121.無(wú)不知則無(wú)知，有不知?jiǎng)t有知。
122.我們大部分的失敗都是由缺乏自信引起的，力量也往往是“信則有，不信則無(wú)”。一個(gè)人無(wú)論多么強(qiáng)壯，如果他對(duì)自身、對(duì)自身的力量缺乏信心，那么他實(shí)際上還是最弱小的。
123.水至清則無(wú)魚，人之賤則無(wú)敵。
124.而風(fēng)疹或麻疹則無(wú)此種血象變化。
125.無(wú)論才能知識(shí)多么卓著，如果缺乏熱情，則無(wú)異紙上畫餅充饑，無(wú)補(bǔ)于事。
126.環(huán)保志工則無(wú)畏臟臭，心靈境界輕安寧?kù)o，如此的心靈道場(chǎng)即是天堂。
127.我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒(méi)有這些可信之物，則無(wú)人能堅(jiān)持活下去！不過(guò)，那些東西并未經(jīng)過(guò)驗(yàn)證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。
128.不對(duì)證下藥，則無(wú)法達(dá)到止咳的療效。
129.社會(huì)也是這樣，它的進(jìn)化和活力，是以種種偏離道德主線的沖動(dòng)和欲望為基礎(chǔ)的，水至清則無(wú)魚，一個(gè)在道德上永不出錯(cuò)的社會(huì)，其實(shí)已經(jīng)死了。
130.爬一張床的兩個(gè)人，即使是***，倆人也至少有一個(gè)人對(duì)另一個(gè)心存好感，起碼不是厭惡，這種好感并不一定能發(fā)展成曠世絕戀，但是可以用肉體契合來(lái)表示。綜合成一句話是：無(wú)心動(dòng)，則無(wú)高潮。暖小團(tuán)
131.目失鏡，則無(wú)以正須眉；身失道，則無(wú)以知迷惑。韓非子
132.君子之交淡若水，小人之交甘若醴:君子淡以親，小人甘以決:彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離。
133.我做研究的準(zhǔn)則無(wú)外乎四點(diǎn)：傾聽(tīng)異見(jiàn)；質(zhì)疑問(wèn)題；敢當(dāng)傻瓜；簡(jiǎn)化，再簡(jiǎn)化。
134.歷史上的忠臣義士，臨危時(shí)無(wú)不處之泰然;奸臣大惡，則無(wú)不惶惶不可終日。
135.人茍以善自治，則無(wú)不可移者，雖昏愚之至，皆可漸磨面進(jìn)。
136.我睡不著，好無(wú)奈，你睡沒(méi)，如在夢(mèng)中則無(wú)須回復(fù)，路過(guò)并問(wèn)好。若還醒著，速速發(fā)片安眠藥過(guò)來(lái)，事屬機(jī)密，看過(guò)即刪。
137.凡學(xué)，必務(wù)盡業(yè)，心則無(wú)營(yíng)。呂不韋
138.有不知?jiǎng)t有知，無(wú)不知則無(wú)知。張載
139.若我之器精甲堅(jiān)兵強(qiáng)馬壯，俟軍紀(jì)行于內(nèi)而膽氣溢于外，而求戰(zhàn)雁門之收聚，至投石超距而用之，則無(wú)往而不利也。
140.不曾養(yǎng)過(guò)狗的人，很難想像與狗一起生活是什么樣子，養(yǎng)過(guò)狗的人，則無(wú)法想像沒(méi)有狗的日子該怎么過(guò)。
141.人有福，則富貴至；富貴至，則衣食美；衣食美，則驕心生；驕心生，則行邪僻而動(dòng)棄理。行邪僻，則身夭死；動(dòng)棄理，則無(wú)成功。夫內(nèi)有死夭之難而外無(wú)成功之名者，大禍也。而禍本生于有福。故曰："福兮禍之所伏。"。韓非子
142.天下事有難易乎？為之，則難者更難矣；不為，則無(wú)難事矣。
143.說(shuō)實(shí)話，天命這東西信則有不信則無(wú)，正所謂像由心生，天良學(xué)藝未精，也不敢枉斷各位大好前程。
144.水至清則無(wú)魚，老實(shí)說(shuō)，網(wǎng)文圈子對(duì)抄襲的容忍程度已經(jīng)是相當(dāng)?shù)母吡耍沁@種事情就算一定程度放寬了，有容忍的情況存在，不代表我們就應(yīng)該睜著眼說(shuō)瞎話。
145.“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡;然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
146.誰(shuí)也沒(méi)有義務(wù)要將自己的內(nèi)心開(kāi)放出來(lái)，那是每個(gè)人私密的領(lǐng)地。可是創(chuàng)作者則無(wú)法這樣遮遮掩掩欲說(shuō)還休地活著，坦白是這份工作所附帶的一份有些無(wú)可奈何的職業(yè)操守。馬良
147.《孟子·告子下》有云，“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
148.來(lái)世，信則有，不信則無(wú)，歲月悠悠，世間終會(huì)出現(xiàn)兩朵相同的花，千百年的回眸，一花凋零，一花綻。是否為同一朵，任后人去評(píng)斷。辰東
