1.早期的畫像贊，無(wú)論是長(zhǎng)篇還是短贊，無(wú)非都是單純地贊佛或贊人，以勸善懲惡為終極目的。

2.佛家子弟也要勸善懲惡，不能任謬種流傳。

3.公案劇表現(xiàn)作者的吏治思想。宗教劇則起到勸善懲惡的作用。

4.當(dāng)然，宣講的大抵是勸善懲惡、哀怨動(dòng)人的故事，還有菩薩的本生經(jīng)等。

5.日本江戶時(shí)期，“勸善懲惡”文學(xué)思想盛行。

6.分別從“泄恨”、勸善懲惡、娛樂(lè)三個(gè)方面進(jìn)行了討論。

7.夫勸善懲惡，正言直筆，紀(jì)圣朝功德，述忠賢事業(yè)，載奸臣丑行，以傳無(wú)窮者，史官之任也。

8.主要觀點(diǎn)即在勸善懲惡的外衣下，包裹著作者、評(píng)點(diǎn)者那顆憤懣不平的心，而自?shī)省嗜耸瞧渲饕憩F(xiàn)形式之一。

9.首先他認(rèn)為賞罰是君主御下之利器，驅(qū)策臣下的重要工具，用得恰當(dāng)即可勸善懲惡，有益治道。

10.其記事載言也則如彼，其勸善懲惡也又如此。