61.唐代貞觀年間，因盛產(chǎn)谷物，倉(cāng)儲(chǔ)殷實(shí)，改名粟州。
62.唐代是中國(guó)古代言諫制度發(fā)展的成熟時(shí)期，尤其是唐太宗貞觀階段成為文士諫諍干政的黃金時(shí)代。
63.唐代大詩(shī)人李白、杜甫、白居易等人都曾登臺(tái)游覽，吟詩(shī)題詠。
64.永貞革新是中唐歷史上的一個(gè)重大政治事件，其后，唐代文學(xué)又迎來(lái)了它的第二次繁榮，這不是偶然的。
65.李、杜之于唐代詩(shī)歌，各有其永垂不朽的歷史地位。
66.本文試圖就壁畫的布局與構(gòu)圖方面對(duì)唐代敦煌壁畫作以淺析歸納與總結(jié)。
67.任期制是唐代對(duì)縣令進(jìn)行管理的重要措施。
68.唐代的讀書人都很重視科甲取仕。
69.唐代元和年間的著名詩(shī)人施肩吾和趙嘏，本是同年及第的進(jìn)士，但文人互輕，兩個(gè)人誰(shuí)也不服氣誰(shuí)，經(jīng)常明爭(zhēng)暗斗，爭(zhēng)長(zhǎng)論短，有時(shí)候弄得大家很不愉快。
70.佛教主張出家無(wú)家，這也是唐代社會(huì)習(xí)俗及法律對(duì)僧尼的基本規(guī)范和要求。
71.眾所周知，唐代法律制度在中國(guó)法制史上較有代表性。
72.唐代詩(shī)人李白和杜甫是文壇上的兩大奇葩，造詣高深，其它詩(shī)人只能瞠乎其后了。
73.唐代詩(shī)人李華的詩(shī)歌創(chuàng)作包括雜詩(shī)、詠史詩(shī)和抒情詩(shī)三類。
74.至今，措美鎮(zhèn)群眾在噶唐本巴齊塔塔頂廢石中還發(fā)現(xiàn)部分經(jīng)文、笨教占卜、祭祀和藏傳佛教后宏期前期手寫珍本、孤本，各種古代藏文字體，唐代漢式唐卡等。
75.韓愈是唐代杰出的散文家。
76.王梵志是唐初的白話詩(shī)人，他創(chuàng)作的數(shù)百首五言白話詩(shī)真實(shí)記錄了唐代下層民眾的生活和心態(tài)狀況，展示了下層民眾的鮮活的時(shí)代圖景。
77.工藝紗燈，唐代風(fēng)采。
78.這是唐代詩(shī)人孟郊寫的一首贊美母愛(ài)的詩(shī)。
79.韓派古文作家是中晚唐古文運(yùn)動(dòng)的主力軍，韓派古文創(chuàng)作的銷沉是唐代古文運(yùn)動(dòng)衰歇的標(biāo)志。
80.唐代前期出于政治目的有些皇子死后被追贈(zèng)為太子，后期則多是由于皇帝本人的感情因素。
81.唐代船商以客販為主要經(jīng)營(yíng)方式，他們販運(yùn)四方行蹤不定，逐漸使他們淡化了“戀家”觀念，導(dǎo)致了多數(shù)船商家庭的不穩(wěn)定。
82.譬如唐代的大詩(shī)人陳子昂剛到京城的時(shí)候，沒(méi)人認(rèn)識(shí)他。
83.南北宋、遼、西夏、金及元代玉器，是在唐代基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
84.漢末有一位太守陸績(jī)，據(jù)聞是唐代陸龜蒙的遠(yuǎn)祖。罷官之后泛舟回家鄉(xiāng)，兩袖清風(fēng)，身無(wú)長(zhǎng)物，恐舟翻覆，于是載了一塊巨石鎮(zhèn)重。
85.唐代詩(shī)人李白和杜甫是文壇上的兩大奇葩，造詣高深，其他詩(shī)人只能瞠乎其后了。
86.中國(guó)唐代陸羽寫的《茶經(jīng)》是世界上最早的茶葉制作專著。
87.判是盛行唐代官場(chǎng)，用四六駢文書寫的司法文書，也是應(yīng)試考生科舉及第之后、授官之前“覆其吏事”的重要科目。
88.現(xiàn)在讓我與各位共同分享唐代詩(shī)人李白的一首著名古詩(shī)-夜思。
89.古代隱逸詩(shī)經(jīng)歷了從“招隱”到“尋隱”的轉(zhuǎn)變，唐代名家于“尋隱”詩(shī)幾均有所作。
