61.他們是貴族女性風俗畫的先驅，對后世仕女畫創作產生了重大影響。
62.道教“祝由符咒”起源于巫術，后世用以為人治病時，又體現出一定的實用價值。
63.*記嗎，他就不是干活的，不管大小。反正后世的*記也沒幾個干活的。
64.后世也紛紛仿效，這在很大程度上推動了題款藝術的發展。
65.并且對后世的歷史哲學產生了巨大的影響。
66.作為自覺地文學創作，具有鮮明的文學特徵，在當代和后世都產生了深遠的影響。
67.生命短促，只有美德能將它留到遼遠的后世。
68.本文在大量史料及優美傳說的基礎上，對“長恩”進行追根求源，尋找其對后世人的廣泛影響。
69.蘇公塔也肩負著對后世“可為名教”的愛國昭示責任，同時其用意也是很明顯的，它是吐魯番郡王家族王權與宗教權的象征。
70.一個人生前建功立業，雖然后世萬代都銘記他的英名，但是在當時死后精景卻顯得蕭條凄涼，當時的人們未必能認識到其功績。
71.初步分析了聯章組詞產生發展的原因及其對后世文學產生的重要影響。
72.研究還發現，張懷瓘書論中的文字學理論對后世的文字學與書法學等著作都產生了較為深遠的影響。
73.在我們中國歷史上，仁者受到小人的攻訐，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敵人的仇恨，廉者受到貪人的不滿，而袁崇煥以仁、智、勇、廉的高尚品格，雖為當世所不容，卻為后世之楷模。
74.這些，都對后世產生了極大的影響。
75.當一切的表情一一成為過去，最后，仿佛從污泥的池沼中升起一朵蓮花，那微笑成為城市高處唯一的表情，包容了愛恨，超越了生死，通過漫長歲月，把笑容傳遞給后世。蔣勛
76.他豐贍的著述，是研究近代中國和中外關系的最好史料，對后世文學的影響非常巨大。
77.夫茍不能自結于天，而欲以區區之智，籠絡當世之務，而必后世之無危亡，此理之所必無者也，而豈天道哉？
78.這位哲學家展望將來后世的需求。
79.如果不是坦然面對仕途的不順，怎么會有后世柳三變的淺斟低唱？如果沒有坦然面對官場的爾虞我詐，怎么會有豪放飄逸的詩仙李白？如果沒有坦然面對命運的不幸，怎么會有音樂巨人貝多芬的永垂不朽……
80.基于意識形態和一戰后世界和平的考慮，蘇聯被排斥在巴黎和會之外。
81.就統計數據來看，后世將會把布萊特。法佛爾奉為史上最出色的四分衛球員。
82.等待，讓一代偉人譜寫出一曲曲流芳后世的樂章，奏響他們生命的音符，穿越時空，鏗鏘等待的真諦，編織起絢麗的彩虹，閃爍流光。
83.若皆與世沉浮，不自樹立，雖不為當時所怪，亦必無后世之傳也。
84.偉大的政治家，都具雄才大略，功業永垂后世。
85.今人慎談國是，后世秉寫歷史。但不談國事是無能的表現，而妄談國事是無知的行為。
86.實際上，唐宋文學作品中的“黔”并非后世貴州簡稱，它是指當時的黔州或黔中，地域相當于現今重慶彭水一帶。
87.主要考察其在傳記文學和對后世墓志銘寫作方面的價值和影響。
88.垂顧了？卑微的婢女m.9061xoxo.com，今后世世代代都要稱我有福。
89.他們的思想博大精深，源遠流長，而其中蘊含的政治思想更是對后世有著十分深遠的影響。
90.他對后世詩人如羅伯特·洛威爾和艾倫·金斯伯格的影響深遠。
91.至于所謂圣人與天同憂樂，是出于教化后世的需要，乃至人之末流，不足為訓。
92.神農總結的“稟五行之精”，被古代文人撰書傳于后世。
93.這個故事輾轉相傳，好事之徒還將之寫成小說以流傳后世，讀者莫不驚嘆。
94.因此張仲景諄諄告誡后世醫者，在行針施灸時，要注意針宜灸忌和針忌灸宜。
95.晚明趙獻可、張景岳創立溫補學派，趙獻可的命門學說對后世的中醫基礎理論有較深遠的影響。
96.而后世也出現了各式各樣的推理與猜測，可說是人類的智力與想像力大觀。
97.孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。
98.幾世辛苦為哪般啊，后世前生贖不完。
99.對后世也產生了深遠的影響。
100.炎黃二帝是中華民族的始祖，由于年代久遠，文獻缺略，所以有關他們的傳說或后世的記載，有很多失真的地方。
101.他給后世留下了不朽的典范。
102.這次大選發明了多項“第一”，出生了很多將流芳后世的故事，但今晚令我最難堪忘的卻是一位在亞特蘭大投票的婦女：安妮？庫波爾。
103.他還補充說世界上已經很少看到能有人能像史蒂夫一樣產生如此深遠的影響，澤被后世。
104.他澤被后世地洗了手，才與我握手。
105.前言：道教“祝由符咒”起源于巫術，后世用以為人治病時，又體現出一定的實用價值。
106.追歡作樂笑顏開，不念危亡半點哀。快樂異鄉忘故國，方知后主是庸才后世對劉禪的評價。
107.已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之訶誚而訶誚之；小人之不服，非無其理也，m.9061xoxo.com而又惡能抑之？
108.能夠遺傳后世的聲名就好像橡樹，長得既慢，活得也就久；延續不長的名聲好比一年生的植物，時期到了便會凋零；而錯誤的名聲卻似菌類，一夜里長滿了四野，很快便又枯萎。叔本華
109.這本未完成的著作由于從戰例實際出發考察，總結戰爭理論，終于成為流傳后世的軍事學經典理論名著。
110.這一扣，蒼天動，風云卷，飛鳥遠！這一扣，大地顫，眾生夢，往事現！這一扣，前塵因，后世果，此生……你不斷，我不斷！耳根
111.這是對知人論世原則最早的表述，后世史家都自覺或不自覺地有所遵循，但從理論上發展了這個原則的是章學誠。
112.它起源于占星術，后世的占星、讖緯諸家及佛、道二教都對它有所發展。
113.另一方面，立碑者也希望借此“附托”墓主而留名后世。
114.春秋戰國時代，社會急劇變化，許多問題亟待解決，產生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學，互相論戰，出現了學術上的繁榮景象，后世稱為百家爭鳴。
115.必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。
116.哲學家柏拉圖賦予幾何學中的五種正多面體以本體論和美學的意義，這對后世的科學發現產生了積極的影響。
117.生獲嚴顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春關于釋放嚴顏一事，后世對張飛的評價。
118.他們的筆墨技巧和表現手法，以及對意境的創造，對后世有很大影響。
119.頭腦創造出世界，然后世界創造出頭腦，它幫助頭腦固定下來這是一種惡性循環，但是那個來源是在頭腦里，世界只不過是一個副產物，頭腦才是具有實質的，世界只不過是它的影子。
120.成吉思汗的死，為后世留下了許多千古懸念：中箭、墜馬、患病、雷電所擊還是被人刺殺？
