1.參禪時，必須端坐蒲團之上，澄心空慮，心念集中于一點，其他什么都不能想。

2.此書仿效緇門之傳燈錄，輯錄在家信眾參禪辦道之事緣。

3.其中一人更成了她參禪悟道的道伴。

4.我說緣分，一如參禪不說話。

5.“要想人不死，腸中沒有屎”不管是修道還是參禪，都講究肚中清潔是很重要的！過午不食，是萬里長征的第一步。

6.通過參禪開悟找到我們的第八識阿賴耶識心，然后通過修行凈除阿賴耶識體內的染污種子，并了知這一切種子的差別功能，即是成佛。

7.對比密宗，禪宗更講究頓悟，到了惠能大師那里，理論上達到了即心即佛的覺悟高度，甚至無需打坐參禪了。

8.參禪參自性，處處常隨順，亦不假磋磨，本原常清凈。

9.在山西省寧武府延慶寺受戒，后到五臺山廣濟茅蓬潛修參禪。

10.那我教你參禪打坐，戒語持齋怎樣。

11.喜參禪問道，好游山水，游遍雁蕩，又隨父宦游，縱觀山川，多記游之作。

12.雖然這萬丈軟紅古古今今間，從來都不乏修行者，修道參禪者中能人更是不乏;但論道起插手凡間諸事，真有道行的大抵都是不愿理會的。

13.參禪之初，看山是山，看水是水;禪有漸悟時，看山不是山，看水不是水;禪機徹悟后，看山仍是山，看水仍是水。

14.原來，，孔慶東來到張家界天門山游覽，賞景參禪，在天門山寺與寺監院容勝法師就文化、佛法侃侃而談，甚是投機。

15.法眼文益禪師在慶輝禪師處參禪的時候，始終不能契悟入道。

16.當天下午，癡長大師便和他的九個弟子走了，因為帶這么多人是為了采購參禪大典所用之物。

17.觀音禪林將于每月第三個星期六舉辦參禪精進一日修。歡迎您一起來報名參與。

18.據悉，本期節目韓國女星們來到了福建泉州南少林習武參禪，素顏入鏡的他們紛紛換上僧服刻苦訓練。

19.禪院，佛家人參禪之地，是明代高僧燕居從蜀地輾轉來到湘西南的云山時所建。

20.以前的研究，一般把“文字”界定為語言文字，而且基本上將“文字禪”解釋為以語言文字為手段、媒介或對象的參禪學佛活動。

21.文人通過參禪的體驗，在他們作品里表達禪理禪趣。

22.自結識了這對父子，我一時引為知音，待得康復，便常與他們一道吊古尋幽、參禪論道。

23.張悅涵本不知此處有佛，只是沈山和這定音寺方丈慧明是至交，常來寺中與法師參禪，討論奇門之術。

24.以愛心看花開，以靜心笑塵緣，以寬心容世態，以正心對無奈，以閑心養心態，以真心待友人，以清心迎夏來。參禪何須對菩提，心到意到神安然。夏日快樂！

25.正月觀燈，二月踏青，三月賞桃，四月流觴，五月賽舟，六月納涼，七月乞巧，八月賞月，九月賞菊，十月畫像，十一月參禪，臘月賞雪。雍正

26.禪宗以劍客對決比喻參禪，林谷芳以“兩刃相交”為喻說，禪家以事成理，參禪是直接面對生命的本質困局，無所躲閃，提供觀照問題的態度。

27.此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，并入定坐關之類。

28.按照澄觀先生的說法，多數人是無望的，“我看還是專門念‘金剛經’參禪的為是”。

29.當今之世，已不能過一瓶一缽的云水生涯，但抽幾天閑，到佛地名山一游，參禪悟道，也算是對結廬心情的一個交代。

30.諸君整日上網巧言令色，不行實修實證之功夫，頑心放蕩，以行無益之事;鏤冰雕朽，終無必成之功！誠如呂仙所言:“又嘆愚人愛參禪，言盡口快難免死！”。

31.休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，并入定坐關之類。

32.不論是呂章申書寫的禪詩、偈語，還是范揚畫中靜心參禪的羅漢、泛舟江海的逸士，筆墨間氣韻傳遞出以哲學情思靜照心靈的禪境。

33.收心求靜是道家的修真養性、打坐參禪，也是性命雙修離不開的基本功。

34.向后，敖適自于佛門持齋把素，參禪聽法。

35.篤信好學是龍泉寺僧俗二眾守則，除早晚課和自修參禪外，每日上午早課之后，還組織學習半小時的“網絡文章”，內容摘自龍泉寺方丈學誠法師的博客。

36.參禪悟道本是禪家之事，但在宋代，文人喜禪成了風尚。