181.宗教是你獨自的事，不需與他人會合，在整體中，在單純的孤獨中，有至高無上的狂喜。

182.政客們高談闊論宗教時，保持懷疑是明智的。

183.如果說宗教是人民的精神**，那么酒精便是無產階級勞動人民的意志**了。

184.科學發展的終點是哲學，哲學發展的終點是宗教。楊振寧

185.迷信是意志薄弱者的宗教。埃德蒙·伯克

186.宗教偏見的最深的根源是窮困和愚昧。列寧

187.一個再強大的人也需要有自己的信仰，信仰的支撐往往能夠讓一個強者更加強大，這就是宗教的魅力。在遭遇痛苦的時候，信仰和宗教也能夠讓人增加免疫力，佛教和基督教都不約而同地教人去忍一世苦受一世災，很大程度上便讓千萬人不至于輕生尋死，風水也是如此。

188.如果我們承認，在儒學兩千年間步履蹣跚和中華民族兩千年間活力日衰的背后，深刻的原因乃是學術層面和宗教層面人格上帝信仰在心靈里的徹底淪喪，那么，儒學的復興出路就不可能是接續漢唐宋明清的儒學舊軌走，儒學必須開出新境界。

189.普羅提諾的神秘主義之所以成為一種神秘主義，正是因為它處于古希臘宗教的知識化與中世紀知識的宗教化之間。

190.在伊斯蘭教跟拉什迪的事件中，問題就很清楚，他是褻瀆神明的宗教叛徒，還是言論自由的改革先鋒？

191.我也喜歡錢、外表、社會地位這些簡單易懂的東西。說不定事物的本質就存在于外表、地位之中。什么看不見的愛情、同伴意識之類形而上的價值就跟可疑的宗教一樣。

192.政府經辦的學校必須做到對所有公民一視同仁，不分民族、宗教背景、性別、或是否有殘疾。

193.漢斯昆認為，各大宗教的共同點就在于六種觀念，即關注人類的安寧，無條件地確認最基本的人性原則，遵行中庸之道，信奉"金律"，確立一種道德榜樣，期待意義和目的。

194.惡習是瞬息的結局，宗教是畢生的苦楚。巴爾扎克

195.基于儒學治國安邦的理念，中國歷代的統治者一般對各種宗教一視同仁，實行較寬容的宗教政策。

196.明明沒有被朋友背叛過卻說朋友是虛假的，明明沒有受過大人社會的壓力卻堅持以睥睨的眼神來看父母，明明不懂宗教卻說神是虛偽的黑暗才是永恒的真理。

197.平安夜在西方有特殊的意義，在宗教范疇有伯立恒馬廄的溫暖，在詩人眼里有詩情畫意，在我眼里只有平安，平安是福，為你祈禱！

198.宗教能使人做出如此多的惡事與危害。盧克萊修

199.宗教信仰是通過理性而不是通過靈魂的默示所得出的結果，真實而本然的個人宗教相形而卓然不群。

200.共濟會精神和有組織的宗教的區別在于，它不用專門的定義或名稱限定那種更高的力量。它沒有穩定性的神學名稱，如上帝、安拉、佛陀、基督，共濟會使用一種更通俗的術語，如至高的存在，偉大的宇宙建筑師。這就使得不同信仰的共濟會會員能走到一起。

201.再看看我們的鄰國，種族、宗教暴亂難以平息，哀鴻遍野，血雨腥風，令人膽寒，我們又怎能不珍惜和保護現在所擁有的一切？

202.宗教并不是僅僅教人溫順，因為這樣只能鼓勵作惡。泰戈爾

203.能夠說服你對這個國家表示寬容，就這樣接受它。這是一個擺脫不了宗教、騷亂、特權、裙帶關係、腐敗的國家。但是這個國家生活美好，人情溫暖和好客。它還是你的真正朋友的國家。

204.行人區內十分熱鬧，四邊都是殖民地風格的建筑，小街縱橫交錯，這里一點宗教氣氛都沒有。

205.普爾曼的高排名還表明，宗教是投訴的另一個主要原因，其中一個重要的分支就是書中的魔法。

206.在羅馬共和國后期，宗教被政治家扭曲并濫用，成了他們爭權奪利的工具。

207.現代的醫學神話應對所有熱中追求健康者負起責任。你已經將對于健康、青春及長壽的欲望，提升到宗教的地位了。

208.國王向格列佛詢問歐洲的風俗、宗教、法律、政府和學術的情形。格列佛便向他講述了英國近百年來發生的大事。但他聽完卻說：“這些大事只不過是一大堆陰謀、反叛、暗殺、屠戮、革命和流放”，并指責說：“你的同胞中大多數人都屬于自然界中爬行地面的可憎的小毒蟲中最有害的一類。”。

