181.在中國傳統政治文化理念中，為學與為政是統一的，但當不能弘道及要堅持士人氣節之時，隱逸就是一種必然選擇。

182.精英類型：雇傭兵盡管戟槍通常用于防御，瑞士人卻是進攻型戟兵的大師。

183.在中國古代士人群體中，晚明東林黨人是“以身殉道”的典型。

184.非利士人就指著自己的神咒詛大衛。

185.車來到貝特舍默士人約叔亞的莊田，就在那停住了。那有一塊大石頭，人就將車輛的木頭劈開，把母牛祭獻給上主作全燔祭。

186.掃羅說，你們要對大衛這樣說，王不要什么聘禮，只要一百非利士人的陽皮，好在王的仇敵身上報仇。

187.拿破侖三世以及他的一半軍隊被俘虜，同樣的命運也落到巴黎的防衛部隊身上。普魯士人風卷殘云，進軍巴黎。

188.在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首領不歡喜你。

189.我們繼續向前行駛，瑞士人的車頭燈閃爍在我的反光鏡里，我為給那些笨拙的歐洲人上了一堂叢林逃生課而沾沾自喜。

190.分析了包世臣對乾嘉考據學、今文經學的看法，以及包世臣與常州士人交往中的相互影響。

191.高盧人和普魯士人相互抵觸。這就是法德聯姻。

192.以色列人追趕非利士人回來，就奪了他們的營盤。

193.非利士人將他們的軍旅聚到亞弗。以色列人在耶斯列的泉旁安營。

194.盡管戟槍通常用于防御，瑞士人卻是進攻型戟兵的大師。

195.次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他兒子仆倒在基利波山。

196.但相同的文化背景與長期的交往，造成了孫吳兩大地域士人群體的逐漸融合。

197.非利士人站在這邊山上，以色列人站在那邊山上，當中有谷。