1.在清靜肅穆的少林寺塔林前，僧俗二眾弟子虔誠(chéng)進(jìn)行諷誦大乘經(jīng)典、梵唱香贊、上供禮拜、懸掛紙串、焚燒金鉑等系列祭祀追思活動(dòng)。
2.寥寥數(shù)語(yǔ)，既是佛教大乘又有壯士一去不復(fù)返之意之內(nèi)，三人茫然不解，其中定有深意，且等兩天後俟塵文大師親臨再作道理。
3.觀止天資絕高，才器非凡，自幼投入釋門(mén)，好學(xué)不倦，于佛教諸宗的經(jīng)文典卷無(wú)所不窺，通達(dá)大乘小乘兩派教義，是故一練之下，便即深悟其旨。
4.性空教攝一切小乘，相空教攝一切大乘般若，唯識(shí)圓教攝大乘《華嚴(yán)經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》、《大般涅盤(pán)經(jīng)》。
5.要知道般若心經(jīng)言簡(jiǎn)義豐，博大精深，乃是大乘佛教中提綱挈領(lǐng)的經(jīng)典教義。
6.南山道宣律師隨其受學(xué)十年之久，繼承遺范，廣事著述，以大乘教義解釋《四分律》，大興此宗，為《四分律》之集大成者。
7.可惜，如今達(dá)摩祖師所創(chuàng)大乘佛法已然沒(méi)落，而他一時(shí)興起創(chuàng)出的小乘佛法——武禪，卻被不屑子孫后輩們發(fā)揚(yáng)光大。
8.帥哥風(fēng)流倜儻，博大“晶”深（SONY），匯通天下（中國(guó)郵政儲(chǔ)蓄），現(xiàn)欲征婚，不求貌美，影像—隨心（尼康相機(jī)），非誠(chéng)勿擾，有意者請(qǐng)速來(lái)面談，來(lái)往車(chē)票報(bào)銷(xiāo)，有膽大乘動(dòng)車(chē)者，后果自。
9.上座部、大乘、金剛乘、怛荼羅乘和禪，五個(gè)佛教流派都教導(dǎo)我們要凈化思想，這就是涅槃的道路。
10.若行聲聞獨(dú)覺(jué)乘者，皆以大乘而安立之。
11.婆羅門(mén)教與大乘佛教經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期融和的過(guò)程。
12.在整個(gè)大乘文獻(xiàn)中，有很多關(guān)于佛陀和阿羅漢浮圖的參考資料。
13.在修行實(shí)踐中，人間佛教的倫理關(guān)懷主要表現(xiàn)為更加重視五戒、十善和以慈悲為本的大乘菩薩道。
14.龍樹(shù)菩薩是大乘佛教史上的第一位偉大論師，傳說(shuō)壽高一百五十，著有大量的大乘論典，其中最主要的有《中論》、《大智度論》、《十住毗婆沙論》等。
15.在屏山縣新市鎮(zhèn)天宮村，錦屏鎮(zhèn)四坪村，屏邊鄉(xiāng)青龍村，富榮鎮(zhèn)油房村，大乘鎮(zhèn)大田村、雙峰村等多地，先后掀起“精準(zhǔn)扶貧、結(jié)對(duì)幫扶”熱潮，群眾反響熱烈。
16.“鴻庥普蔭”，是承德普寧寺大乘之閣門(mén)楣匾額上的四個(gè)大字，乾隆御筆。
17.自利利他思想是大乘佛教的精髓。
18.徐亞平在平凡的崗位上默默工作了，創(chuàng)造出了不平凡的業(yè)績(jī)，被廣大乘客贊譽(yù)為“鄭州的李素麗”。
19.中泰共建大乘佛教研究中心譯叢于*彎首發(fā)。
20.若修大乘教法，卻乏慈悲道，也是徒勞。
21.少林寺可能是對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)最熟知的大乘佛教寺院。
22.一個(gè)學(xué)大乘菩薩道的人，應(yīng)該是這個(gè)樣子來(lái)布施來(lái)修行，應(yīng)該不住相，一切現(xiàn)象不留，心中若留一點(diǎn)現(xiàn)象，已經(jīng)不是學(xué)佛的境界了。
23.今由蕭平實(shí)老師公開(kāi)宣講之后，詳實(shí)解釋其中密意，令維摩詰菩薩所說(shuō)大乘不可思議解脫之深妙正法得以正確宣流于人間，利益當(dāng)代學(xué)人及與諸方大師。m.9061xoxo.com
24.莫測(cè)秘境之后，便是分神期，合體期，大乘期期，而到達(dá)大乘期不久之后便會(huì)被招引步入仙界。
25.故後期大乘經(jīng)典中出現(xiàn)以陀羅尼(梵。
26.一是以般若波羅蜜教化大乘學(xué)人;二是勸化他人學(xué)**乘佛法;三是常行三品愿:一戒、二智慧、三平等;四是起心動(dòng)念，符合于佛法。
27.二千五百多年來(lái)，佛教發(fā)展出兩大主要傳統(tǒng)，即南傳上座部佛教和北傳大乘佛教。
28.后來(lái)，伊紅袖竟機(jī)緣巧合地在一處崖谷中，獲得了五百年前淫魔蕭鼎的遺物，修煉成了一身淫邪魔功！魔功大乘后，伊紅袖不但潛殺了陷害她家族的真兇。
29.依真言陀羅尼之法門(mén)，修五相、三密等妙行，以期即身成佛之大乘宗派。
