61.否定的回答就是拒絕， 或是說(shuō) “ 不 ”

62.針對(duì)實(shí)值否定選擇算法中最常采用的超球體檢測(cè)器，在理論上研究了它的體積，以及體積隨半徑和維數(shù)變化的性質(zhì)，以此分析了高復(fù)雜性出現(xiàn)的原因。

63.世界上有很多我們無(wú)能為力的事情，誰(shuí)都不能否定無(wú)所作為的我曾經(jīng)的真心。

64.這一章還對(duì)語(yǔ)用否定的語(yǔ)用效果進(jìn)行了分析。

65.詞綴un - 和 -less 常用來(lái)構(gòu)成否定詞， 如unhappy和careless。

66.警察內(nèi)部腐敗的說(shuō)法被否定了。

67.欲望過(guò)于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對(duì)自己存在的肯定，相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存。

68.他對(duì)煽動(dòng)叛亂的否定又是對(duì)暴力的否定。

69.他給了我們一個(gè)否定的回答。

70.當(dāng)然風(fēng)暴也有風(fēng)暴的弊端， 但無(wú)論怎樣不能全盤否定。

71.這種思想不可能不是對(duì)于不勞而獲的地主階級(jí)剝削制度的一種抗議和否定，這是在陶淵明以前文人詩(shī)歌的傳統(tǒng)上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的光輝思想，比之單純同情人民的思想在現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)上的出現(xiàn)，就思想質(zhì)量上說(shuō)，是一次更深刻的躍進(jìn)。

72.但是，他也提醒我們?nèi)绻阍谂腔玻P躇之中， 那么答案很可能就是否定的。

73.他警告說(shuō)，否定選舉的結(jié)果只會(huì)使事情更糟。

74.就算這樣我也不能否定我們的愛(ài)， 我是那么的愛(ài)你。

75.我既不能否定這一說(shuō)法，又不能肯定這一說(shuō)法。

76.否定自我，創(chuàng)造市常即趕在別人之前否定自己。

77.所有不作答的問(wèn)題均視為否定回答。

78.將這些句子改成否定句和疑問(wèn)句。

79.根據(jù)英國(guó)布里斯托爾大學(xué)研究人員所說(shuō)，答案是否定的。

80.誰(shuí)要是否定這一點(diǎn)，就不是一個(gè)唯物主義者。

81.我“特”喜歡這東西。語(yǔ)氣， 用詞，雙重肯定。 意義，否定。

82.若想改變?nèi)松紫纫淖兾覀冏约骸６淖兾覀冏约海紫纫_的認(rèn)識(shí)自己，敢于否定自己。

83.否定了因?yàn)檫@個(gè)6萬(wàn)容量的新球場(chǎng)而使他在轉(zhuǎn)會(huì)市場(chǎng)上捉襟見(jiàn)肘的猜測(cè)，溫格對(duì)現(xiàn)在董事會(huì)的經(jīng)營(yíng)規(guī)劃表示了支持。

84.當(dāng)然，一些人否定了此類說(shuō)法的合理性。

85.不等往往充滿否定和裝甲頭盔。

86.研究職員已經(jīng)對(duì)一些自稱擁有靈力的人舉辦了測(cè)試，可是迄今為止，他們?cè)谑芸貒L試室前提下獲得的都照舊否定或暗昧的功效。

87.說(shuō)到遵循健康飲食習(xí)慣，我們過(guò)去聽(tīng)到的都是否定的說(shuō)法。

88.對(duì)第一個(gè)問(wèn)題， 回答是肯定的，而第二個(gè)問(wèn)題的答案卻是否定的。

89.不能把我們的社會(huì)主義制度說(shuō)得一錢不值。社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類歷史上最先進(jìn)的制度。這一條是不能動(dòng)搖的。我們只能說(shuō)，由于我們黨內(nèi)出了壞人，我們有的領(lǐng)導(dǎo)人犯了錯(cuò)誤，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性有時(shí)沒(méi)有得到很好的發(fā)揮。但是決不能因此否定社會(huì)主義制度本身所固有的優(yōu)越性。

90.但評(píng)價(jià)索隱紅學(xué)的功過(guò)是非還要考慮到特定的時(shí)代環(huán)境，不能否定它的歷史價(jià)值。

91.等你需要滴水不漏的時(shí)候，你要懂得，有兩種滴水不漏：積極的和消極的滴水不漏，是傻瓜的做法，他們采用沉默、否定、板面孔，閉門謝客這類辦法，這貸真價(jià)實(shí)的無(wú)能！積極的滴水不漏，通過(guò)肯定來(lái)進(jìn)行。

