241.如在日記得到大發(fā)展的宋代，北宋人和南宋人寫日記的興趣便有不同，北宋人喜歡寫“官場(chǎng)日記”。
242.汝窯和官窯是北宋時(shí)期的兩大名窯。
243.北定就是北宋定窯生產(chǎn)的瓷器。
244.《新唐書》成書于北宋中期，士風(fēng)的變化，使得它在《新唐書·文藝傳》中體現(xiàn)了重文尚德的理念。
245.石龍洞造像在北宋建中靖國(guó)元年開(kāi)鑿，整個(gè)造像一共由三座佛龕組成。
246.烏臺(tái)詩(shī)案是北宋時(shí)期發(fā)生的一起文字獄，也是一個(gè)重要的政治事件。
247.他以奸臣蔡京為宰相，并重用童貫、王黼、楊戩、朱勔、李彥、高俅等奸官佞臣，使北宋的政治進(jìn)入最黑暗、最腐朽的時(shí)期。
248.至今仍在福建流傳的眾多神靈大都是唐末宋元時(shí)期被塑造出來(lái)的，例如媽祖就是從北宋開(kāi)始神格化。
249.其中既有唐早期鈞窯月白釉藍(lán)彩注子、北宋為宮廷創(chuàng)燒的玫瑰紫四方花盆，亦有被譽(yù)為“汝窯為魁”的天青釉圈足洗和粉青釉撇口碗等珍品。
250.這日已是閏十一月丙辰日，任誰(shuí)都沒(méi)想到，這就是決定北宋的生死存亡的一戰(zhàn)。
251.浙江龍泉縣境內(nèi)的龍泉窯，五代開(kāi)始出現(xiàn)，歷經(jīng)北宋、南宋、元、明，直到清初才停止生產(chǎn)。
252.北宋末年，因父親在朋黨之爭(zhēng)中敗走蘇州，后又在剿匪中喪生，官宦家庭出身的徐昭淪落在下層社會(huì)中。
253.北宋詞多就景敘情，故珠圓玉潤(rùn)，四照玲瓏。
254.古卷氣勢(shì)恢宏、人物栩栩如生，特別是畫法明顯體現(xiàn)了獨(dú)特的北宋繪畫特征，與自己先前所見(jiàn)的所有仿摹品有著天壤之別。
255.估價(jià)近千萬(wàn)的北宋龍泉窯琮式瓶、數(shù)百萬(wàn)的荷花溫酒壺等瓷器，以及明代羊脂白玉合環(huán)手鐲為代表的珍貴藏品。
256.北宋、南宋末年的政府，雖然腐朽，但還沒(méi)有不問(wèn)青紅皂白對(duì)人民大屠殺、搶掠。
257.處在這樣一些豺狼般的統(tǒng)治者們殘酷壓榨下的北宋人民，在求生無(wú)路的情況之下，只能成群結(jié)隊(duì)地起來(lái)進(jìn)行反抗。鄧廣銘
258.《詩(shī)劍情俠》是一部長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)，以南北宋之交為時(shí)代背景，那時(shí)正是北宋淪亡、山河破碎之際，朝廷之內(nèi)君王昏庸無(wú)能、奸臣當(dāng)?shù)馈?/p>
259.瑯琊山位于南京市以北約里處的安徽省滁州市郊，山上有座著名的開(kāi)化禪寺，山下有北宋時(shí)期寺廟住持智仙為當(dāng)時(shí)的大文豪、滁州太守歐陽(yáng)修建的“醉翁亭”。
260.北宋的滅亡，宋徽宗好大喜功，窮奢極侈，固然是主要因素，蔡京等"宣和六賊"，同樣罪不可逭。
261.而說(shuō)道西湖蟹的味道之美，南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》載有北宋詩(shī)人劉貢父詩(shī):“稻熟水波老，霜螯已上罾。
262.既要保持南宋的自成一系，又要充分利用北宋一切遺產(chǎn)，使南宋軍力忽強(qiáng)忽弱，忽有忽無(wú)，這很正常。
263.當(dāng)年，王安石變法就是要追求“公私兩利”的，于是政府部門辦企業(yè)，而且直接做生意，結(jié)果呢，為腐敗大開(kāi)方便之門，變法遇挫，且加速了北宋的滅亡。
264.至于人物，北宋龍圖閣學(xué)士梅摯、清初詩(shī)人兼思想家費(fèi)密、現(xiàn)代著名文學(xué)家艾蕪，俱是新繁人。
265.通濟(jì)橋，是姚江上一座凌空橫跨的三孔石橋，連接余姚南北兩城。北宋慶歷八年始建，史稱“浙東第一橋”。
266.北宋節(jié)度使雖經(jīng)改革，權(quán)力大不如昔，但地位、待遇明顯高于過(guò)去。
267.二十多年后，北宋滅亡，殺狗吃肉不再犯法，但吃狗肉的人已經(jīng)大為減少，“狗肉不上席”已逐漸成為一種根深蒂固的禁忌。
268.而更嚴(yán)重的是幾十年后的，一直是北宋臣屬的黨項(xiàng)夏州節(jié)度使的李元昊，稱帝獨(dú)立為西夏國(guó)了。
269.此畫丘壑具有北宋之雄而其筆墨兼有文人之雅，細(xì)觀其多變之山石皴法及造型，為大千融合古人、置身北宋的精心杰構(gòu)。
270.南北宋、遼、西夏、金及元代玉器，是在唐代基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
271.北宋鐵面御史衢州趙忭有詩(shī)云“妙峰高處即仙居，多為朝真作步虛。
