是引用一些法律規(guī)范和一些人事道德觀念來對此項專利保護的批判。
32.自我批判是思想、品德、素質(zhì)、技能創(chuàng)新的優(yōu)良工具。我們一定要推行以自我批判為中心的組織改造和優(yōu)化活動。自我批判不是為批判而批判,也不是為全面否定而批判,而是為優(yōu)化和建設(shè)而批判。總的目標(biāo)是要提升公司整體核心競爭力。
33.理解或有相關(guān)的歐洲網(wǎng)絡(luò)市場推廣、網(wǎng)絡(luò)影響經(jīng)驗。懂得文字批判技巧。
34.當(dāng)然,所有管理學(xué)在一定程度上是批判的。
35.在互相交流對話時,我們應(yīng)該力求彼此諒解,不要一味批判他人。
36.科學(xué)必須始于神話,并伴隨著對神話的批判。
37.他對她的態(tài)度雖然是認真的,批判的但并不是明智的。
38.我們應(yīng)批判傳統(tǒng)文化中的糟粕。
39.現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)開始注意批判修正多義。
40.他的現(xiàn)實主義小說遭到了一些人的批判。
41.他的批判被中國的媒體廣為報道,給中國網(wǎng)上不可開交的爭論火上澆油。
42.他的批判始終具有一種總體上的連貫性和明顯的劃界意識。
43.他對整個情況持有批判的態(tài)度。
44.時代呼喚道德重建,儒學(xué)德治思想經(jīng)批判繼承后具有現(xiàn)代價值。
45.這篇評論對影片宣揚暴力方面未作批判。
46.人類的存在,思維的批判;我就是我!IE民族的象征。
47.他以對人的存在、人的價值的關(guān)注為出發(fā)點,建構(gòu)了他的人本主義批判理論。
48.林賽?沃特斯:《美學(xué)權(quán)威主義批判》,昂智慧譯。北京:北京大學(xué)出版社,。
49.阿多諾在其《美學(xué)理論》中比較系統(tǒng)地闡述了他的藝術(shù)批判思想。
50.對于西方文化,我們要剔除糟粕,吸收精華,決不能毫無批判地兼收并蓄。
51.不要不加批判地接受一切。
52.處女座:對世界之批判,乃是對于神之批判,因老天所造之物無不完美,所以莫吹毛求疵。
53.批判傳播媒介既非怪事也無害處。
54.其中,三大批判從形而上的層面上求證了本體自由的可能性和實在性。
55.一切為了人民的利益——“官本位”、“錢本位”批判。
56.烏托邦的政治意義在于以普遍、絕對之正義,觀照和批判非正義之政治現(xiàn)實。
57.這種現(xiàn)代性質(zhì)正是表現(xiàn)在對現(xiàn)代性的批判之中。
58.批判是無法揭開事物本質(zhì)的;相反,它所反映的往往是是批判者自身。
59.馬克思不是停留在理性批判和理性重建的層面上探討現(xiàn)代性問題,相反認為,理性原則從屬、附于利益原則。
60.批判的武器不能代替武器的批判。