1.一個(gè)借著引經(jīng)據(jù)典來(lái)辯論的人，不是在運(yùn)用自己的才智，他是在運(yùn)用自己的記憶力。

2.黨外人士把共同綱領(lǐng)背得爛熟，在討論工作和政策時(shí)，能夠引經(jīng)據(jù)典，充分說(shuō)理。

3.我在師范院校對(duì)學(xué)生做講座時(shí)，常常為這些塞滿了無(wú)用的知識(shí)的小伙子和姑娘的不成熟感到震驚，他們知道的很多，他們談辯證法神采飛揚(yáng)，他們對(duì)經(jīng)典作品引經(jīng)據(jù)典？？但他們中很多人的人生觀卻像嬰兒一樣。

4.當(dāng)下引經(jīng)據(jù)典、子曰詩(shī)云，中規(guī)中矩的寫滿了整整五頁(yè)這才罷手。

5.鄭信也視柳茵為人生坎坷旅途中難得的知音，柳茵比他學(xué)識(shí)淵博，通古博今，說(shuō)起話來(lái)往往引經(jīng)據(jù)典，就這一點(diǎn)柳茵比施麗英還強(qiáng)。

6.一是她是文采好，引經(jīng)據(jù)典、遣詞造句更符合宋人的閱讀習(xí)慣;二是她總歸是宋朝人，清楚哪些話說(shuō)不得，哪些話又必須多說(shuō)，更能讓人信服。

7.寫文章引經(jīng)據(jù)典，可使論證有力。

8.他和人說(shuō)起話來(lái)常常引經(jīng)據(jù)典，作決定時(shí)又很注意借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，這與北京時(shí)下流行的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)顯然有些不合拍。

9.人和廠成了洋車界的權(quán)威，劉家父女的辦法常常在車夫與車主的口上，如讀書人的引經(jīng)據(jù)典。

10.這篇文章引經(jīng)據(jù)典，非常令人信服。

11.小李時(shí)常引經(jīng)據(jù)典來(lái)說(shuō)明為人處世的大道理，令人不禁佩服他知識(shí)的廣博。

12.他們妙文雋語(yǔ)、引經(jīng)據(jù)典 、 令聽者屏氣斂息，拍案叫絕。

13.有好的，當(dāng)然也有壞的，有人說(shuō)這是策劃以久的炒作行為，也有一些有名的打假衛(wèi)士，紛紛現(xiàn)身各大媒體引經(jīng)據(jù)典，例舉了大量類似的欺詐事故。

14.為了讓大家相信神的大愛，他不得不在文章中引經(jīng)據(jù)典來(lái)增加說(shuō)服力。

15.寫文章時(shí)適量的引經(jīng)據(jù)典，固然可以增加說(shuō)服力；但過(guò)猶不及，就可能適得其反了。

16.八股講究審題、破題、扣題，通常要引經(jīng)據(jù)典，考生華華麗麗賣弄著駢四六句，看似文采飛揚(yáng)，實(shí)際上卻往往內(nèi)容空洞言之無(wú)物。

17.他的講道文從不引經(jīng)據(jù)典。

18.有很多證據(jù)可以證明社會(huì)化學(xué)習(xí)、參與，以及與他人分享是更有益的學(xué)習(xí)方法，而不只是單純的引經(jīng)據(jù)典或是獲得原始的知識(shí)。

19.你可以引經(jīng)據(jù)典去支持正方或者反方的觀點(diǎn)，但話說(shuō)回來(lái)，我還總是會(huì)站在支持藝術(shù)自由的一方。

20.其共同特點(diǎn)是，不必再引經(jīng)據(jù)典，進(jìn)行注釋，而是面對(duì)西方哲學(xué)的挑戰(zhàn)，根據(jù)其對(duì)西方哲學(xué)的了解，或者從批評(píng)的角度，或者從引入的角度，或者從理解和相互解釋的角度，直抒己見，創(chuàng)立新說(shuō)。

21.但耶穌用的是引經(jīng)據(jù)典法。

22.盡管引經(jīng)據(jù)典地說(shuō)了許多，大家仍舊不支持他的看法。

23.名著絕不引經(jīng)據(jù)典，艱深難懂，而是通俗易讀。它們不是專家為專業(yè)人員撰寫的專業(yè)書籍。

24.他講起歷史典故來(lái)總是滔滔不絕地引經(jīng)據(jù)典，被大家視為“立地書廚”。

25.廈門大學(xué)教授易中天引經(jīng)據(jù)典，風(fēng)趣幽默地講述三國(guó)，顛覆熒屏原有的歷史人物。

26.恩格斯引經(jīng)據(jù)典，就像大多數(shù)信《圣經(jīng)》的神學(xué)家一樣。

27.他引經(jīng)據(jù)典，予以忠告。

28.他引經(jīng)據(jù)典地說(shuō): “ 這座城堡的處所何等壯美， 蒼天的氣息令人 心醉！

29.即使在那個(gè)時(shí)候，他也算得上一個(gè)有影響力的演講者，他引經(jīng)據(jù)典，為我們的事業(yè)塑造強(qiáng)有力的論點(diǎn)。

30.一番歌功頌德，又一番引經(jīng)據(jù)典，學(xué)校要是硬將這位‘自責(zé)自罪’學(xué)子送走，讓他錯(cuò)失贖罪重生的機(jī)會(huì)，那就是反學(xué)術(shù)，反聯(lián)邦，反人類的特大罪行。

