181.如何看出中國(guó)教育的問題？當(dāng)你上小學(xué)時(shí)在課余時(shí)間玩耍，運(yùn)動(dòng)，學(xué)藝術(shù)，旅行，享受陽(yáng)光時(shí)大人都會(huì)說(shuō)：這小孩有前途！如果是在高中，他們只會(huì)說(shuō)：這孩子完了！

182.師傅領(lǐng)進(jìn)門，學(xué)藝在自身。

183.“天生成腔子”作為文學(xué)藝術(shù)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，追求的是絕對(duì)的完美，成就的是相對(duì)的完美。

184.一百中外傳世經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品都是情意互證兩不偏廢的。

185.一百正是，晚輩本名司馬青衫，當(dāng)年已隨師父外出學(xué)藝，是以躲過(guò)了那一劫。

186.自從拜師學(xué)藝，哥哥的繪畫技巧有了長(zhǎng)足的長(zhǎng)進(jìn)。

187.一百因?yàn)樯婕暗诫u零狗碎狼狽不堪的生活記述，估計(jì)也沒什么文學(xué)性可言，不具詩(shī)意美感，圍觀的、想獵奇的、熱愛文學(xué)藝術(shù)的都可以散了。

188.一百老師，我忽然覺得，這盤驢街名菜的加工制作過(guò)程與我們的文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程何其相似乃爾。

189.用文學(xué)藝術(shù)反映時(shí)代面貌，形式要多樣化，詩(shī)歌、小說(shuō)、電視、戲劇等等都可以，總之不拘一格。

190.一百陳級(jí)也收得有家人，只是這些人到底是真心學(xué)藝抑或意在依草附木、曳裾王門，陳級(jí)自己是啞巴吃餛飩——心里有數(shù)，這時(shí)聽得段義如此說(shuō)話，那正是最厲害的諷刺。

191.一百那年，他拜師學(xué)藝干起了漆匠，開始了磨漆畫的學(xué)習(xí)與研究，至今已自主創(chuàng)作美術(shù)作品幅，獲得國(guó)家、省、市級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的就有幅。

192.一百重鑄崇高的文學(xué)精神，呼喚純正的文學(xué)藝術(shù)，已愈來(lái)愈成為當(dāng)代文壇的強(qiáng)烈呼聲。

193.一百經(jīng)過(guò)兩輪激烈角逐，最終唐山市豐潤(rùn)區(qū)群星舞蹈隊(duì)、承德平泉縣風(fēng)之舞廣場(chǎng)舞隊(duì)、承德老年大學(xué)藝術(shù)團(tuán)成功晉級(jí)決賽第二輪的比拼。

194.這番話聽得武男很反感，他對(duì)這位大師的幻想一下子化為了烏有。他不明白楚先生為什么要讓國(guó)家的驕傲取代自己詩(shī)歌的價(jià)值，好像愛國(guó)主義和文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該用同一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量。作為一個(gè)有造詣的詩(shī)人，他應(yīng)該看得到，他的詩(shī)歌的力量是超越歷史、有著更持久生命力的，一個(gè)詩(shī)人應(yīng)該更多的對(duì)他使用的語(yǔ)言負(fù)責(zé)。哈金

195.一百再者國(guó)術(shù)各個(gè)門派也確有門戶之見，梁虎真有師承，亮出身份來(lái)國(guó)術(shù)社切磋較量可以，悄悄的學(xué)習(xí)八極拳可就是偷師學(xué)藝的大罪了。

196.一百重啟“上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”評(píng)選，是上海貫徹落實(shí)***總*記文藝工作座談會(huì)講話精神的重要舉措，也是上海率先實(shí)行城市文藝“榮典制度”的一次積極探索。

197.一百新世紀(jì)前后，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)軌變型的特殊歷史時(shí)期，作為精神產(chǎn)品的文學(xué)藝術(shù)，不由分說(shuō)地被商品經(jīng)濟(jì)排擠至社會(huì)舞臺(tái)和現(xiàn)實(shí)生活之邊緣。