121.以笏之后，有亞拿的兒子珊迦；他用趕牛棒擊殺了六百非利士人；他也拯救了以色列人。

122.撒上非利士人也漸漸的迎著大衛(wèi)來。拿盾牌的走在前頭。

123.法國單位是在藍色，Anglo荷蘭單位在紅色，普魯士人在黑色。

124.最終，在金朝統(tǒng)治行將滅亡之前，北方的士人漸漸地建立起了以儒家學說為本的文化認同。

125.代上利士人又布散在利乏音谷。

126.蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

127.這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？

128.生子必住在亞實突;我必除滅非利士人的驕傲。

129.從前與大衛(wèi)在巴斯達閔，非利士人聚集要打仗。

130.但是胥吏的生存環(huán)境卻很惡劣，他們往往在政治上地位低下，經(jīng)濟上合法收入微薄，觀念上也不被士人接受。

131.非利士人來了，布散在利乏音谷。

132.[新譯]亞伯拉罕在非利士人的地方寄居了許多日子。

133.士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。洪應(yīng)明

134.耶穌會會士人人受到懸賞通緝。

135.非利士人與以色列人爭戰(zhàn)，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被殺仆倒的。

136.大衛(wèi)求問神，說，我可以上去攻打非利士人嗎。

137.大利拉見他把心中所藏的都告訴了她，就打發(fā)人到非利士人的首領(lǐng)那里，對他們說，他已經(jīng)把心中所藏的都告訴了我m.9061xoxo.com，請你們再上來一次。

138.以色列人聽見，就懼怕非利士人。

139.撒下洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛(wèi)、攻打非利士人、將他殺死。

140.東有亞蘭人，西有非利士人。他們張口要吞吃以色列。

141.瑞士人的生活很安逸，他們享受與大自然交織的生活。

142.對于貝特杰的德魯士人來說，血脈、宗教和土地的聯(lián)系源遠流長。

143.代上時大衛(wèi)在山寨、非利士人的防營在伯利恒。

144.科舉的開放極大地激發(fā)了士人讀書應(yīng)舉的積極性，士人數(shù)量因此急劇增加。

145.掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。

146.利士人將神的約柜擄去，從以便以謝抬到亞實突。

147.代上利士人來到巴力毗拉心、衛(wèi)在那里殺敗他們。衛(wèi)說、神藉我的手沖破敵人、同水沖去一般。

148.在科舉制度下，廣大士人都可以懷牒自進，貢送朝廷的人數(shù)也大為增加了，這樣就擴大了王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)，同時也便于從中選拔治國安民的人才。

149.士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。立業(yè)建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。洪應(yīng)明

150.幾年后，瑞士人憑著新型的斯沃奇系列表追趕上來，重新獲得市場領(lǐng)先地位。

151.唐代婚戀小說中婚戀多以悲劇告終，但是唐代士人在這些故事中，寄托了自己對理想婚姻的追求。

152.他的父母是東普魯士人。

153.一個時代自有一個時代的吃相。當年阿城先生寫他們那代知青“吃相很慘”，我和二毛這一代哥們，很多時候的吃相應(yīng)該是很“烈”。相比起民國那代士人的吃相，我們真是足夠慘烈的一代吃貨。二毛

154.掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話、驚惶、其害怕。

155.支持此項禁令的瑞士人民福音黨對投票結(jié)果表示遺憾，但很高興看到這激起了熱烈討論。

156.六萬普魯士人于二月入侵了丹麥。

157.因此，在園林集會成為一種社會時尚，蘭亭集會上，士人共同創(chuàng)制了大量的隱逸詩來表達自我的隱逸思想，改變了隱逸詩個性創(chuàng)制的特征，其詩歌又具有一些共同的特征。

158.士人家庭中的女性常常承擔教育子弟的責任。

159.一聲沖鋒令下，抗日戰(zhàn)士人人精神抖擻，決心打一場痛快的大勝仗。

160.那非利士人又說:我今日向以色列人的軍隊罵陣。

161.漢政權(quán)建立后，致力于鞏固政權(quán)，重建社會秩序，這其間士人群體做出了重要貢獻。

162.士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩

163.增選院士人數(shù)分別為。

164.洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛(wèi)，擊打那非利士人，將他殺死。

165.[和合]東有亞蘭人，西有非利士人;他們張口要吞吃以色列。

166.戰(zhàn)事展開后，以色列人在非利士人面前被擊敗;非利士人殺了在田野陣地上的人，約有四千。

167.由于我的姓的緣故，我被誤認為是威爾士人。

168.威爾士人激情豐碩，情感高漲，熱愛音樂，為曩昔感應(yīng)孤高。

169.制造手表誰也比不上瑞士人。

170.主耶和華如此說：因非利士人向猶大人報仇，就是以恨惡的心報仇雪恨，永懷仇恨，要毀滅他們。

171.中晚唐時期，在士人中間，聲色享樂、冶游狎妓之風盛行。

172.有博士學位的護士人數(shù)應(yīng)該翻一番，所有的護士都應(yīng)該做住院醫(yī)生的工作，接受新醫(yī)生需要做的那種實踐訓練。

173.以笏以后，亞拿的兒子珊迦作士師。他用一根趕牛的刺棒打死了六百個非利士人，解救了以色列。

174.士笏之后，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。

175.威爾士與英格蘭比起來更窮且更農(nóng)業(yè)化，因為威爾士有自己的語言，所以威爾士人并不覺得自己在民族上和文化上是英國人的一部分。

176.如果我贏了，菲利士人就贏了。

177.他們都是移居法國的威爾士人。

178.士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

179.貧窮可以是端莊自如。農(nóng)夫漁耕，士人隱居，搭橋建屋，一切井然有序，天清地遠。在失去了價值觀支撐之后，貧窮所剩余的，就只有饑餓和不安全。只有野心和欲望。

180.利士人的首領(lǐng)說、這些希伯來人在這里作甚麼呢。