1.圣哲先賢的嘉言懿行，無(wú)不是中華民族擔(dān)當(dāng)精神的生動(dòng)寫照。

2.筆者不厭其煩地引用往圣先賢的嘉言懿行，并非厚古薄今，也并非發(fā)思古之幽情。

3.嘉言懿行、紆佩金紫、揎拳裸袖、釃酒臨江……在比賽的最后幾輪，出現(xiàn)的古代生僻字已經(jīng)非常多，淘汰了諸多選手。

4.凡民之父子兄弟亦物也，往圣之嘉言懿行亦物也;則其為仁義禮樂(lè)者皆物也。

5.其嘉言懿行，比孔子的“巧言令色”。

6.要繼承和弘揚(yáng)有益于當(dāng)代的鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”的示范引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村深深扎根。

7.善念之花結(jié)出善舉之果，需要每個(gè)人的嘉言懿行與共同努力。

8.劉老師上課時(shí)常舉些模范人物的嘉言懿行來(lái)啟發(fā)學(xué)生。

9.繼承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，就是要同時(shí)發(fā)揮好這兩種鄉(xiāng)賢的示范引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

10.在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，中宣部部長(zhǎng)劉奇葆說(shuō)，要繼承和弘揚(yáng)有益于當(dāng)代的鄉(xiāng)賢文化，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)。

11.用鄉(xiāng)賢的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里、涵育家風(fēng);用鄉(xiāng)賢文化凝聚道德力量，傳播主流價(jià)值;還組織評(píng)選道德模范、好支書(shū)、愛(ài)心人士等“新鄉(xiāng)賢”，促進(jìn)了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

12.美好的氛圍取決于每個(gè)人的嘉言懿行，重在知行合一。

13.而所有的每一個(gè)個(gè)體的嘉言懿行，都將融入并成就中國(guó)夢(mèng)。

14.至少，郭嘉屬于這種人，在嚴(yán)于治軍的曹操營(yíng)帳里，他也許有著最為落拓不羈的步態(tài)，最為不拘常理的行為，雖然在偏愛(ài)他的曹操眼里，郭嘉仍然有著種種嘉言懿行。

15.以順治帝名義親制的董鄂妃《行狀》數(shù)千言，極盡才情，極致哀悼，歷數(shù)董鄂氏的嘉言懿行，潔品慧德。

16.二魂侍一體，嘉言懿行，還是特立獨(dú)行？

17.美好、夸獎(jiǎng)、贊許，“嘉言懿行”則是指有教育意義的好言語(yǔ)和好行為。

18.徐特立在實(shí)踐中，嘉言懿行之引導(dǎo)、溫柔敦厚之詩(shī)教，以感化教育轉(zhuǎn)化差生。

19.閱之，則相國(guó)張文忠為縣令時(shí)所著，采古人嘉言懿行，為郡縣楷式，命曰《牧民忠告》。

20.內(nèi)心認(rèn)識(shí)不純粹，不知道什么叫高尚，不清楚何為善良，面對(duì)孩子的嘉言懿行，就不會(huì)動(dòng)情。

21.借助“新鄉(xiāng)賢”的示范引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在美麗鄉(xiāng)村深深扎根。

22.他在上德育課時(shí)，常用古今優(yōu)秀人物的嘉言懿行教育學(xué)生。