90.另外唐代民間醫(yī)學(xué)教育也繼續(xù)向前發(fā)展。
91.唐代以后，五言詩(shī)和七言詩(shī)成為主要的詩(shī)體，四言詩(shī)趨于消亡。
92.鍾馗作為古代的民俗藝術(shù)，出現(xiàn)在唐代。
93.我國(guó)唐代詩(shī)人李白不僅在中國(guó)是著名的文學(xué)家，就是在世界文學(xué)史上，也是出類拔萃的人物。
94.李白和杜甫是唐代的兩位偉大的天才。
95.唐代古文家對(duì)科舉考試中的時(shí)文多有批評(píng)，但實(shí)際上古文家與科舉考試有著相違與相依的雙重關(guān)系。
96.佛家遁跡山林的修行方式、清靜超脫的人生境界也吸引著唐代文人奔趨山林。
97.唐代婦女崇佛原因眾多，其中不少孀居?jì)D女、宮人、宦官夫人、無(wú)子和不育的婦女多從佛教中尋求精神和情感寄托。
98.唐三彩是唐代陶器中的精華，在初唐、盛唐時(shí)達(dá)到高峰。安。
99.通過(guò)此書可發(fā)現(xiàn)一些失傳的唐代小說(shuō)佚文，一些僅有節(jié)錄本傳世的小說(shuō)可在此書中找到一些較完整的文字。
100.佛殿高，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀，既有唐代建筑風(fēng)格，又吸取了尼泊爾和印度建筑藝術(shù)特色。
101.作者歷經(jīng)十年的考察，在禹州市萇莊鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)唐代古瓷窯址，是河南全省規(guī)模最大的唐代古瓷窯群。
102.東為觀瀑亭，西有老君堂，內(nèi)陳列有唐代的“鴛鴦碑”。
103.手繪紙扇，唐代風(fēng)采。
104.剪紙?jiān)娛?B>唐代百花爭(zhēng)艷的詩(shī)苑中的奇葩，是唐代詩(shī)歌藝術(shù)與剪紙藝術(shù)的合璧。
105.概述唐代墓志的研究現(xiàn)狀和碑體情況。
106.唐代書法家歐陽(yáng)詢平生最重法度，不肯輕易推許古人。
107.唐代汴河流域的生態(tài)環(huán)境整體上處于良好狀態(tài)。
108.以仙人意象作為核心考察對(duì)象和切入點(diǎn)，研究唐代文人游仙詩(shī)所具有的重要意義。
109.唐代的渤海國(guó)，是唐代羈縻州中的一員。
110.賢婦是唐代主流文化奉為楷模的女性形象，集中體現(xiàn)了社會(huì)文化對(duì)女性的期待和要求。
111.宋代審美之盛既表現(xiàn)為對(duì)唐代審美成果之全面繼承，更表現(xiàn)為古典藝術(shù)審美形式、趣味、手法之精致化，詞即其典型代表，總體審美風(fēng)格體現(xiàn)為內(nèi)斂柔麗。
112.唐代著名詩(shī)人李白，每詩(shī)必酒，每酒必詩(shī)，且酒后才情豪放，詩(shī)意倍濃，故有斗酒百篇之美稱。
113.在界定唐代殿試基本概念的基礎(chǔ)上，探討分析了唐代殿試與制舉的關(guān)系。
114.第三章論述唐代殿試的形式、內(nèi)容和特點(diǎn)。
115.唐代雖“錢帛兼行”，但錢、帛在執(zhí)行貨幣職能時(shí)卻有著不同的特點(diǎn)。
116.第一章中訴述了唐代是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮昌盛的時(shí)代。從而引出選擇唐朝元素做為設(shè)計(jì)點(diǎn)的意義。
117.這部會(huì)要詳細(xì)記載了唐代的歷史。
118.烏鎮(zhèn)是為了紀(jì)念唐代的一位烏贊將軍而得名的。
119.唐代雖有不少著名詩(shī)人，但恐怕只有杜甫能和李白分庭抗禮吧！
120.唐代是我國(guó)豪俠小說(shuō)的初創(chuàng)階段，也是我國(guó)雜技發(fā)展的鼎盛時(shí)期。唐人豪俠小說(shuō)非常注重俠客的武技描寫。
