61.北魏皇帝拓跋燾是了不起的政治家、軍事家，他在任期間，基本上統一了北方，還攻取了南方不少地盤，算是一代雄主。

62.中新網太原電記者從山西省云岡石窟研究院獲悉，經中國多位文博專家研究討論，通過了采用摹制法對山西大同沙嶺北魏墓室進行搶救性保護。

63.如南朝梁時以白銀填字，稱為“銀券”;北魏時以黃金填字，稱為“金券”。

64.鮮卑拓跋氏建立北魏政權后，沒有強制推行本民族的文化，而是自覺的被漢文化征服。

65.嵩陽書院原址為嵩岳寺，建于北魏太和八年。

66.北魏舊都最驚心動魄的絕密歷史，由叛臣罪女至太皇太后的千歲之路。

67.面闊的雙斜坡踏道宮殿遺址，隨即被命名為操場城一號北魏遺址，是大型皇家建筑遺址。

68.北魏孝文帝遷都洛陽后改革姓氏，把鮮卑族的拔列氏改為梁氏。

69.公元，宋文帝劉義隆準備出兵進攻北魏，與尚書仆射徐湛之商議此事，結果步兵校尉沈慶之大不以為然，說道:“陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由濟！”。

70.這種朝議的形成和發展，m.9061xoxo.com與北魏早期的歷史變遷和孝文君臣的主觀努力都有關系。

71.西元紀，是魏晉南北朝的末期，此時曾經強盛一百余年的北魏王朝逐步走向了沒落，盜賊蜂起，藩鎮割據，惡霸橫行，官吏腐敗，朝廷無能。

72.但由于年代久遠，歷史變遷，風剝雨蝕及人為破壞等原因，故洛陽北魏皇陵地面上的勘查工作不多，陵園的布局情況尚不清楚。m.9061xoxo.com

73.我這人素來不做無利之事，此番救你，也是如此，我覺著救你會比得到北魏更好些，便舍北魏而取你。天衣有風

74.寺內墓塔林共有北魏至明代墓塔，可與嵩山少林寺的墓塔林相媲美。

75.北魏在平城時代進入了由游牧政權向封建政權過渡的歷史時期。

76.如前秦的苻堅南下動用了騎兵二十七萬;北魏太武帝侵宋時以騎兵六十萬渡淮，直逼長江;梁魏鐘離之戰中魏軍八十萬中有騎兵二十四萬com。

77.研究結果表明大同北魏居民屬于亞洲蒙古人種，并且與現代東亞蒙古人種在形態特征上最為接近。

78.小就善于讀書的北魏車騎大將軍祖瑩，在寫文章時就能自出機杼。

79.考古學者在洞壁發現了刻有公元北魏太武皇帝拓跋燾派大臣祭祖的石刻銘文，證實了嘎仙洞就是拓跋鮮卑民族的發祥地。

80.確切地說，中國歷史上曾出現過四位女皇，北魏殤帝元姑娘、農民起義女領袖陳碩真、武則天和西遼承天皇帝。

81.傳說北魏孝明帝孝昌三年，印度高僧達摩來到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗，靜坐修心，被尊為中國佛教禪宗的初祖。

82.在山東的一個佛寺中，新近發現了建筑面積龐大的地下暗道，里面到處是機關之類的，是北魏年間建設的，但是依然歷久彌新，完全可以使用。

83.居士山摩崖碑和七巖山摩崖造像，分別為北魏和東魏石刻。

84.他還善于書法，肆力北魏，兼習二王，對咸豐、同治年間的書法很有影響。

85.云岡石窟始建于北魏興安二年距今已有年的歷史。

86.研究這些特點，有助于我們對北魏滅佛及后三次“法難”事件的整體把握與詮釋。

87.當天晚上，元英發動又一陣的沖擊，北魏軍矢箭如雨，射向粱營城上，韋睿坐在城頭沉著指揮，他兒子韋黯請他下城避箭卻被其嚴詞斥退，粱營城壘安如磐石。

88.北魏孝明帝時為荊州刺史，在州兩年，死于任上。

89.在北魏建筑遺跡中，還有“傳祚無窮”文字瓦當和不少帶釉板瓦，也有少量北魏陶片，一片北魏陶器上還有“四窟”戳印。

90.衛所是明太祖稱帝前在南京創建的，是明朝軍隊中最為重要的一部分。這種制度是模仿北魏隋唐的府兵制、又吸收元朝軍制的某些內容而形成的，屬于自給自足的軍屯類型這種體制是由原元朝戶部尚書張昶提出的。魏斐德

91.花木蘭替父參軍征戰多年，歷盡了無數磨難，木蘭立下了汗馬功勞，是北魏的第一位女將軍。

92.這是中唐時期的一幅佛教壁畫，其“涅槃經變”主題是北魏以來就開始流行的題材。

93.而最具特色的，要數館內收藏的歷代佛像瓦當，有北魏造像紋瓦當、唐代飛天滴水瓦、佛像紋滴水瓦等，雕工細膩，精美絕倫。

94.樂戶是自北魏立樂籍以來從事各種官方及民間文化娛樂活動的特殊社會群體。明代是樂籍制度急遽變遷的重要時期。

95.從至，遼寧省朝陽市博物館在市區內發掘了北魏時期的墓葬。

96.北魏遷都前，陵域在今山西大同方山一帶，遷都洛陽后，陵域選擇在洛陽瀘河以西的北邙山。

97.新華網哈爾濱電大興安嶺地區行署日前通報，在嘎仙高格德山上的嘎仙洞內再次發現北魏時期的石刻文字。

98.這是一種均田制度，承北魏以來。

99.北魏時置郡，移治今河北省河間，現在獻縣。

100.第四進主殿供奉歷代對道教做過巨大貢獻的凡人，有主持滅佛的三武一宗四個帝王，分別是北魏太武帝拓跋燾，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎，北周世宗柴榮。

101.北魏太武帝殺子事件互動信息。

102.這一族世居爾朱川，自稱為爾朱氏，在北魏初投靠。

103.興起于北魏的“三長制”和北宋的“保甲制”是中國古代的兩項重要制度，后者甚至延續到民國時期。

104.北魏孝文帝時期，五臺山北寺的法聰律師，原習《僧祇律》，因發現戒體、戒行的矛盾，轉而專研《四分律》，其后極力弘揚《四分律》戒相。

105.魏收一生經歷了北魏、東魏和北齊三個王朝。

106.自北魏建寺以來，先后有天竺高僧跋跎、達摩入住寺院，傳下道統，至隋唐之前，寺中僧眾習武，已經蔚然成風。

107.而柔然則煽動北涼政權及西域諸國不再聽命于北魏，與之斷絕往來。

108.北魏前期，平城作為北魏首都，是在和西域諸國的政治、文化、經濟交流的重要平臺。