1.時勢的紛亂和人們對率直高逸的理想人格的追求，導致審美人格在六朝正式確立。

2.與宋獻策、劉謙兩人計算一番，迫不及待的趕到南京這個六朝金粉之地，開始了他的斂財計劃。

3.李賀、杜牧與李商隱，中晚唐交叉時期詩人，詩歌創作主要在唐憲宗至唐宣宗時期，歷經六朝，他們是中晚唐詩壇上比較特別的三位詩人。

4.蔡邕是東漢后期的文壇巨匠。他對于駢儷化的追求和探索，對六朝時的駢文創作有直接的啟發意義。

5.南京，東方的鐘靈毓秀之地，中國恢宏的歷史曾在這里演繹了風姿焯灼的六朝文明。

6.金陵王氣沒了，六朝故事沒了，沒有了槳聲燈影的秦淮河，以血的凝結，在冷風中嗚咽。

7.福嚴寺的銀杏相傳受戒于六朝時的慧思禪師，樹齡至少也有年，樹身三個大人合抱亦不能圍攏。

8.十余年不過一夢。一夢里一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。一夢里十年凄涼，似清湖燕去吳館巢荒。一夢里六朝舊事如流水，但寒煙衰草凝綠，一夢里舊游無處不堪尋，無尋處惟有少年心。原來一夢。天下歸元

9.這里是六朝時期章安士紳游樂的最佳去處，并且逐漸形成了以每年重九為“菊酒之辰”的宴游習俗。

10.剛打到南京就開始沉醉在六朝脂粉里難以自拔，一擁而上瓜分勝利果實，還因為分贓不均大打出手。

11.六朝金粉地，落木更蕭蕭。

12.而且文思敏捷，文采華美，散文寫得典雅清峻，文氣貫通，善于取譬和概括，不僅繼承曹操散文的自覺性，而且影響了六朝華麗暢達的文風。

13.六朝音樂有雅樂與俗樂之分，所謂“俗樂”就是民間的音樂，有很強的生命力。

14.實則“三曹”不僅僅體現出“建安風骨”這一種風格，他們亦是六朝以華美為主流的多元化美學風格的濫觴者。

15.瘦西湖位于揚州市城西北，歷史悠久，六朝以來即為風景勝地，清乾隆時期盛極一時。

16.看起來厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么？

17.但是到了六朝時代，否定了秦漢的政治內涵，形成了完全不同的“時代格”，宇都宮稱之為“自律性的時代格”。

18.昨天，是十萬座城池，云上建亭，九千行白鳥，八百里塵土埋媚骨，七十年不停相遇，依然于六朝華都，卻回眸一笑五蘊皆空，四時衣上起風塵，三生三世三弦音，彈破江湖兩相忘，一朝風起一朝白露為霜。白音格力

19.其詩雖未擺脫六朝文學浮艷綺靡的余風，有些作品，卻具有一種剛健清新的氣息。

20.從出土簡牘并結合前期考古發掘的情況來看，兔子山遺址所在的鐵鋪嶺古城應是楚、秦、漢、六朝乃至唐宋時期益陽縣衙署所在地。

21.佛教流行期間六朝時期，隋朝之前，傳播來自印度通過貴霜阿富汗期間我國漢末時期。

22.北京是六朝古都，已經形成了獨具特色的京味文化。

23.四川的墓葬文化悠長久遠，且形式繁多，有從戰國末年一直延續到三國和六朝的巖墓，俗稱“蠻洞”。

24.六朝時代之世族無不重視對子弟的教育，目的在于培養佳子弟，以延續和光大門第。

25.南京大屠殺，國民難忘記。六朝古都城，斷壁殘垣地。三十萬同胞，頃刻魂歸西。血淋淋歷史，后輩永牢記。國弱被人欺，自強是真理。南京大屠殺紀念日，不忘國恥，自強不息！

