1.究天人之際，通古今之變。

2.在這里，一群民族文化的有志之士們曾經(jīng)懷著“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的古訓，博文約禮，出入經(jīng)史，關(guān)懷于天人之際，叩問于古今之變。

3.釋迦學說，歸納天人之際，而有三界的區(qū)分。

4.少年葉天偶得相師傳承，究天人之際，通古今之變，為往圣繼絕學……

5.演繹出顯一曲超世絕倫的人仙戀情，堪稱天人之際的絕唱戀歌。

6.可以說，莊子在本然世界的天人之際視域里以審美的自然維度體現(xiàn)了更高的天人合一。

7.其才有霸王之略、學究天人之際、及堪將帥牧宰者，令五品已上清官及刺史各舉一人。

8.司馬遷寫了《史記》這樣的鴻篇巨制，卻表示，書必須藏諸名山，要“明天人之際，通古今之變，成一家之言”。

9.從一國之君淪落為階下囚，這種天人之際般的遭際變幻，對南唐李后主的詞風的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了巨大的影響。

10.究天人之際，通古今之變，成一家之言。

11.事各順于名，名各順于天，天人之際，合而為一。

12.圣人存神索至，成天下之大順，致天下之大利，和同天人之際，使之無間也。

13.這些高手，在邀天之幸的當下，恰恰就立于“天人之際”。m.9061xoxo.com

14.于是乎，我為北人大兄寫這篇短序，以證明北人大兄的椽筆，溝通于天人之際，達到了與造化的同功，與天地渾一！夜于京東且住草堂。

15.函谷關(guān)令尹喜原為周代楚康王之大夫，自幼博覽三墳五典，精研河洛易數(shù)，究天人之際，通古今之變。

16.司馬遷寫了《史記》這樣的鴻篇巨制，卻表示，書必須藏諸名山，要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

17.老子之所以要進行“究天人之際”終極的追問，是要人類由認識天之“本然”而知人之“應然”，歸底還是對人的終極關(guān)懷。

18.上下各千歲，然后天人之際續(xù)備。

19.仲尼稱后生可畏，若斯人者，可與言天人之際乎。

20.天人之際是自然審美的文化背景，人類自然審美正沿自然與文化兩端展開。