61.現(xiàn)在的美國(guó)，包括英國(guó)，都在奉行量化寬松的貨幣政策，其實(shí)質(zhì)就是代以鄰為壑的貨幣貶值政策的當(dāng)代翻版。
62.黃佩華是當(dāng)代壯族作家中成就突出的一位。
63.對(duì)當(dāng)代民族主體性與本土性的反思。
64.當(dāng)代英國(guó)畫家作品展
65.觀看兒童電視美術(shù)片是當(dāng)代幼兒生活不可或缺的重要內(nèi)容。
66.我說(shuō)過(guò)，我其實(shí)并不喜歡當(dāng)代音樂(lè)。
67.西蒙娜·德·波伏瓦是當(dāng)代著名的女性解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。
68.他是當(dāng)代的偉人之一。
69.這便是當(dāng)代廣告專家們化腐朽為神奇的本領(lǐng)。
70.由此觀之，當(dāng)代“審美泛化”的全息圖景，便在歷史整體性上被呈現(xiàn)了出來(lái)。
71.他可能是當(dāng)代戲劇界罵聲最多的人。
72.當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)也面臨著創(chuàng)新。
73.因?yàn)樨愴层懣释?B>當(dāng)代的形式來(lái)設(shè)計(jì)表現(xiàn)中國(guó)的景觀。
74.在古代的社會(huì)里，像李清照那樣能以詞擅名當(dāng)代文壇的女性，實(shí)屬鳳毛麟角，屈指可數(shù)。
75.知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。
76.渴求知識(shí)是當(dāng)代青年的特點(diǎn)。
77.熬心費(fèi)力是一個(gè)當(dāng)代的中性成語(yǔ)，不帶任何感**彩。
78.由此，我想到我們當(dāng)代的小學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒叔叔這種為人民服務(wù)，時(shí)刻想著人民的大公無(wú)私的精神，好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取以后為祖國(guó)作出更大的貢獻(xiàn)。
79.俞先生扮演的小生，真可說(shuō)是當(dāng)代第一，蓋世無(wú)雙。
80.觀念性是當(dāng)代繪畫的主要精神法則。
81.這個(gè)劇本是當(dāng)代城市生活的生動(dòng)寫照。
82.這一新的自由放任的環(huán)境，已經(jīng)成為一個(gè)重要的驅(qū)動(dòng)，在國(guó)際化的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。
83.一切歷史都是當(dāng)代史。
84.筒形件強(qiáng)力旋壓是當(dāng)代的一種重要生產(chǎn)工藝過(guò)程。
85.托姆斯。哈代是一位著名的當(dāng)代小說(shuō)家。
86.技術(shù)、資本、勞動(dòng)力被稱之為當(dāng)代生產(chǎn)力的三大要素。
87.當(dāng)代藝術(shù)巨匠劉海粟題寫“板橋書屋”，現(xiàn)勒石于庵左圓門之上。
88.第四章疏理了當(dāng)代報(bào)紙副刊發(fā)展中的若干問(wèn)題，對(duì)文藝副刊及副刊體系今后的發(fā)展提出建議。
89.馮夢(mèng)龍編輯思想中最值得借鑒的是，當(dāng)代出版走出貴族化和脫離市場(chǎng)的誤區(qū)，走大眾出版的道路，用雅俗共賞的圖書來(lái)滿足大眾的需求。
90.當(dāng)代藝術(shù)階段的抽象水墨。
91.在當(dāng)代攝影師當(dāng)中，他的要價(jià)很高。
92.他們夫婦倆，一個(gè)是運(yùn)動(dòng)家，一個(gè)是聲樂(lè)家，雖然專精的領(lǐng)域各有千秋，但都算得上是當(dāng)代的精英。
93.通過(guò)承諾實(shí)施當(dāng)代人記憶中最大規(guī)模的財(cái)政緊縮，英國(guó)聯(lián)合政府已經(jīng)孤注一擲。
