1.0以上的大地震，眾人便被時空瞬間轉移到了北宋年間的宋江征方臘時期的潤州城外……

2.為了補偏救弊，為佛教爭得更大發展空間，北宋僧人契嵩在融合儒釋方面作出了不懈努力，他選擇以"孝"為突破口，對佛教的孝道思想進行了新的詮釋，力圖找到佛教與儒家思想的契合點。

3.醫史學家們更多地認為，新安本土的醫學成家者、北宋嘉祐至祟寧年間新安歙縣人張擴，為新安醫學的先驅者，開創了新安醫學史之先河。

4.保圣寺大殿為北宋中期江南木構殿常，現仍保存有部分較為翔實的文獻和實物資料。

5.北宋政府對于遼和西夏只是屈膝求和。

6.嘉興錢家確是名門望族，往上可以一直追溯到五代十國的吳越王錢镠和他的曾孫、北宋西昆體詩人錢惟演。

7.這座塔歸屬北宋所建壽圣寺，寺與塔，都為紀念壽圣高柴而建，因此又叫壽圣塔。

8.云間派長于小令，學“花間”北宋，但這種詞風到了納蘭性德之后，便少有知名作者出現。

9.當時以宋徽宗為首的北宋朝廷，只知一味榨取民脂民膏，對年年泛濫、歲歲鬧災的黃河，從沒有著力加以修治。

10.其中之彰明較著者，厥為北宋名僧契嵩，以沙門立場，大唱佛儒一家之論。

11.北宋西京地區旅游活動的參與者階層廣泛，上至皇帝，下到文人墨客、富商大賈、宗教信徒、市井百姓；群體來源眾多，包括士農工商、三教九流等各種人都紛紛參與進來，在西京地區這一廣闊的社會舞臺上展示自己，形成了熱鬧壯觀的歷史場景。

12.當時，開封是北宋的都城，每逢重陽佳節，不僅民間有花市賽菊，而且宮廷之內也爭插菊花枝、掛菊花燈、飲菊花酒、開菊花會com。

13.定窯在北宋末年“靖康之變”后，由于連年兵災，逐漸衰落和廢棄。

14.根據史學界的傳統看法，北宋末年東京艮岳以舊封丘門南北一線為東界。

15.北宋王安石在江寧府任上自請退休，夫人吳氏把官舍里一張躺習慣的藤床帶回了家。

16.始建于北宋初期，迄今已渡過一千多個風雨春秋。

17.北宋統一中國后，杭州是當時全國主要商埠之一，被稱為“富兼華夷”、“百事繁庶”的“地上天宮”。

18.金滅北宋后，附逆，組建偽政權，后為高宗趙構所殺。

19.最后，北宋宦游詞不僅與盛唐宦游詩一樣是中國古代宦游文學最重要的組成部分，而且更是中國古代宦游文學主體精神轉折的開端。

20.城防渙散、商賈囤糧、商貿侵街、黨禍瀆文、酒患成災、貧富差異等一系列社會問題，凸現了北宋后期日益沉重的社會危機，這也是北宋朝臣屢屢上奏之要情。

21.北宋時，一代文豪蘇東坡謫居儋耳，連續三個端午節在這里度過，他創制的“東坡粽”別具風味。

22.他成功領導了北宋的詩文革新運動，開創了宋代文學的新體制、新格調。

23.她畢竟是在北宋首都汴梁城中長大，在錦幄繡閨的輦轂之下，她見慣了夜夜笙歌的龍袖驕民的生活。

24.北宋滅亡以后，很多逃出虎口的皇室成員南下，就是來到南京落腳的。

25.輪到徽宗天子，更是奸臣當道，讒佞專權，屈害忠良，禍國殃民，直至將北宋的天下玩完。

26.北宋仁宗年間，天下太平，風調雨順。朝廷雖有偃武修文之舉，然民間依然群俠并起，書寫了幾多流芳百世的俠客傳奇。

27.北宋時，有個叫賈似道的人鎮守淮陰時，有一年上元燈節張燈，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。

