61.莫里森的創(chuàng)作結(jié)合西方傳統(tǒng)文學(xué)因素與黑人民族文學(xué)特色，以其富于洞察力和詩(shī)情畫(huà)意的小說(shuō)寫(xiě)活了美國(guó)黑人生活。
62.依作者的論述，兩歧是社會(huì)、生命個(gè)體和詩(shī)學(xué)固有的現(xiàn)象。
63.在我們這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)里，古典的情調(diào)找不見(jiàn)了，一切都變得可以量化，標(biāo)尺不但可以衡量力量和技藝，而且可以衡量藝術(shù)、情感和詩(shī)意。也許正是由于這個(gè)原因，我把充滿了活力的足球比賽當(dāng)作最后一道詩(shī)意風(fēng)景來(lái)觀賞，甚至不惜犧牲最寶貴的睡眠。
64.龍舟、粽子和詩(shī)聲，使海外的中華兒女縈念故鄉(xiāng)的心聲，烘成一連串多采多姿的花季。
65.在學(xué)者和詩(shī)人之間伸展著一片綠野？如果學(xué)者穿走過(guò)去，他就成個(gè)圣賢；如果詩(shī)人穿走過(guò)來(lái)，他就成個(gè)先知。紀(jì)伯倫
66.街道兩旁店肆林立，薄暮的夕陽(yáng)余暉淡淡地普灑在紅磚綠瓦或者那眼色鮮艷的樓閣飛檐之上，給眼前這一片繁盛的城鎮(zhèn)增添了幾分朦朧和詩(shī)意。
67.由于唐代幾個(gè)不同的歷史階段和詩(shī)人們不同的藝術(shù)視角，邊塞詩(shī)也呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格和主題。
68.正文分三章：第一章“元稹的感物吟志說(shuō)”從元稹對(duì)兼濟(jì)之志和獨(dú)善之道雙重思想的追求中，探討他對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作詩(shī)興緣由和詩(shī)學(xué)功用的看法。
69.這黑話，不管你同意不同意，是有它的語(yǔ)法和詩(shī)律的。
70.草根詩(shī)人再擺擂臺(tái)征和詩(shī)00
71.在學(xué)校的聯(lián)歡會(huì)上，我們做起了和詩(shī)的游戲。
72.這樓上文房四寶俱全，擺設(shè)便宜，遂忙取花箋，寫(xiě)成回書(shū)，又依韻和詩(shī)一首在后面。
73.宋代同題唱和詩(shī)不僅具有切磋交流性、游戲性、競(jìng)技性，而且具有互補(bǔ)性以及深厚的文化意蘊(yùn)。
74.據(jù)說(shuō)王安石當(dāng)時(shí)寫(xiě)了一首求歡情詩(shī)，埋在兒媳婦經(jīng)常上香的香爐灰下面，兒媳婦從灰中扒出后和詩(shī)一首，也埋于其中，王安石扒出后知道兒媳婦心已有意。
75.這些書(shū)，包括散文和詩(shī)，都由于一些別的聯(lián)想，因此對(duì)于我是神圣不可侵犯的;我極不愿意這些書(shū)在他的口里被敗壞褻瀆！
76.兩年前，在以革命和詩(shī)歌為專題的討論會(huì)上，一位著名的黑人詩(shī)人在演講中，盼望著革命大火為詩(shī)歌帶來(lái)一個(gè)嶄新的世界。艾略特冷冷地反駁說(shuō)，革命大火只能燒死詩(shī)人，是摧毀良心，制造血腥的悲劇。北島
77.遠(yuǎn)隔千里，加上雜事纏身，不能再赴北京為他送行，我和詩(shī)人華多太、洛桑曲太相約，在西寧金塔寺，為他點(diǎn)燃了百盞明燈，祈愿他的往生之路一路通明。
78.拉爾夫？沃爾多？愛(ài)默生是美國(guó)的哲學(xué)家、演講家、散文作家和詩(shī)人，以引領(lǐng)紀(jì)中葉的美國(guó)超驗(yàn)主義文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)而聞名于世。