26.日常生活中，閩南人常使用帶“阿”的稱呼語，如稱呼朋友“阿珍”、“阿玲”，稱呼親人“阿母”、“阿兄”等，這些稱呼在漢魏六朝時盛行。

27.江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

28.六朝時極為發達，居官、婚嫁均以此為主要參考，政治作用較強。

29.陽山由石灰巖構成，石質堅硬有光澤，自六朝以來多用于制作柱礎、石刻等。

30.后世人直到今天，也還相沿成俗稱南京為六朝故都。

31.多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。

32.漢魏六朝樂府詩中的邊塞詩，無論在內容還是形式上，對唐邊塞詩都有直接的巨大的影響。

33.從三千年前的泰伯奔吳、兩千年前的秦始皇鑿方山引淮水鎮金陵王氣，再到六朝繁華舊事，方山凝聚著南京半部文化史。

34.魏晉六朝行草尺牘獨特的章法形式的出現絕非偶然。

35.七歲的年紀，明眸皓齒，楚腰衛鬢，俏生生的站在那，當真使六朝金粉盡失色。

36.六朝時期，士族大家隨著政權更替而沉浮不定。顏氏家族獨樹一幟，在政治、文化等方面人才輩出，冠冕不絕。

37.隋統一中國，將南北朝文化藝術相容包蓄，至唐初，政治昌盛，書法藝術逐漸從六朝的的遺法中蟬蛻出來，以一種新的姿態顯現出來。

38.董源活動的地區正是六朝萌發山水畫的故地。

39.六朝文物草連空，天淡云閑今古同。

40.一條短信來祝福，二龍騰飛迎“七一”，三陽開泰吉祥年，四賀建黨年！五星紅旗永不落，六朝古都神州地，七星高照華夏人，八方來財入中華。

41.游仙詩，早在六朝就已成為堪與山水詩、田園詩鼎足而三的一個詩歌品種。

42.武陵子早就想脫離《六朝晚報》另謀高就了，報社的空氣使他感到十分沉悶。

43.六朝以及唐代是游仙詩的發展期，（六朝造句）就主題思想而言變化不大。

44.七夕節，單身人士傷不起。一瓶酒，兩口燜，嚼著花生看裸婚；三更夜，四無眠，寂寞成災鬧失眠啊；五湖海，六朝年，愛情鳥等了一年又一年；七夕節，巴不得，有個伴侶共歡歌。

45.悠悠流水，載走了六朝金粉，載走了錦繡繁華……

46.這首詩就畫圖生感，自然貼切，言簡意深，從六朝的陳后主至隋文帝楊堅，詩人只是輕輕點筆，就達到了深刻的諷喻目的。

47.八姓中華繞晉，六朝江左偏陳，煬帝殺父一干坤，續繼無傳殞命。

48.一山野少年，跌宕在人生的棋局中，緣何流芳百世，名垂千古？六朝金粉，七朝古都，現已被雨打風吹去，秦皇關外，大浪淘沙，淘不盡世俗的紛爭。

49.相反，在大行宮以北區域則發現了關于六朝的遺物、遺跡。

50.文化底蘊雖然不能與西安、洛陽、南京等地六朝故都媲美，卻也自成一脈輾轉相傳。

51.悲怨詩歌是漢末魏晉六朝詩歌的主旋律，它解構了詩人的悲怨情結，抒寫了人們的生存困境。

52.他們的詩歌題材遠比漢代詩歌題材寬廣，而多為六朝文人詩歌開先。二，文筆個性化、文人化。

53.【金陵晚報報道】揚州揚劇、蘇州評彈、丹陽丹劇等，都是全國名氣響當當的地方劇種，可是有著深厚歷史文化底蘊的六朝古都南京，卻始終沒有自己的地方戲。

54.“春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡……”。

55.繁枝高拂九霄霜，蔭屋常生夏日涼。葉落每橫千畝雪，花開曾作六朝香。不逢大匠材難用，肯住深山壽更長。奇樹有人問名字，為言南國老甘裳。

56.六朝人物并不意味著一種籍貫，而是代表著一種精神，代表一種文化上的認同。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。六朝人物究其實質來說，是一種精神上的貴族。葉兆言

57.六朝鐘山曾有一座白云寺。

58.金陵城自古繁華，為六朝古都，其中尤以風光迤邐，源遠流長的十里秦淮聞名天下。

59.彭祖姓錢名鏗，相傳其生辰跨界上古六朝，享壽八百余歲，續娶四十九妻生五十四子，故而子孫遍及神州各地。

60.然鐘山絕頂或半山溪谷之間，時見頹垣遺基，古寺廢址，六朝鐘山佛寺全盛景象，可見一斑。