1.時(shí)勢(shì)的紛亂和人們對(duì)率直高逸的理想人格的追求，導(dǎo)致審美人格在六朝正式確立。
2.與宋獻(xiàn)策、劉謙兩人計(jì)算一番，迫不及待的趕到南京這個(gè)六朝金粉之地，開(kāi)始了他的斂財(cái)計(jì)劃。
3.李賀、杜牧與李商隱，中晚唐交叉時(shí)期詩(shī)人，詩(shī)歌創(chuàng)作主要在唐憲宗至唐宣宗時(shí)期，歷經(jīng)六朝，他們是中晚唐詩(shī)壇上比較特別的三位詩(shī)人。
4.蔡邕是東漢后期的文壇巨匠。他對(duì)于駢儷化的追求和探索，對(duì)六朝時(shí)的駢文創(chuàng)作有直接的啟發(fā)意義。
5.南京，東方的鐘靈毓秀之地，中國(guó)恢宏的歷史曾在這里演繹了風(fēng)姿焯灼的六朝文明。
6.金陵王氣沒(méi)了，六朝故事沒(méi)了，沒(méi)有了槳聲燈影的秦淮河，以血的凝結(jié)，在冷風(fēng)中嗚咽。
7.福嚴(yán)寺的銀杏相傳受戒于六朝時(shí)的慧思禪師，樹(shù)齡至少也有年，樹(shù)身三個(gè)大人合抱亦不能?chē)鷶n。
8.十余年不過(guò)一夢(mèng)。一夢(mèng)里一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹(shù)。一夢(mèng)里十年凄涼，似清湖燕去吳館巢荒。一夢(mèng)里六朝舊事如流水，但寒煙衰草凝綠，一夢(mèng)里舊游無(wú)處不堪尋，無(wú)尋處惟有少年心。原來(lái)一夢(mèng)。天下歸元
9.這里是六朝時(shí)期章安士紳游樂(lè)的最佳去處，并且逐漸形成了以每年重九為“菊酒之辰”的宴游習(xí)俗。
10.剛打到南京就開(kāi)始沉醉在六朝脂粉里難以自拔，一擁而上瓜分勝利果實(shí)，還因?yàn)榉众E不均大打出手。
11.六朝金粉地，落木更蕭蕭。
12.而且文思敏捷，文采華美，散文寫(xiě)得典雅清峻，文氣貫通，善于取譬和概括，不僅繼承曹操散文的自覺(jué)性，而且影響了六朝華麗暢達(dá)的文風(fēng)。
13.六朝音樂(lè)有雅樂(lè)與俗樂(lè)之分，所謂“俗樂(lè)”就是民間的音樂(lè)，有很強(qiáng)的生命力。
14.實(shí)則“三曹”不僅僅體現(xiàn)出“建安風(fēng)骨”這一種風(fēng)格，他們亦是六朝以華美為主流的多元化美學(xué)風(fēng)格的濫觴者。
15.瘦西湖位于揚(yáng)州市城西北，歷史悠久，六朝以來(lái)即為風(fēng)景勝地，清乾隆時(shí)期盛極一時(shí)。
16.看起來(lái)厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么？
17.但是到了六朝時(shí)代，否定了秦漢的政治內(nèi)涵，形成了完全不同的“時(shí)代格”，宇都宮稱之為“自律性的時(shí)代格”。
18.昨天，是十萬(wàn)座城池，云上建亭，九千行白鳥(niǎo)，八百里塵土埋媚骨，七十年不停相遇，依然于六朝華都，卻回眸一笑五蘊(yùn)皆空，四時(shí)衣上起風(fēng)塵，三生三世三弦音，彈破江湖兩相忘，一朝風(fēng)起一朝白露為霜。白音格力
19.其詩(shī)雖未擺脫六朝文學(xué)浮艷綺靡的余風(fēng)，有些作品，卻具有一種剛健清新的氣息。
20.從出土簡(jiǎn)牘并結(jié)合前期考古發(fā)掘的情況來(lái)看，兔子山遺址所在的鐵鋪嶺古城應(yīng)是楚、秦、漢、六朝乃至唐宋時(shí)期益陽(yáng)縣衙署所在地。
21.佛教流行期間六朝時(shí)期，隋朝之前，傳播來(lái)自印度通過(guò)貴霜阿富汗期間我國(guó)漢末時(shí)期。
22.北京是六朝古都，已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的京味文化。
23.四川的墓葬文化悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)，且形式繁多，有從戰(zhàn)國(guó)末年一直延續(xù)到三國(guó)和六朝的巖墓，俗稱“蠻洞”。
24.六朝時(shí)代之世族無(wú)不重視對(duì)子弟的教育，目的在于培養(yǎng)佳子弟，以延續(xù)和光大門(mén)第。
25.南京大屠殺，國(guó)民難忘記。六朝古都城，斷壁殘?jiān)亍Ｈf(wàn)同胞，頃刻魂歸西。血淋淋歷史，后輩永牢記。國(guó)弱被人欺，自強(qiáng)是真理。南京大屠殺紀(jì)念日，不忘國(guó)恥，自強(qiáng)不息！
26.日常生活中，閩南人常使用帶“阿”的稱呼語(yǔ)，如稱呼朋友“阿珍”、“阿玲”，稱呼親人“阿母”、“阿兄”等，這些稱呼在漢魏六朝時(shí)盛行。
27.江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。
28.六朝時(shí)極為發(fā)達(dá)，居官、婚嫁均以此為主要參考，政治作用較強(qiáng)。
29.陽(yáng)山由石灰?guī)r構(gòu)成，石質(zhì)堅(jiān)硬有光澤，自六朝以來(lái)多用于制作柱礎(chǔ)、石刻等。