79.只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，m.9061xoxo.com藝術(shù)家和詩(shī)人。
80.阿波羅是月神和詩(shī)神。
81.生于的李肇星，是山東省膠南縣人，著名外交家和詩(shī)人。
82.在明清人相關(guān)的文集、書(shū)畫(huà)集和詩(shī)詞選集中，有些詞作尚未進(jìn)入整理者的視野。
83.雖然拉比爾自己沒(méi)有留下任何文字作品，但是這些來(lái)自里德阿塔爾，以及后來(lái)成為圣徒和詩(shī)人的蘇菲的傳統(tǒng)，都使用了更早的慣例。
84.好奇心造就科學(xué)家和詩(shī)人。法朗士
85.風(fēng)箏和風(fēng)在纏綿詩(shī)人和詩(shī)在兜圈。五月天
86.他們組織了“碧山豐年祭”，為期三天的音樂(lè)表演、討論和詩(shī)歌研討會(huì)在當(dāng)?shù)仉娪霸号e行，這次活動(dòng)吸引了全村人和很多外面的人。
87.關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)作品，歷史著名戰(zhàn)例，成語(yǔ)，名言，和詩(shī)句。
88.他游走在樵子漁夫間，吟嘯于長(zhǎng)江之畔，重新拾回他風(fēng)雅閑趣、高潔不羈的感覺(jué)，寫(xiě)出了一系列漂亮的小品文和詩(shī)文。
89.活動(dòng)家，作家和詩(shī)人朱莉婭和她的成名作內(nèi)戰(zhàn)著名歌曲“共和國(guó)戰(zhàn)歌”。
90.我寫(xiě)的是狂喜的詩(shī)歌生命何其短促！平靜的海將我一把抓住，將我的嘴唇和詩(shī)歌一把抓住。海子
91.行走在紅塵里，每個(gè)人都會(huì)遇見(jiàn)暴風(fēng)驟雨和詩(shī)情畫(huà)意。當(dāng)歲月的帷幕徐徐拉開(kāi)，俗世中的每個(gè)人都成了人生舞臺(tái)上的表演者。倘若我們能做好心的三修，那么，毋庸置疑，我們的戲份一定會(huì)非常出彩。
92.中唐元和詩(shī)壇不僅近體繁盛，還呈現(xiàn)出明顯的新變特征，元稹的次韻律詩(shī)就是其突出代表。
93.王昌齡的送別詩(shī)多方面地展示了詩(shī)人的生活和心靈，表現(xiàn)了他的憂傷之情、真摯友情、高潔情操、歸隱之情和詩(shī)人奮發(fā)向上的壯志。
94.此書(shū)實(shí)為一本雜集，收錄了一些隨筆和詩(shī)歌，喜歡文學(xué)的朋友，歡迎指正交流！
95.本文擬就杜甫在重慶的流寓生活和詩(shī)歌創(chuàng)作兩個(gè)方面作一簡(jiǎn)述，以期大家對(duì)此有更明確的認(rèn)識(shí)。
96.陳廷敬是清康熙朝著名的政治家、文學(xué)家、理學(xué)家和詩(shī)人，他一生為官清廉勤慎，文采淵博，著述頗豐，康熙皇帝贊揚(yáng)他“房姚比就韻，李杜并詩(shī)豪”。
97.他將幾首和詩(shī)放在了自己的個(gè)人網(wǎng)頁(yè)上。
98.納吉爾:這些問(wèn)題都是關(guān)于歌和詩(shī)的。
99.艾賓浩斯還發(fā)現(xiàn)，對(duì)于不同的記憶材料，記憶者的遺忘曲線是不同的，比如記憶者對(duì)于無(wú)意義音節(jié)、散文和詩(shī)歌遺忘水平逐漸降低。
100.為了準(zhǔn)備這次誦讀展示活動(dòng)，學(xué)生利用假期，在家長(zhǎng)的幫助下搜集經(jīng)典詩(shī)文的歷史背景材料和詩(shī)詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析、積累。
