1.對(duì)劉咸炘先生來(lái)說(shuō)，《周易》思想既是粘合劑，又是方法論，在其考鏡源流、橫中縱觀、執(zhí)兩用中、任天圓道，盡心知性、立命事天的學(xué)術(shù)理念中始終具有領(lǐng)貫性的特殊作用。

2.執(zhí)兩用中是衡量善惡的方法，中和至善是檢驗(yàn)中庸之道的標(biāo)準(zhǔn)。

3.在經(jīng)濟(jì)上能夠做到"執(zhí)兩用中"，主張計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的融合。

4.光是對(duì)本體論生成論的執(zhí)兩用中，是對(duì)本體論與人的本體論的執(zhí)兩用中。

5.執(zhí)兩用中，以中正為貴，既是認(rèn)識(shí)論，也是方法論。

6.這個(gè)群體之所以值得特別注意，是因?yàn)檫@個(gè)群體既努力兼取兩派所長(zhǎng)又努力揚(yáng)棄他們各自的偏執(zhí)，希望執(zhí)兩用中，不偏不廢。

7.關(guān)于“中”的含義，孔子自己解釋為“過(guò)猶不及”、“執(zhí)兩用中”、“中立不倚”。

8.形而中學(xué)的方法是從兩極到中介，執(zhí)兩用中。

9.“和”與“同”、“中”具有深刻哲理關(guān)系。儒家倫理意蘊(yùn)包含“執(zhí)兩用中”、“和而不同”兩個(gè)基本方面。

10.喬家大院是俗稱(chēng)，它的宅名叫“在中堂”，房主人的名字叫喬致庸，庸是中庸的庸，取其不偏不倚，執(zhí)兩用中之意，所以“定宅名為在中堂”。

11.光是對(duì)無(wú)限大的宇宙和無(wú)限小的離子的執(zhí)兩用中，從而是對(duì)物質(zhì)概念的執(zhí)兩用中，是對(duì)所謂實(shí)物范疇和虛物范疇的執(zhí)兩用中。

12.通過(guò)分析李氏兄弟對(duì)基督教思想所做的本土化嘗試，本文試圖證明明末儒生在接受和吸收異質(zhì)文化時(shí)，所秉持的根是儒家“和而不同”、“執(zhí)兩用中”的中庸心態(tài)。

13.一個(gè)原始的人類(lèi)學(xué)與一個(gè)原始的宇宙學(xué)總是比肩而立，世界的起源問(wèn)題與人的起源問(wèn)題也總是難分難解地交織在一起，執(zhí)兩用中，m.9061xoxo.com便是光。

14.執(zhí)兩用中"是由"執(zhí)中"發(fā)展而來(lái)。先民在長(zhǎng)期實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，一切事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展都有一定的規(guī)律，故辦理任何事情都必須掌握分寸。