272.北宋高僧辯才法師歸隱故地，也是當(dāng)年與蘇東坡等文豪在龍井獅峰山腳下壽圣寺品茗吟詩(shī)之處，蘇東坡有“白云峰下兩旗新，膩綠長(zhǎng)鮮谷雨春”。
273.杏林真人北宋時(shí)誕化于江蘇常熟，姓石命泰，以廣施功德，被民間尊稱為杏林真人，以其所感悟的丹道奧旨，著為《還源篇》，傳三祖薛道光。
274.“處士梅花”，處士本指有才德而隱居不仕的人，這里指北宋林逋，人稱孤山處士，學(xué)問(wèn)淵博，但志不出仕，在西湖孤山結(jié)廬隱居;終生未娶，喜種梅養(yǎng)鶴。
275.金國(guó)仿宋交子在河南發(fā)行交鈔，目的是為了收兌散在民間的北宋銅錢，并全部運(yùn)到北方女真統(tǒng)治的大本營(yíng)。
276.其散文體式多樣，內(nèi)容豐贍，涉及面廣，思想深刻，有一定的社會(huì)意義，是北宋散文的代表作家之一。
277.北宋前期，各族首領(lǐng)接受了北宋皇帝的冊(cè)封。
278.北宋戶籍制度開(kāi)放，只要在一地居作一年，便可落籍，包括百萬(wàn)人口的東京。
279.蘇軾秉山川之靈，關(guān)天地之運(yùn)，處北宋百年承平之際，四十余年間宦游南北，“身行萬(wàn)里半天下”，所到之處，餐山色，飲湖光，神與物游，思與境偕。
280.“國(guó)而忘家、公而忘私”;北宋范仲淹說(shuō):“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”;明朝顧炎武說(shuō):“天下興亡，匹夫有責(zé)”。com
281.宋相國(guó)寇準(zhǔn)罷宴北宋淳化年間，青年時(shí)代的寇準(zhǔn)，得到宋太宗的支持和信任，被提升為參知政事。
282.北宋徽宗時(shí)期，宮廷里的斗茶活動(dòng)非常盛行，上有所好，下必甚焉。
283.北宋的汝瓷與南宋的官窯、龍泉窯青瓷都是玻璃釉，但它們的配方已不再是稀淡的石灰釉而是粘稠的石灰堿釉，因而汝瓷“釉汁瑩厚如堆脂”。
284.北宋后期奉使高麗的大型遠(yuǎn)洋船隊(duì)開(kāi)辟“放洋”航線，一個(gè)基本條件就是建造采用水密隔艙技術(shù)的大型海船，保障航海安全。
285.五代、北宋，山水畫崛起，重色丹青與水墨暈染出現(xiàn)雙峰高峙的狀態(tài)。
286.？？？？？？？“綱”是北宋官方走水路運(yùn)送物資的術(shù)語(yǔ)，一綱就是十船物資，兩綱就是二十船物資，三綱就是三十船物資。
287.北宋慶歷以來(lái)，詩(shī)壇以學(xué)習(xí)韓愈、李白詩(shī)歌風(fēng)格語(yǔ)言為主。
288.他根據(jù)民間流傳的北宋末年宋江起義的故事，寫成了這部小說(shuō)。
289.在北宋黨爭(zhēng)交織愈演愈烈的背景下，蘇軾沉浮無(wú)定的經(jīng)歷成為他應(yīng)物思想形成的先決條件。
290.義之大者，滅奸除魔，替天行道！一名穿越的當(dāng)代大學(xué)生，攜傳世奇書《天經(jīng)地義》，闖入了兵荒馬亂的北宋年間，開(kāi)啟了一段獨(dú)特的俠義之旅。
291.但對(duì)其為圣人的所以然，人們的理解往往不一。北宋邵雍即對(duì)此有其獨(dú)特理解。
292.北宋末年，王府郡主真姬被繼母陷害，險(xiǎn)些淪落風(fēng)塵，被一俠客肖祁業(yè)所救，二人漸漸有了感情。
293.范仲淹是北宋時(shí)期的政治家、文學(xué)家。
294.北宋宋徽宗年間，解州有一深池名為解池。
295.從本質(zhì)上講，徐鉉和張洎，楊億和錢惟演，都是以博學(xué)多聞取勝，但徐鉉等人生活創(chuàng)作于北宋統(tǒng)一之初，南文北進(jìn)只能在政治上不平等的情況下悄然進(jìn)行。
296.七位嫡傳弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機(jī)、王處郝大通、孫不二，因其對(duì)全真道的傳播和發(fā)展作過(guò)貢獻(xiàn)，被尊為北宋真人，并得到元世祖的詔封。
297.然而這一副謳歌描寫漢人北宋首都的作品，顯然也難成元朝統(tǒng)治者心愛(ài)之物，此畫隨后便被裝裱匠人以臨摹本掉包，賣給了當(dāng)時(shí)的“貴官某氏”。
298.北宋民間花市賽菊、插菊花枝、掛菊花燈、開(kāi)菊花會(huì)、飲菊花酒等習(xí)俗，一直綿延至明清。
299.開(kāi)國(guó)皇帝偃武修文提高文人地位長(zhǎng)期穩(wěn)定促使文化大發(fā)展軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展不平衡是北宋一大特征，也是北宋沒(méi)有成為強(qiáng)國(guó)的重要因素。
300.在宜興丁蜀鎮(zhèn)羊角山古窯址發(fā)掘出大量紫砂陶片，其斷代時(shí)間為北宋中期，這也是紫砂器始于北宋時(shí)期的佐證。