31.這個(gè)年輕的學(xué)生聽不懂文人們引經(jīng)據(jù)典的談話。

32.文學(xué)趨于引經(jīng)據(jù)典，希臘和羅馬神話、圣經(jīng)與莎士比亞的作品都在被一遍又一遍地引用著。

33.在教學(xué)方法上，“服從權(quán)威”、“引經(jīng)據(jù)典”成為形而上學(xué)知識(shí)觀支配下的教育的特色。

34.與引經(jīng)據(jù)典相比，立法者應(yīng)該在使用他們習(xí)以為常的詞語(yǔ)上盡可能謹(jǐn)慎（特別是在高質(zhì)量的編輯出版物上）。

35.王三運(yùn)省長(zhǎng)則引用喬治·華盛頓總統(tǒng)的話說(shuō)，“真正的友情，是一株生長(zhǎng)緩慢的植物。”他顯然在從美國(guó)歷史中引經(jīng)據(jù)典。

36.從岱廟開始經(jīng)王母池、普照寺、三陽(yáng)觀，經(jīng)石峪到十八盤，江軼都引經(jīng)據(jù)典，一路給眾人講解。

37.拋開人品不談，王文春教學(xué)能力還是挺強(qiáng)的，講起課來(lái)深入淺出、引經(jīng)據(jù)典，也有不少學(xué)生喜歡他的課。

38.馬格麗特·白倫頓夫人聽了這一段引經(jīng)據(jù)典的言論，不禁大吃一驚，同時(shí)也氣憤得無(wú)以復(fù)加。

39.他寫起文章來(lái)，引經(jīng)據(jù)典，咬文嚼句，學(xué)究氣十足。

40.然而耶穌在對(duì)跟隨他的群眾演說(shuō)時(shí)，并不是從猶太法典來(lái)引經(jīng)據(jù)典，而是以生活化的語(yǔ)言向聽眾說(shuō)故事。

41.好的英文演講語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，用詞常見，間或穿插幽默引經(jīng)據(jù)典。

42.第一感覺就是一個(gè)老學(xué)究，對(duì)兵法古文那是無(wú)所不知，無(wú)所不曉，動(dòng)不動(dòng)引經(jīng)據(jù)典，說(shuō)得一幫菜鳥甚至是閻王和勾魂使者都是啞口無(wú)言。

43.奧巴馬的預(yù)算"將會(huì)使我們稅法的效力大打折扣"，他義正言辭，仿佛引經(jīng)據(jù)典，"它會(huì)使我們的公司在全球市場(chǎng)下更難生存，使人們更難儲(chǔ)蓄養(yǎng)老，而且它還將刺激我們的外債成倍地增長(zhǎng)。"。

44.在座諸人，全都?xì)赓|(zhì)高雅、滿腹經(jīng)綸，談笑間引經(jīng)據(jù)典、顧盼自如。

45.魔鬼也能引經(jīng)據(jù)典為自己辯護(hù)。

46.這篇文章引經(jīng)據(jù)典， 非常令人信服。

47.名著絕不引經(jīng)據(jù)典， 艱深難懂，而是通俗易讀。

48.名著絕不引經(jīng)據(jù)典，艱深難懂， 而是通俗易懂。 他們不是專家為專業(yè)人員撰寫的專業(yè)書籍。

49.名著絕不引經(jīng)據(jù)典，艱深難懂， 而是通俗易讀。 它們不是專家為專業(yè)人員撰寫的專業(yè)書籍。

50.他引經(jīng)據(jù)典地說(shuō):這座城堡的處所何等壯美，蒼天的氣息令人心醉！

51.從作品的表述方式來(lái)看，賦中由一方批評(píng)另一方發(fā)展為雙方展開論難，論辯的雙方為爭(zhēng)論一個(gè)問題各自引經(jīng)據(jù)典。

52.名著絕不引經(jīng)據(jù)典，艱深難懂，而是通俗易懂。他們不是專家為專業(yè)人員撰寫的專業(yè)書籍。

53.他為了賣弄自己的學(xué)問，說(shuō)話老愛引經(jīng)據(jù)典，http://m.9061xoxo.com有時(shí)難免令人感到厭煩。

54.這篇文章大量引經(jīng)據(jù)典，借古諷今，說(shuō)得鞭辟入里。

55.名著絕不引經(jīng)據(jù)典，艱深難懂，而是通俗易讀。

56.他在短詩(shī)《霧》的創(chuàng)作中放棄了抑揚(yáng)頓挫，沒有引經(jīng)據(jù)典，卻以樸實(shí)的文字、單純的意境，營(yíng)造出一個(gè)神秘而寂靜的幻象空間。

57.雖然太陽(yáng)系內(nèi)的名字起得比較出格了，但精心挑選的名字引經(jīng)據(jù)典，令人難忘。

58.黨外人士把共同綱領(lǐng)背得爛熟，在討論工作和政策時(shí)，能夠引經(jīng)據(jù)典，充分。

59.文章通過(guò)分析指出，中英思維模式存在著直覺與抽象、本體與客體和螺旋與直線型差異，并因此導(dǎo)致英漢學(xué)術(shù)論文中論證方法在修辭手段、引經(jīng)據(jù)典、引用權(quán)威等方面的使用差異。

60.故以亞氏的中產(chǎn)階級(jí)理論來(lái)引經(jīng)據(jù)典，未必適合對(duì)當(dāng)代中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值判斷。