121.靈魂是理性的，軀體是感性的。靈魂是不朽的，軀體會(huì)隨著時(shí)間而遍體鱗傷、千瘡百孔。
122.只有能以敏感的心靈去覺(jué)察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)的人，才配稱為善良的人，才有權(quán)力當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。善良的最主要的、決定性的細(xì)微含義之一，就是教育者要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。
123.你是一條雄性的河，又是一條慈母般的河。你那靜謐的江水，拍岸的驚濤，像一首深情的母親搖籃曲，像一部悲愴的命運(yùn)交響樂(lè)[性的造句]，回旋在故鄉(xiāng)的紅土地上。
124.若要把感性的人變?yōu)槔?B>性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人。
125.必須掌握兒童的生理和精神的本性的發(fā)展規(guī)律。
126.紅、綠相間的操場(chǎng)十分耀眼，它極富彈性的塑膠表面讓我們“雖倒而不傷”。有方米的它更顯出學(xué)校的博大。
127.思維缺乏了浪漫，也就缺乏了想象，缺乏了突破性的意識(shí)流動(dòng)，缺乏了宏闊的視野，缺乏了人生理想境界之美的追求，就有可能導(dǎo)致人生目標(biāo)的過(guò)分現(xiàn)實(shí)化和功利性，形成致命的短視和由此而引起的人生的被動(dòng)……
128.對(duì)人性的弱點(diǎn)有清醒的認(rèn)識(shí)，但要相信真誠(chéng)的愛(ài)情，對(duì)愛(ài)情永遠(yuǎn)懷有單純的向往。
129.只有知識(shí)才是力量，只有知識(shí)能使我們誠(chéng)實(shí)地愛(ài)人，尊重人的勞動(dòng)，由衷地贊賞無(wú)間斷的偉大勞動(dòng)的美好成果；只有知識(shí)才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精神的、誠(chéng)實(shí)的、有理性的人。高爾基
130.一種天性的粗暴，使得一個(gè)人對(duì)別人沒(méi)有禮貌，因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個(gè)村鄙野夫的真實(shí)標(biāo)志，他毫不注意什么事情可以使得相處的人溫和，使他尊敬別人，和別人合得來(lái)。約翰·洛克
131.友誼！你是靈魂的神秘膠漆；你是生活的甜料，社會(huì)性的連接物！
132.藝術(shù)的可能性。藝術(shù)不是進(jìn)化來(lái)的，而且它的產(chǎn)生方式很可疑。*障團(tuán)體，天才兒童，神經(jīng)病人，他們創(chuàng)造藝術(shù)，并得到常人的認(rèn)同和震撼性的共鳴。
133.法是一套權(quán)威性的審判指南或者基礎(chǔ)。
134.友誼使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒。
135.在現(xiàn)實(shí)中，在歷史上，每次當(dāng)一個(gè)人在面臨抉擇時(shí)必然選擇一個(gè)然后放棄其他幾個(gè)；而這并不在像那個(gè)屬于希望和遺忘的，藝術(shù)上有著多種可能性的時(shí)間概念中。
136.在無(wú)數(shù)個(gè)失眠的晚上，相信會(huì)有很多人，習(xí)慣性的閉上眼睛，安靜的思念一個(gè)人，想思一張臉。
137.后勤工作是向部隊(duì)供應(yīng)武器、彈藥、油料備份零件、備份裝備和食品的一門藝術(shù)和科學(xué)。輕視后勤工作常常會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。
138.投資是一項(xiàng)理性的工作，如果你不能理解這一點(diǎn)，最好別攙和。
139.命運(yùn)很像撒嬌任性的女人，只喜愛(ài)好些潑辣果敢的人，對(duì)于他們才百依百順，惟命是從呢。庫(kù)普林
140.無(wú)論一個(gè)人的天賦如何優(yōu)異，外表或內(nèi)心如何，也必須在他們德性的光輝照耀到他人身上發(fā)生了熱力，再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時(shí)候，才會(huì)體會(huì)到他本身的的存在。