101.遠(yuǎn)古的憂思，滄桑的慨嘆，潤(rùn)爽了歲月的心脾。田菊花的靈性和詩(shī)心，浪漫和嫩綠了內(nèi)心世界的蓬勃生機(jī)。
102.我追求愛(ài)情，最后是因?yàn)樵趷?ài)的契合中，圣賢和詩(shī)人心目中的天堂的預(yù)示性的幻想以神秘的微縮呈現(xiàn)在我的眼前。
103.善卷，作為一個(gè)與武陵有關(guān)的堯舜時(shí)代的傳說(shuō)人物，在古代的一些方志和詩(shī)文中都有所記載。
104.然后她來(lái)到樓下，抓起CD，和書(shū)：畫(huà)冊(cè)、恐怖小說(shuō)、旅游小冊(cè)子、電腦操作指南和詩(shī)歌選。
105.許多年前，有資格身戴佩劍出門(mén)行走的是武士和詩(shī)人。
106.耶穌對(duì)他們說(shuō)，這就是我從前還與你們同在的時(shí)候，對(duì)你們所說(shuō)的話：摩西的律法、申言者的書(shū)、和詩(shī)篇上所記關(guān)于我的一切事，都必須應(yīng)驗(yàn)。
107.他的繪畫(huà)獨(dú)創(chuàng)一格，即非具象又非抽象，把沉思、想像和詩(shī)意融匯在中國(guó)水墨之中，呈現(xiàn)出一派幽深的內(nèi)心世界。
108.耶穌對(duì)他們說(shuō)：這就是我從前與你們同在之時(shí)所告訴你們的話說(shuō)：摩西的律法、先知的書(shū)，和詩(shī)篇上所記的，凡指著我的話都必須應(yīng)驗(yàn)。
109.從劉、白唱和詩(shī)的類型來(lái)看，可分為和意不和韻的唱和詩(shī)以及和韻詩(shī)。
110.其次，也因?yàn)樗婢徆陋?dú)；我尋求過(guò)愛(ài)，最終是因?yàn)樵趷?ài)的和諧中，我看到了圣徒和詩(shī)人想像中的極樂(lè)世界的美景。
111.那一樹(shù)繁花像是走過(guò)的日子，即使眷戀，即使不舍，最終將離歲月的枝頭而去。而滿地的落英繽紛，則是留給自己的回憶，那些曾經(jīng)的美好和詩(shī)意，靜靜躺在那里散發(fā)著幽香。
112.我對(duì)沈先生說(shuō)，這是‘?dāng)M于不倫’，沈先生知道我是真生氣了，就趕緊寫(xiě)了和詩(shī)打圓場(chǎng)。
113.西方丈學(xué)的敘事傳統(tǒng)和詩(shī)歌的簡(jiǎn)約風(fēng)格珠聯(lián)璧合，使其詩(shī)作既了深厚的歷史積淀，又了鮮明的時(shí)代特征，從而產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的力。
114.這是一個(gè)歷史悠久的文化、學(xué)術(shù)和詩(shī)歌的發(fā)祥地。
115.最終使他的詩(shī)歌形成了平易清麗和沉郁峻拔兼具的詩(shī)風(fēng)。王禹偁這種審美取向和詩(shī)歌風(fēng)范對(duì)宋代文人的創(chuàng)作起到了示范作用，也因此對(duì)宋調(diào)的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
116.耶利米哀歌的大部分篇章都和詩(shī)篇一樣，屬于離合詩(shī)。
117.世上有足夠的地方容納彩虹般色彩各異的馬匹和詩(shī)人。聶魯達(dá)
118.在紀(jì)念館的陳列窗里，我看到很多陳英士當(dāng)年的書(shū)信和詩(shī)詞，字跡雅秀，筆力遒勁。
119.年輕人會(huì)聚集在林間空地或者怡人花園之中，欣賞音樂(lè)和詩(shī)歌，然后和情人徜徉于花園之中。
120.作為唐前中期貶謫詩(shī)人的代表，張說(shuō)的貶謫心態(tài)與其后元和詩(shī)人有著一脈相通的承傳。