28.北宋任宗末年，面涅將軍狄青遭朝廷官員彈劾，在被貶陳州途中，因《諸葛戰云》奇書，與其愛婿江定國被雙雙逼死于太昊陵。

29.北宋時期，被割讓的十六區繼續成為大宋國和遼國紛爭的地區。

30.北宋末年，外強環伺，武林多風云；越國錢王之后，多情浪子錢宇陵師門遭滅，從此走上了一條多彩奇崛的人生道路。

31.另一方面，澶淵之盟的訂立使北宋河北邊防建設處于兩難境地，不得不倍極小心。

32.近日，新余市博物館在新鋼公司一建筑工地發掘到一副北宋時期的古棺木，并從棺木中找到素面銅鏡、銀釵、青瓷碗和古錢幣等。

33.答：北宋時期的最后兩個皇帝宋徽宗和宋欽宗。

34.北宋詩文革新運動的領導人歐陽修曾以“羔雁聘黃晞，晞驚走鄰家”的詩句記其事。

35.好一個豐亨豫大呀，結果金國女真人進攻北宋，三兩下北宋就轟然坍塌。

36.東漢羊續懸魚拒賄，自此無人登門送禮;北宋包拯執法如山，治下很難舞弊徇私。

37.原為北宋的軍中歌舞。

38.柳永是北宋第一個專力寫詞并在多方面取得開創性成就的詞人。

39.在從政過程中，呂氏成員形成了某些共同的執政風格，成為一個特殊的歷史現象，對北宋政治產生了深遠的影響。

40.話說北宋時山東及時雨宋江，自梁山聚義三十六天罡星、七十二地煞星，又三戰殺得高逑心驚膽裂，全軍覆沒，得了多少糧草、軍械、錢財，招降軍卒不計其數。

41.蘭州鼓子始創于北宋，由北京八角鼓子詞和陜西眉戶牌子曲繁衍成生，其以音樂價值、表演形式、民俗民間文化價值入圍中國首批非物質文化遺產名錄。

42.明代，立于廣州鬧市的著名的四牌樓中，有座“惠愛”坊，是為紀念在廣州有愛民政績之名宦而建的，北宋廣州知州邵曄名列其上。

43.這五件北宋名人墨寶分別是富弼的《兒子帖》;呂嘉問的《與元翰札》;左膚的《與通判承議札》;何栗的《屏居帖》和石介的《與長官執事札》。

44.北宋貢舉改革完成于北宋中晚期，主要涉及考試內容和人才培養方式兩個方面。

45.王安石也是個多事的種，他上萬言書，力陳北宋積貧積弱之弊，在宋神宗支持下，推行青苗法、市易法、三舍法等改革，遭到司馬光等頑固守舊派強烈反對。

46.后來北宋的著名文學家蘇軾，在他的《留侯論》一文中，寫道:“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。

47.春秋戰國西門豹，西漢趙廣漢、黃霸，唐朝徐有功，北宋陳希亮、包拯，明代況鐘、海瑞，清代湯斌等等，這些清官有個共同特點:愛民如子，勤政務實，善接地氣。

48.北宋晏幾道詞曰:“素衣染盡天香，玉酒添成國色”。

49.蘭州鼓子始創于北宋，由北京八角鼓子詞和陜西眉戶牌子曲繁衍成生，主要以家庭式傳承至今，是百姓精神交流和感情釋放的一種方式。

50.慶歷新政推行前，北宋已是內外危機四伏，冗兵、冗官、冗費這“三冗”問題日益嚴重，國家完全陷入了“積貧積弱”的怪圈。

51.北宋時期，魯智深三拳打死“鎮關西”后，在五臺山文殊院落發為僧，而后因難守寺院清規，投奔大相國寺安身。

52.其理論以慈悲度世為成道路徑，改丹鉛黃白之術為內功，改劍術為斷除貪嗔癡愛yu和煩惱的智慧，對北宋的道教發展影響甚大。

53.北宋是禪詞的產生、發展期。

54.曾鞏對文道關系的闡說是對歐陽修文學理論的繼承和發展，是北宋詩文革新運動的重要理論構成。

55.北宋對契丹歸明人的安置措施既受到歸明人出身背景的影響，也受到北宋與遼國關系的影響。

56.從古人所留的筆記來看，在歷朝歷代，宋代人是最會睡覺的，還睡出了不少理論，這或許與北宋的時局有關。

57.密州板橋鎮港口崛起于北宋時期，是當時北方的唯一大港，是通連南北、東西、海內外的重要港口。

58.【閉門覓句】相傳北宋詩人陳師道，經常閉門創作詩篇。

59.此詞調寄《鵲橋仙》，為北宋名將金刀老令公楊繼業之子，八虎延順攜妻耶律。

60.北宋末年，宋徽宗趙佶聽信道士林靈素讒言，將自己剛出生的女兒送至夾山清蓮庵。