141.金錢是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒(méi)有任何人性的關(guān)系，沒(méi)有任何人格上的往。托爾斯泰
142.像一籠輕紗，朦朧在無(wú)月的夜里；似一朵奇葩，靜靜地開(kāi)在溯水的河畔；若一縷輕煙，飛舞在漫天黃沙的荒漠。擁有這種特性的，惟水。
143.沒(méi)有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
144.有罪是符合人性的，但長(zhǎng)期堅(jiān)持不改就是魔鬼。喬叟
145.衰退的，而且會(huì)有慢性的腐朽中歸于消滅。
146.他長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子，尖尖的磨削過(guò)一般的紅鼻頭。簡(jiǎn)直像披挺有耐性的男孩吮得細(xì)細(xì)的麥芽糖塊。
147.作為瞬間，它當(dāng)然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的。克爾凱郭爾
148.婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)系。婚姻是具有法定意義的倫理性的愛(ài)。黑格爾
149.在制定計(jì)劃時(shí)，必須預(yù)先考慮和研究下一步的行動(dòng)措施。不管是成功還是失敗，或者只是局部性的成功[m.9061xoxo.com性的造句]，都要有預(yù)定的應(yīng)付辦法。
150.關(guān)于兩種信息”可以知道的事情和必須知道的事情。你知道的所有事情中，具有重要性的事情只占很少的一部分。”。
151.性和美是一回事，就像火焰和火一樣。如果你憎恨性，你就是憎恨美。性和美是不可分割的，就像生命和意識(shí)一樣。那隨隆和美而來(lái)，從性和美中升華的智慧就是直覺(jué)。我們文明的最大災(zāi)難就是對(duì)性的病態(tài)的憎恨。勞倫斯
152.寬容是人性的，而忘卻是神性的。
153.一個(gè)國(guó)家如想控制具有海上重要性的戰(zhàn)區(qū)，就不能不在那里占據(jù)一些戰(zhàn)略性地點(diǎn)。這些戰(zhàn)略性地點(diǎn)是從與戰(zhàn)區(qū)有關(guān)的陣位中恰當(dāng)?shù)剡x擇出來(lái)的，并以此組成基地；對(duì)于本土來(lái)講，這是次要的，但對(duì)直接有關(guān)的戰(zhàn)區(qū)來(lái)說(shuō)，卻是首要的。
154.把依賴性的“受教育”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性的“自我教育”。
155.對(duì)他們猜疑成性的人，不會(huì)得到他人的信任。
156.感情的痛苦可以分為良性和惡性兩種，良性的痛苦好比做手術(shù)的痛，會(huì)換來(lái)健康和新生；惡性的痛苦好比傷口感染的痛，會(huì)導(dǎo)致更痛苦的結(jié)果，而惡性痛苦的始作俑者是怨恨、依賴、強(qiáng)求和幻想。
157.能夠自由地形成習(xí)慣的人，在一生中能夠做更多的事。習(xí)慣是技術(shù)性的，因此可以自由地形成。三木清
158.愚蠢具有拙劣、卑鄙、下賤、奴性的特征，它揭示了人類許多最令人痛苦的病癥。塞內(nèi)加
159.青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。哥白尼
160.如果能夠做出成績(jī)，銷售的收入和未來(lái)都是要比技術(shù)好一些的，對(duì)于個(gè)性的磨練也有好處。
161.中國(guó)式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關(guān)系，稱為人倫關(guān)系。
162.迷信是人類天性的一部分。當(dāng)我們以為已將它徹底破除時(shí)，它卻已在陌生角落中找到了避難所，而且一旦抓住機(jī)會(huì)就會(huì)立即冒險(xiǎn)向前推進(jìn)。
163.寬宥是人性的，而忘卻是神性的。
164.那些反對(duì)理性的真理的人不過(guò)是在那里撥火，結(jié)果是弄得余盡亂飛，把原來(lái)不曾觸到火的東西都給燒掉了。
