121.本篇文章即是利用內(nèi)視鏡方法輔助前額骨骨折復(fù)位，其結(jié)果在外觀方面令人滿意。

122.茶炙上的蓋反過來即是茶漏，可將焙好的茶置入壺內(nèi)。

123.保留不變:校對用指示，表示不需理會注著的更改;即是保持原狀。

124.惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。

125.因此，我對于“道在屎溺”的理解之一即是——大道的至樂，體現(xiàn)在拉屎撒尿上，是最為極致了。

126.在互文性理論中，它們仿擬的零度原詞即是底文，而它們自己則是偏離了的超文。

127.從最廣意義上講，市場的最佳定義即是自愿交換的場所。

128.公道安排時間，就即是節(jié)約時間。

129.梅毒即是天花，來自西洋等等。

130.五感所指的即是視覺、聽覺、觸覺、嗅覺以及味覺。

131.佛法多門，修心第一，佛稱大覺，覺即是心，故知離此心外，無佛可成。

132.人是多么愛照鏡子，誰又曾在鏡子里見到過那個最真實的自己呢。所有照著鏡子的人都有先入為主的愿望，這愿望就是鏡中的自己應(yīng)該是一張好看的臉。因此這樣的觀照即是遮擋。

133.哦這首歌由小野麗莎，即是一個典型的！

134.但與此同時，哈姆生也意識到過去即是永遠(yuǎn)。

135.狀態(tài)圖示中的箭頭即是變換。

136.中國人的文化生命正視于圣賢、英雄，在此狀態(tài)下，事功的精神是開不出來的。事功的精神即是商人的精神，這種精神卑之無高論，境界平庸不高，但是敬業(yè)樂群，做事仔細(xì)精密、步步扎實。江弱水

137.主板的內(nèi)存即是動態(tài)隨機存儲器，CPU與內(nèi)存之間的緩存即是靜態(tài)隨機存儲器。

138.觴即是杯，即投杯于水的上游，使之順流漂浮而下，借助水流之力傳杯送盞，當(dāng)杯子經(jīng)過賓客面前時，可取過一飲而盡，然后吟詩作賦。

139.簡單地說，制卡外包即是將內(nèi)部的文印設(shè)備委托給專業(yè)公司管理。

140.荷花即是其中之一。

141.謂自古戚里侵權(quán)，便為衰世之象，外家干政，即是亡國之本。

142.寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納，寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

143.如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。

144.軍事家說，時刻即是成功;醫(yī)師說，時刻即是生命;企業(yè)家說，時刻即是功率;商人說，時刻即是金錢。

145.我們即是如此，兄長，我們即是如此注定。

146.跳舞即是分享，分享即是傳授。

147.寫作即是坐下來判斷自己。

148.那些活躍在現(xiàn)時電視廣告中的產(chǎn)品即是當(dāng)今市場上的暢銷貨。

149.其實男女之間，對另一人不信任的真正來源即是對自己的不自信，所以，要想信任對方，首先要足夠自信，要想足夠自信，你需要做的就是——讓自己變得更優(yōu)秀。

150.此種約定從新聞周刊開始即是如此，并且一直履行至停刊。

151.今天坐班車經(jīng)過新立街，看到白色的玉蘭花開了一株，甚是雅潔；紫色的和黃色的還在含苞中，不日即是花期。

152.生活的過程即是對壓力作反應(yīng)的過程。

153.“那即是說你正在等待一個這樣的腎臟？”皮特森繼續(xù)問道，“要一個能夠正常運行的腎臟？”。

154.大凡快意外，即是受病處。老年人隨事預(yù)防，當(dāng)于快意處發(fā)猛醒。

155.佛說苦諦實苦，不可令樂。集真是因，更無異因。苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅。滅苦之道，實是真道，更無余道。鳩摩羅什

156.就算是名人的小孩，少即是多。

157.審美活動不但是人的存在方式，而且也是自由境界的存在方式，生命即是美本身。

158.一本好書即是一個好社會，它能夠熏陶人的豪情與氣質(zhì)，使人崇高。

159.即是人民的守衛(wèi)者，也是人民的朋友。

160.婚姻，若非天堂，即是地獄。

161.退潮以后的海灘上，五光十色的貝殼俯拾即是。

162."異性相聚，爭長競短。"中的"爭長競短即是爭長論短的意思。

163.正因為夢境是熟睡者的幻想，所以幻想即是清醒人的美夢。

164.辰生是個審美者，即是畫惡棍刁婆，幺麼小丑，亦筆墨精美，謔而不虐，丑中有雅。

165.偉大的詩篇即是永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉。

166.英語即是一種很永恒的語言，有是一種變化性很大的語言。

167.即是說，這杯米價值整個貝拿勒斯王國！

168.這種戰(zhàn)略相持階段，即是準(zhǔn)備反攻階段。

169.我的心即是我奉獻(xiàn)給你的新年禮物。

170.采購產(chǎn)品海鮮與凍結(jié)，即是包括烏賊，魷魚，文蛤肉，蝦，冷凍淡水石斑魚海鮮。

171.公孫弘之阿諛取寵而緣飾以儒術(shù)，可謂儒學(xué)演變?yōu)槿逍g(shù)這一過程之終結(jié)，然考其開始與其過程，則可謂是儒學(xué)在當(dāng)時世風(fēng)之影響下，與諸子百家融合的過程，而開其端者，則即是荀子。

172.男人真正關(guān)心女人的時候，會有些什么自然的表現(xiàn)，這是本能，這是天性，所謂做不到，即是愛得不夠。

173.一組符號代碼的組合體制，亦即是電腦語言的結(jié)構(gòu)方式。

174.但是，他們也有調(diào)換條件，那即是人類的鮮血！

175.據(jù)算命先生透露，我已命犯桃花，劫數(shù)難逃，七夕之夜，將飽受相思之苦，唯有找一同命相憐者傾訴，方能解除痛苦。收到此信者，即是有緣人，望準(zhǔn)時赴約。

176.這不但因為相宜的事業(yè)，並非像雨後的菌子壹洋，俯拾即是，而且因為我們對自身的認(rèn)識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。

177.有幾顆星星是最耀眼的，那即是北斗星，看上去好像一個大大的勺子，似乎是被狡猾的云朵把弟弟的勺子拿走了，再掛到天上去的。那七顆閃爍的星星還給走失的人指路，讓他們找到方向。

178.革命抱負(fù)，不是可有可無的點綴品，而是一小我私家生命的動力，有了抱負(fù)，就即是有了魂魄。

179.這種愿望即是催發(fā)人們奮進(jìn)的強大驅(qū)動力，又同時在人們的心中造成一種揮之不去的緊張壓力感。

180.網(wǎng)絡(luò)事件管理系統(tǒng)的核心技術(shù)即是事件相關(guān)性算法。