30.更等而下之的，以此作藉口去為自己不平等的態(tài)度和行為作辯解，也非大乘行者，有菩薩愿的人間凈土向往者所應(yīng)具有的態(tài)度。
31.“鴻庥普蔭”，是承德普寧寺大乘之閣門(mén)楣匾額上的四個(gè)大字，乾隆御筆。
32.靈鷲山是佛陀二***開(kāi)示大乘教法之處，身為大乘佛教徒是一定要來(lái)的。
33.叱奴子洪超，頗有學(xué)涉，大乘賊亂之后，詔洪超持節(jié)兼黃門(mén)侍郎，綏慰冀部。
34.重建后的大乘玉佛寺，規(guī)模宏大，樓堂殿閣雄偉壯觀。
35.劉清云一手持素珠，一手合什就和分身念起了大乘佛法真經(jīng)。
36.從木華指環(huán)傳來(lái)的信息中，劉三知道，練氣士修行有九大境界之分:筑基、聚氣、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。
37.漢地有大乘道士，每至燒香禮拜，輒東向致敬。
38.若是進(jìn)階大乘，便能夠感應(yīng)天地間的靈力，憑借靈力伐毛洗髓，煥發(fā)身體無(wú)限生機(jī)。
39.意念乃八境，筑基為始，靈虛入境，天地和合，元嬰初成，履霜淬體，出竅守魄，寂滅重生，意念大乘。
40.總算他頭腦清醒沒(méi)有利令智昏，明白在這種地方玩坑蒙拐騙無(wú)異于自殺，除非自己是忘情、大乘的絕頂高手，否則死相肯定很慘。
41.除了天理教之外，什么靜空天主、老佛門(mén)、一柱香、紅陽(yáng)教、清茶教、大乘法門(mén)等教門(mén)，接踵而出，目不暇給……。
42.大乘佛教中的兩大派別在這一問(wèn)題上時(shí)常發(fā)生爭(zhēng)論。
43.迷人修福不修道只言修福便是道布施供養(yǎng)福無(wú)邊心中三惡元來(lái)造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無(wú)罪學(xué)道常于自性觀即與諸佛同一類(lèi)，吾祖唯傳此頓法普愿見(jiàn)性同一體若欲當(dāng)來(lái)覓法身離諸法相心中洗，努力自見(jiàn)莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見(jiàn)性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師
44.晚近有諦閑著《大乘止觀述記》等十余種。
45.凌先生說(shuō)，列車(chē)在漆黑的軌道中不走了，廣播中反復(fù)播放列車(chē)遇到故障，工作人員正在檢修，請(qǐng)廣大乘客少安勿躁。
46.今天上午，西安地鐵“絲綢之路文明號(hào)”文化專(zhuān)列正式與廣大乘客見(jiàn)面。
47.大乘佛教的比丘與比丘尼所奉行的律藏，是由一些非大乘的部派所結(jié)集的。
48.他早年以大乘義理破斥小乘教說(shuō)，極力稱(chēng)贊空宗之手段、氣魄，又為空宗終歸空寂而深感可惜。
49.截至下午，威海火車(chē)站各班次列車(chē)的火車(chē)票銷(xiāo)售情況為，臥鋪票比硬座票銷(xiāo)售較為緊張，個(gè)別班次的臥鋪票已所剩無(wú)幾，希望廣大乘客“早早下手”。
50.你那小乘教法只可渾俗和光，我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能解百魘之劫，能消無(wú)妄之災(zāi)。
51.釋迦尼牟不忍蒼生涂炭，棄皇位，易學(xué)楚飛參悟天道，終，悟出大乘佛道，號(hào)‘如來(lái)佛’。
52.這將涉及監(jiān)測(cè)跟蹤財(cái)產(chǎn)，晚上工作和臨時(shí)圍板，以減低對(duì)廣大乘客。
53.蘭州公交集團(tuán)第五分公司收銀中心主任趙世麗告訴記者，無(wú)人售票公交車(chē)給廣大乘客帶來(lái)便利的同時(shí)，也給一些人提供了可趁之機(jī)。
54.在大乘諸經(jīng)中，緊那羅眾常列席于佛陀的說(shuō)法會(huì)中，并以歌伎舞樂(lè)來(lái)供養(yǎng)、贊頌佛陀。
55.我修行與別人修行不一樣，他們修小乘，我修大乘，他們修虛空，我修圓滿(mǎn)。今何在
56.整個(gè)建筑有山門(mén)，老君殿，三霄殿，喜神殿，大乘閣。
57.大乘佛法不立文字，教外別傳，直指人心，見(jiàn)性成佛。
58.生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
59.以當(dāng)時(shí)印度人民的文化水準(zhǔn)而言，對(duì)釋迦牟尼佛深?yuàn)W的大乘精義，確是很難接受。
60.為了這使命，我們屬于上座部、大乘或金剛乘的所有人，都需要把自身投入到像世界佛教青年僧伽會(huì)一樣巨大會(huì)議所產(chǎn)生出的道途。