209.達到上帝之路，不是通過克制而是通過喜悅。真正的宗教是達成創造性，只有虛假的宗教教導破壞性。

210.真理只有一個，它不在宗教中，而是在科學中。達·芬奇

211.信仰得太偏執，就是愚妄。甚至會產生狂熱，極端，甚至不惜殺戮來維護所謂宗教的偉大和尊貴，神秘和超能。

212.紀時，復調的宗教音樂達到高峰。

213.最終歷史不會改變，宗教也是。他是什葉派，我是遜尼派，他是哈扎拉人，我是普什圖人。

214.趙麗蘭表示，鄭全行以本身的宗教價值觀來反對遺腹子的言論，已嚴重侮辱及傷害她的家人。

215.不論所談論的是政治、宗教或社會問題，均不應把自己的意見強加于人，硬要別人接受。

216.啊！讓一切崩裂的重合，讓一切斷絕的重續，這是可能的嗎？這果真是可能的嗎？我所身屬的這個奇怪民族竟是如此渴望續合。神話悄悄道出了整個民族的夙愿，我為那近乎宗教的求永恒的渴望而淚下。

217.我們并不是靠沉思冥想或憑我們自己的理解來獲得我們的宗教信仰，而是由外來權威和命令強加的。蒙田

218.而宗教改革者的外表正是相反的對照，他們的樣子在眾人看來與一群乞丐無異，吃的是粗茶淡飯，所以在餐桌上的時間不多。

219.“我，穆斯林，你，基督徒，”他在開始辯論前這么宣稱。他說教的主要意思是伊斯蘭教是正確的，因為它是一種比基督教和猶太教更新的宗教。

220.所以真實的感情最終是和一切盛大無關的事，和幽深艱澀的宗教哲學無關，和堅不可摧的道德倫理無關，和瞬息萬變的世間萬物無關。也許僅僅就是白雪皚皚的群山之中一次淚流滿面的問候：你好嗎？我很好。

221.漢末到魏晉南北朝的文人與酒有關的不勝枚舉，這時期文人不信宗教的宣傳，不祈求生命的長度，而用宴飲來增加生命的密度，提升生命的質量，在這一點上，魏晉文人與水滸英雄是相同的。

222.老年人對宗教的信仰往往歷久彌堅。

223.宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益于人群；然而其迷信神權，蔽塞人智，是所短也。

224.如果你要成為一個有出息的人，你必須把諾言視為第二宗教，遵守諾言就職像保衛你的榮譽一樣。巴爾扎克

225.這是一種想直接證悟的宗教，妄圖攀援絕壁的人必將煩惱重重，自食其果。

226.宗教狂熱分子通常對他們的信仰不甚了了，有一些則是利用宗教來掩飾政治目的。

227.普通人一般極少去想那些有關人生價值以及和世界觀有關的問題，只有當死亡來臨或平靜的生活中出現重大變故時，麻木的內心世界才會受到哲學和宗教的觸動。

228.雖然強迫他改變宗教信仰，但他絕不改變。

229.爭議雙方勢不兩立：一方是認為胚胎是新生命的宗教保守分子和墮胎反對者，另一方為患者群體、科學家和從事生物技術相關人員。

230.只有在蠻荒之地，在幾乎與世隔絕的地方，才能顯現文明世界的宗教觀與原始力量的驅逐，才能突出愚昧的虔誠同世俗偏見的無所不在的殺傷力。

231.農事詩起源于原始宗教，人們把音韻最美的媚詞獻給神靈，以求風調雨順、五谷豐登，同時人們把最威嚴、鏗鏘的咒語念給鬼怪，使其趕快離開，農事詩由此誕生。

232.這只是從加利略到牛頓、達爾文，直到現在削弱宗教教條主義桎梏的一系列步伐中的一步。只要讀讀今天的任何一張報紙，你都會知道這一工作還沒有完成。

233.任何宗教教義都不足以支持一個遙遙欲墜的社會。恩格斯

234.在科學里，嘲笑腐儒，也就類似宗教里的嘲笑迷信。愛默生

235.一群狂熱信徒被逼上梁山，化宗教信仰為政治力量，終至釀成死人無數的"太平天國"大悲劇。

236.相反，那些兌換銀錢的人和宗教領袖，卻是傲慢、硬心、偽善和冥頑不靈。

237.宗教就會象財富、榮譽或家族那樣，僅僅成為一種人們引以自豪的東西。

238.如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜，但其發自生命本源的固執的向往卻鍛造了宗教精神。