181.一百宋代耀州窯兔毫盞的發(fā)現(xiàn)，使我們有可能把它與建窯兔毫盞比較。

182.一百件從宋代官窯到清代后期宮窯時期的瓷器，被按照年代順序和工藝種類，放置在一個個單獨的玻璃展柜里。

183.青詞創(chuàng)作反映了內(nèi)容繁富的道教齋醮活動，[造句網(wǎng)整理]折射出宋代紛繁復(fù)雜的社會生活。

184.一百零宋代審美之盛既表現(xiàn)為對唐代審美成果之全面繼承，更表現(xiàn)為古典藝術(shù)審美形式、趣味、手法之精致化，詞即其典型代表，總體審美風格體現(xiàn)為內(nèi)斂柔麗。

185.本文目的是了解宋代諸帝的宗教意識，內(nèi)容分兩單元：一是分析宋朝詔令政策與皇帝若干宗教性活動，了解他對宗教的看法、信仰情形。

186.在優(yōu)禮進士方面，宋代較唐代實有過之而無不及，進士登第后在精神、物質(zhì)兩方面獲得了優(yōu)厚的回報。

187.另一種是工尺譜，這種記譜法在宋代初期資料中有所記載，與西方的首調(diào)記譜法類似。

188.到了宋代，山水畫達到鼎盛。

189.宋代是雕版印刷史上的黃金時代。

190.他成功領(lǐng)導(dǎo)了北宋的詩文革新運動，開創(chuàng)了宋代文學的新體制、新格調(diào)。

191.宋代李清照是一位博學多才的女詞人。

192.一百宋代，文人、士大夫與歌妓交游是一種風氣，作為豪放詞人的劉過也身預(yù)其中。

193.東平湖是宋代“百里梁山水泊“的唯一遺存水域，有著大量水滸英雄活動的遺跡和故事傳說。

194.一百宋代廣東潮州府海陽縣隆眼城都人，唐宋潮州八賢之一，以德行、節(jié)義、治績聞名，歷任茂名令、廉州判官、知新州等。

195.宋代齒紋式滴水瓦與荷花枝葉勾頭瓦四檐沿用。

196.該文秀部主管的刺繡在宋代法庭。

197.一百被稱為“宋代史料寶庫”的《宋會要輯稿》中有記載，“十日過洋，傍東南有石塘，名曰‘萬里’”。

198.真正讓皮影成為百戲中的正劇，當在宋代。

199.一百宋·周遵道《豹隱紀談》記載，宋代凡鼓鑄錢，每一版六十四文。

200.而宋代的山水畫則寓情于景，將“詩中有畫，畫中有詩”的禪境推崇為最高藝術(shù)境界，從而形成鮮明的民族特色。

201.一百但是不能因此認定宋代已是一個重商社會而非以農(nóng)立國的社會。

202.綜覽有宋一代詩歌，為了便于分析和解讀，我們把宋代具有一定生態(tài)意蘊的詩歌分為四類：山水詩、田園詩、時節(jié)詩、詠物詩。

203.一百宗室是我國古代歷史中一個不斷發(fā)展、完善的社會集團，宋代是其階梯狀發(fā)展中的成熟時期。

204.秦檜是宋代著名的佞臣，受盡后人的唾罵。

205.五代十國時期，由于前蜀、后蜀兩個政權(quán)的先后存在，“蜀”便成了對四川地區(qū)的專稱，并為宋代人所繼承。

206.郎中作為醫(yī)生的稱呼始自宋代。

207.一百規(guī)模的大小已不再影響國家財政收入，而且大家庭互助能力強，資產(chǎn)集中生產(chǎn)效率高，有利社會穩(wěn)定，所以宋代政府有意識地提倡“孝”道，鼓勵累世同居，不分炊。

208.一百據(jù)說，“飯局”一詞是宋代人發(fā)明的，距今已有千年歷史。

209.到了宋代，雕版印刷更加發(fā)達，技術(shù)已經(jīng)十分完善。

210.一百宋代新產(chǎn)生出紀事本末、綱目等體裁，史評、史鈔進一步發(fā)展。

211.宋代詩人陸游常常游歷的沈園也正在此地，還有歷來不少詩人騷客對紹興的詠嘆。

212.金石學在宋代成為專門的學問，取得了很高的成就。

213.該畫為典型的宋代院體畫，是工筆重彩畫中的佳作。