94.圖式化是當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)作的顯著特征。
95.時(shí)光，重疊在一棵樹上。舊枝葉團(tuán)團(tuán)如蓋，新條從其上引申。時(shí)光在樹上寫史，上古的顏色才讀畢，忽然看到當(dāng)代，舊與新，往昔與現(xiàn)在，并不是敵對(duì)狀態(tài)，它們?cè)跁r(shí)光行程中互相辨認(rèn)，以美為最后依歸。
96.這為理解當(dāng)代科學(xué)提供了一種理念框架。
97.最讓人捉摸不定的當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)大概要數(shù)中國(guó)。
98.天才的最基本的特性之一，是獨(dú)創(chuàng)性或獨(dú)立性，其次是它具有的思想的普遍性和深度，最后是這思想與理想對(duì)當(dāng)代歷史的影響，天才永遠(yuǎn)以其創(chuàng)造開拓新的、未之前聞，或無(wú)人逆料的現(xiàn)實(shí)世界。
99.他在當(dāng)代文壇是個(gè)二流作家。
100.作為當(dāng)代的大學(xué)生革故鼎新是我們每個(gè)人應(yīng)有的思想。
101.當(dāng)代的資本家繼續(xù)賣力地培養(yǎng)白種沙文主義。
102.一場(chǎng)關(guān)于當(dāng)代雕塑的重要展覽即將在波特蘭美術(shù)館開展。
103.林黛玉其實(shí)代代常有，那是女孩子的通性。賈寶玉是可遇難求，那是男人們的神話。當(dāng)代出不了林黛玉，因?yàn)椋擞霾簧腺Z寶玉這樣的惜花人。
104.當(dāng)代的羅賓漢
105.人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無(wú)數(shù)次，而人生的機(jī)會(huì)卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的，戲里演的是人生，人生就像一場(chǎng)戲。
106.當(dāng)代有些作家也患這種禰衡病，出道后寫出幾篇東西，立刻自我膨脹，立刻感覺失衡，立刻不知天高地厚，東南西北，立刻狺狺然如狂犬狀，連祖先爹娘一律都不認(rèn)賬。
107.他對(duì)當(dāng)代思想留下了影響。
108.最終鮑德里亞將自己的哲學(xué)思考和對(duì)“無(wú)”、“無(wú)中生有”的體悟投射到藝術(shù)之思當(dāng)中，闡釋當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)實(shí)的真相。
109.丁光訓(xùn)是當(dāng)代中國(guó)基督教的主要發(fā)言人和神學(xué)家。
110.大學(xué)應(yīng)該支持我們?nèi)ャ@研古人和別人的東西。如果只是支持自己和當(dāng)代的東西，那么大學(xué)就沒用了，因?yàn)樗皇窃谕卣姑襟w已經(jīng)擔(dān)負(fù)起的功能而已。
111.一位當(dāng)代教師說(shuō)拉瑪那是我們時(shí)代的佛陀。
112.當(dāng)代國(guó)際儲(chǔ)備構(gòu)成是非均衡的。
113.電磁污染已成為當(dāng)代首屈一指的物理污染。
114.您可以在各個(gè)城市看到土著藝術(shù)和當(dāng)代舞蹈。
115.他是當(dāng)代爵士樂(lè)的頭號(hào)人物。
116.張海迪是當(dāng)代青年的楷模。
117.回流文物在中國(guó)當(dāng)代的熱炒熱賣，多少反映出藝術(shù)市場(chǎng)的無(wú)序化與國(guó)民審美能力的缺失，也正是東方主義在紀(jì)新的表現(xiàn)方式。
118.總體上看，文化研究屬于一種后起學(xué)科，但卻以后來(lái)者居上的方式成為當(dāng)代文化一大景觀。
119.中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)圖像也因此呈現(xiàn)出了多元、共生、繁盛的面貌。
120.對(duì)當(dāng)代越劇而言，正經(jīng)歷著藝術(shù)形態(tài)的多元化發(fā)展階段。