165.有了天才不用，天才一定會(huì)衰退的，而且會(huì)有慢性的腐朽中歸于消滅。
166.整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣，被趕往真理。
167.科學(xué)精神的喪失，對(duì)一個(gè)民族來(lái)講，并不僅僅意味著與愚昧和反動(dòng)為伍，科學(xué)理性的黯淡與功利的甚囂塵上是同比關(guān)系。
168.教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法。改革僅僅依賴法規(guī)的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機(jī)械的或外在的安排，都是暫時(shí)性的、無(wú)效的。教育是達(dá)到分享社會(huì)意識(shí)的過(guò)程中的一種調(diào)節(jié)作用，而以這種社會(huì)賞識(shí)為基礎(chǔ)的個(gè)人活動(dòng)的適應(yīng)是社會(huì)改造的唯一可靠的方法。
169.個(gè)性的生活在社會(huì)中，好比魚(yú)在水里，時(shí)時(shí)要求相適應(yīng)。
170.在創(chuàng)新活動(dòng)中，只有知識(shí)廣博、信息靈敏、理論功底深厚、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的人，才易于在多學(xué)科、多專業(yè)的結(jié)合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破。
171.人應(yīng)當(dāng)使自己的面貌日新月異，要像堅(jiān)硬而有韌性的金屬那樣經(jīng)得起任何斗爭(zhēng)的鍛煉。
172.音階練習(xí)是很重要的，不僅是為了訓(xùn)練手指，也是為了訓(xùn)練耳朵對(duì)協(xié)調(diào)性的感覺(jué)，對(duì)音程的了解，以及對(duì)鋼琴總的音域的理解。
173.不管以什么名義，毀滅個(gè)性的做法就是專制。穆勒
174.想象，這是種特質(zhì)。沒(méi)有它，一個(gè)人既不能成為詩(shī)人，也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。狄德羅
175.法律絕不可能發(fā)布一種既約束所有人同時(shí)又對(duì)每一個(gè)人都是最有利的命令。法律在任何時(shí)候都不能完全準(zhǔn)確地給社會(huì)的每一個(gè)成員作出何謂善德何謂正當(dāng)?shù)囊?guī)定。人之個(gè)性的差異，人的活動(dòng)的多樣性，人類事務(wù)無(wú)止境的變化，使得人們無(wú)論擁有什么技術(shù)都無(wú)法制定出在任何時(shí)候都可以絕對(duì)適用于各種問(wèn)題的規(guī)則。柏拉圖
176.一個(gè)理性的動(dòng)物，就應(yīng)該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應(yīng)做的事，不應(yīng)因里面有危險(xiǎn)就退縮；當(dāng)他遇到突發(fā)的或可怖的事情，也不應(yīng)因恐怖而心里慌張，身體發(fā)抖，以致不能行動(dòng)，或者跑開(kāi)來(lái)去躲避。約翰·洛克
177.長(zhǎng)大后，不再仰望，不再害怕，因?yàn)閺哪愕难壑校畠鹤x懂了愛(ài)的詮釋，你的眼睛，是一眼清泉，在女兒最貪玩任性的時(shí)候，冷靜了女兒騷動(dòng)的世界，你的眼睛，是一盞明燈，在女兒彷徨無(wú)助的時(shí)候，照亮了女兒理想的前路！
178.時(shí)間是慢性的毒藥，只要你不努力，歲月就會(huì)無(wú)情的拋棄你。
179.對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，工作不僅僅是一種必需，它還是人們生活的焦點(diǎn)，是他們的個(gè)性和創(chuàng)造性的源泉。
180.人，總是多面性的。有時(shí)候可能口是心非，有時(shí)候可能心口一致，在于用心體會(huì)。但是，并不所有的人都不值得信任，也不是所有人都值得自己用心對(duì)待。因?yàn)槿诵臅?huì)隨著變化而改變。懂得了為人處事，一切都將迎刃而解。