149.陽(yáng)光仍然能夠通過(guò)樹(shù)葉的空隙落在眾人身上，而林密則無(wú)風(fēng)，周圍的空氣雖然濕潤(rùn)，但是卻是非常溽熱，吸著這樣的空氣讓人感覺(jué)到很是不舒服。
150.志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)；氣輕則以未知為已知、未學(xué)為已學(xué)。
151.周公對(duì)曰:“殷信天子，周信諸侯，則無(wú)勝之道矣，何可攻乎！”。
152.蘑菇跟銀器、生姜、蔥一起煮，液體變黑有毒，顏色不變則無(wú)毒。
153.許先升說(shuō)，有些樹(shù)種雖然抗風(fēng)性強(qiáng)，但被風(fēng)折斷后則無(wú)法成活，如荔枝、母生等都是公認(rèn)的抗風(fēng)樹(shù)種，但在“威馬遜”臺(tái)風(fēng)中多被攔腰折斷。
154.什么叫“祭神如神在”？祭則有，不祭則無(wú)唄。
155.一切利己的生活，自——以時(shí)間來(lái)衡量生命。愛(ài)，則無(wú)所不為；過(guò)于自愛(ài)，則一無(wú)所為。呂坤
156.若此，則無(wú)天于上，無(wú)地于下，無(wú)敵于前，無(wú)主于后。
157.不廉則無(wú)所不能，不恥則無(wú)所不為。
158.但凡我直接指揮的戰(zhàn)役，皆是敗績(jī);諸將能戰(zhàn)，則無(wú)往不勝。
159.山下百姓死傷無(wú)數(shù)，年輕力壯者或許能躲過(guò)一劫，然年老力邁者則無(wú)能為力。
160.對(duì)於對(duì)方的無(wú)理要求，我們不能太軟弱，否則無(wú)異抱薪救火，只有招來(lái)更多的麻煩。
161.有人說(shuō)，佛境是虛渺空蕪的，那只是消極避世之人所尋求的寄托，這世間的事原本就是信則有，不信則無(wú)。白落梅
162.夫言道因權(quán)而立，德因勢(shì)而行，不在其位者，則無(wú)以齊其政，不操其柄者，則無(wú)以制其剛。
163.人離開(kāi)了人則無(wú)法成為人。人只有身處人群之中，方能造就更高更偉大的自己，方能獲得更大的歡喜。池田大作
164.如匯票在一合適的地點(diǎn)提示，經(jīng)過(guò)合理之努力后仍未能找到被授權(quán)付款或拒絕付款的人，則無(wú)需再向付款人或承兌人提示。
165.那些可進(jìn)行光合作用和所維生的細(xì)胞呈線形結(jié)構(gòu)，但原植體則無(wú)根、莖、葉的分化，無(wú)輸導(dǎo)組織。
166.好吧，水至清則無(wú)魚，大家都這樣自己不那樣，在明朝的官場(chǎng)是混不下去的，至少師爺是那么說(shuō)的。[則無(wú)造句]
167.水至清則無(wú)魚，色至黑則無(wú)毒。天也朗朗，人也康康，事也順順，情也真真。抓住我要傘，遮蔽一切風(fēng)風(fēng)雨雨，笑看一切清明世界！
168.對(duì)于對(duì)方的無(wú)理要求，我們不能太軟弱，否則無(wú)異抱薪救火，只有招來(lái)更多的麻煩。
169.玉印的要旨不是恣肆奇詭，而在平淡天真，精雅謹(jǐn)慎，經(jīng)營(yíng)過(guò)之則滯悶無(wú)味，經(jīng)營(yíng)不夠則無(wú)神采，充分體會(huì)漢人的博大，體會(huì)不變而變的法則，方可直入三昧。
170.識(shí)人不必探盡，探盡則多怨；知人不必言盡，言盡則無(wú)友；責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)；敬人不必卑盡，卑盡則少骨；讓人不必退盡，退盡則路艱；凡事不可做盡，勢(shì)必緣分早盡。
171.在華夏國(guó)這個(gè)神奇的國(guó)度，水至清則無(wú)魚已經(jīng)是奉行了不知多少個(gè)時(shí)代的“潛規(guī)則”。
172.職業(yè)就是得選擇一個(gè)角色，由它來(lái)養(yǎng)活。除此之外，它沒(méi)有更多的東西。或者說(shuō)，職業(yè)是人的社會(huì)存在方式，因?yàn)槿穗x開(kāi)了社會(huì)則無(wú)處可去。王人博
173.嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無(wú)務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟！蘇軾
174.上不信，則無(wú)以使下；下不信，則無(wú)以事上，信之為道大矣。
175.孟子說(shuō)，“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”，講的就是生于憂患的道理。
176.學(xué)風(fēng)四戒：戒滿，滿則無(wú)求；戒驕，驕則無(wú)知；戒惰，惰則無(wú)進(jìn)；戒浮，浮則無(wú)深。
177.食魚無(wú)反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無(wú)置不肖于身側(cè)乎！
178.不廉，則無(wú)所不取；不恥，則無(wú)所不為。顧炎武
179.那警察身陷龍?zhí)痘⒀ǎ叶幢环耸装l(fā)覺(jué)，否則無(wú)生還之理。
180.信則有，不信則無(wú)，什么海枯石爛，什么白頭到老，那不過(guò)是詩(shī)人的浪漫其情懷和我們每一個(gè)人的自欺欺人。黃小山