30.后世人直到今天，也還相沿成俗稱南京為六朝故都。
31.多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。
32.漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)中的邊塞詩(shī)，無(wú)論在內(nèi)容還是形式上，對(duì)唐邊塞詩(shī)都有直接的巨大的影響。
33.從三千年前的泰伯奔吳、兩千年前的秦始皇鑿方山引淮水鎮(zhèn)金陵王氣，再到六朝繁華舊事，方山凝聚著南京半部文化史。
34.魏晉六朝行草尺牘獨(dú)特的章法形式的出現(xiàn)絕非偶然。
35.七歲的年紀(jì)，明眸皓齒，楚腰衛(wèi)鬢，俏生生的站在那，當(dāng)真使六朝金粉盡失色。
36.六朝時(shí)期，士族大家隨著政權(quán)更替而沉浮不定。顏氏家族獨(dú)樹(shù)一幟，在政治、文化等方面人才輩出，冠冕不絕。
37.隋統(tǒng)一中國(guó)，將南北朝文化藝術(shù)相容包蓄，至唐初，政治昌盛，書(shū)法藝術(shù)逐漸從六朝的的遺法中蟬蛻出來(lái)，以一種新的姿態(tài)顯現(xiàn)出來(lái)。
38.董源活動(dòng)的地區(qū)正是六朝萌發(fā)山水畫(huà)的故地。
39.六朝文物草連空，天淡云閑今古同。
40.一條短信來(lái)祝福，二龍騰飛迎“七一”，三陽(yáng)開(kāi)泰吉祥年，四賀建黨年！五星紅旗永不落，六朝古都神州地，七星高照華夏人，八方來(lái)財(cái)入中華。
41.游仙詩(shī)，早在六朝就已成為堪與山水詩(shī)、田園詩(shī)鼎足而三的一個(gè)詩(shī)歌品種。
42.武陵子早就想脫離《六朝晚報(bào)》另謀高就了，報(bào)社的空氣使他感到十分沉悶。
43.六朝以及唐代是游仙詩(shī)的發(fā)展期，（六朝造句）就主題思想而言變化不大。
44.七夕節(jié)，單身人士傷不起。一瓶酒，兩口燜，嚼著花生看裸婚；三更夜，四無(wú)眠，寂寞成災(zāi)鬧失眠啊；五湖海，六朝年，愛(ài)情鳥(niǎo)等了一年又一年；七夕節(jié)，巴不得，有個(gè)伴侶共歡歌。
45.悠悠流水，載走了六朝金粉，載走了錦繡繁華……
46.這首詩(shī)就畫(huà)圖生感，自然貼切，言簡(jiǎn)意深，從六朝的陳后主至隋文帝楊堅(jiān)，詩(shī)人只是輕輕點(diǎn)筆，就達(dá)到了深刻的諷喻目的。
47.八姓中華繞晉，六朝江左偏陳，煬帝殺父一干坤，續(xù)繼無(wú)傳殞命。
48.一山野少年，跌宕在人生的棋局中，緣何流芳百世，名垂千古？六朝金粉，七朝古都，現(xiàn)已被雨打風(fēng)吹去，秦皇關(guān)外，大浪淘沙，淘不盡世俗的紛爭(zhēng)。
49.相反，在大行宮以北區(qū)域則發(fā)現(xiàn)了關(guān)于六朝的遺物、遺跡。
50.文化底蘊(yùn)雖然不能與西安、洛陽(yáng)、南京等地六朝故都媲美，卻也自成一脈輾轉(zhuǎn)相傳。
51.悲怨詩(shī)歌是漢末魏晉六朝詩(shī)歌的主旋律，它解構(gòu)了詩(shī)人的悲怨情結(jié)，抒寫(xiě)了人們的生存困境。
52.他們的詩(shī)歌題材遠(yuǎn)比漢代詩(shī)歌題材寬廣，而多為六朝文人詩(shī)歌開(kāi)先。二，文筆個(gè)性化、文人化。
53.【金陵晚報(bào)報(bào)道】揚(yáng)州揚(yáng)劇、蘇州評(píng)彈、丹陽(yáng)丹劇等，都是全國(guó)名氣響當(dāng)當(dāng)?shù)牡胤絼》N，可是有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的六朝古都南京，卻始終沒(méi)有自己的地方戲。
54.“春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡……”。
55.繁枝高拂九霄霜，蔭屋常生夏日涼。葉落每橫千畝雪，花開(kāi)曾作六朝香。不逢大匠材難用，肯住深山壽更長(zhǎng)。奇樹(shù)有人問(wèn)名字，為言南國(guó)老甘裳。
56.六朝人物并不意味著一種籍貫，而是代表著一種精神，代表一種文化上的認(rèn)同。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。六朝人物究其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是一種精神上的貴族。葉兆言
57.六朝鐘山曾有一座白云寺。
58.金陵城自古繁華，為六朝古都，其中尤以風(fēng)光迤邐，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的十里秦淮聞名天下。
59.彭祖姓錢(qián)名鏗，相傳其生辰跨界上古六朝，享壽八百余歲，續(xù)娶四十九妻生五十四子，故而子孫遍及神州各地。
60.然鐘山絕頂或半山溪谷之間，時(shí)見(jiàn)頹垣遺基，古寺廢址，六朝鐘山佛寺全盛景象，可見(jiàn)一斑。