92.疑問(wèn)否定任你變， 句首大寫莫遲疑。

93.否定理想的人可能容易找到，不過(guò)他是把卑鄙當(dāng)作美好。

94.否定了黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，助長(zhǎng)了尾巴主義。

95.清人對(duì)明詞創(chuàng)作多持否定態(tài)度，多有不夠允當(dāng)之處，相對(duì)來(lái)說(shuō)況周頤的意見(jiàn)較為中肯。

96.對(duì)絕對(duì)空間和絕對(duì)時(shí)間的否定導(dǎo)致了空間和時(shí)間的相互依有。

97.忘記今天的人將被明天忘記。危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。

98.東瀛社民黨黨首表示說(shuō)這一行為是否定立憲主義的暴舉，東瀛連結(jié)黨的代表也抗議執(zhí)政黨在密室協(xié)商中決定事關(guān)安保的重大問(wèn)題，怒罵安培荒謬至極。

99.同一個(gè)句子中通常不用兩個(gè)否定詞。

100.如果答案是否定的， 為什么會(huì)有人指望你 嗎 ？

101.人就是這么一種自相矛盾的物體在反復(fù)肯定反復(fù)否定中漸行漸遠(yuǎn)。

102.我并非否定你說(shuō)話的權(quán)利， 而是不喜歡你說(shuō)話的態(tài)度。

103.“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”別讓怯弱否定自己，別讓憊懶誤了青春。一個(gè)人不奮斗不能有所成就，一個(gè)國(guó)家不奮斗不能立足世界，一個(gè)民族不奮斗不能興盛強(qiáng)大。

104.他現(xiàn)在全盤否定了原來(lái)的自己。

105.否定不是新舊事物一刀兩斷，事物的聯(lián)系是普遍的，新舊事物之間是有聯(lián)系的，無(wú)法一刀兩斷。

106.后現(xiàn)代超越現(xiàn)代性是通過(guò)否定和消解主體來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

107.用邏輯來(lái)反邏輯，一邊表示擁護(hù)道德一邊又否定道德，一邊相信民主是辦不到的一邊又相信黨是民主的捍衛(wèi)者。

108.見(jiàn)證這個(gè)時(shí)代送給我們這樣，可以穿梭千萬(wàn)人心的禮物。記住青春時(shí)候的勇氣，然後也更不在乎別人的否定。我希望你們愛(ài)著對(duì)方，就像我默默愛(ài)你們一樣。因?yàn)槲抑溃畹碾y度87653.com，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何一場(chǎng)演出。

109.通過(guò)對(duì)人格美的塑造，能使人們分清真善美與假丑惡，達(dá)到對(duì)美的肯定，對(duì)丑的否定，培養(yǎng)自己高尚的人格美的形象。

110.否定公認(rèn)國(guó)籍，如同否定公認(rèn)公民權(quán)，于是構(gòu)成興訟論據(jù)的法定事實(shí)損害。

111.假如上帝被否定，那么人的存在便是一個(gè)沒(méi)有任何意義的意外。

112.他分離出空氣中的主要成分，證明了氧氣在燃燒中所起的作用從而否定了燃素理論，并把化合物進(jìn)行了分類。

113.消極的 自我 否定使我們每個(gè)人都可能會(huì)錯(cuò)過(guò)好運(yùn)氣。

114.思想先行，實(shí)踐基礎(chǔ)，法制建制從晚清產(chǎn)生兩個(gè)章程的歷史發(fā)展來(lái)看，最早是對(duì)封建科舉制度的批判與否定，所謂不破不立，在批判的同時(shí)也在提倡改革傳統(tǒng)教育，這在朝廷內(nèi)外有諸多一致的聲音。

115.認(rèn)為文學(xué)的責(zé)任就在于從壞人堆里挖出”珍珠“來(lái)，那就等于否定文學(xué)本身。文學(xué)所以叫做藝術(shù)，就是因?yàn)樗瓷畹南鄟?lái)面目描寫生活。它的任務(wù)是無(wú)條件的，直率的真實(shí)。把文學(xué)的職能縮小成為搜羅”珍珠“之類地專門工作。那是致命打擊。

116.也許你不應(yīng)該太倉(cāng)促地否定這個(gè)想法。

117.她對(duì)前面所發(fā)生的場(chǎng)景表達(dá)了完全的否定。”

118.為何你否定世界的存在？

119.中國(guó)在十一屆三中全會(huì)前，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，存在較為嚴(yán)重的城鄉(xiāng)差別，否定平均利潤(rùn)規(guī)律的存在，沒(méi)有尊重平均利潤(rùn)規(guī)律是重要原因之一。

120.但是陳妻在一份聲明中，斷然否定了這些指控。