121.先賢有聯(lián)語:九天閶闔開宮闕，八仙過海在蓬萊。

122.手莫伸，伸手必被捉，前車之鑒切記；醫(yī)貴廉，廉潔方受尊，先賢之德可循。

123.讓賢在儒家學(xué)說里也不是不倡導(dǎo)，孔融知道自己才德寡薄，理應(yīng)效仿先賢。

124.奸佞不除，弊政不消，我大唐中興無望，郎岌不才，但也愿效法先賢，盡匹夫綿薄之力，向今上進(jìn)言，誅奸除弊，再興我大唐盛世。

125.宇宙大爆炸時，在相互的作用力之下，大部分極高溫度的物質(zhì)被瞬間推向外部，形成了一個巨大的虛無空間，古圣先賢在文言文中把這個空間稱之為“太虛”。

126.孔廟又稱文廟，別名黌宮，是祭祀儒家先師孔子兼祀先賢、先哲、先儒的祠廟。

127.先賢的榮耀是我們民族的光輝歷史，它應(yīng)成為我們今天發(fā)奮圖強的動力，而決不是我們招搖撞騙的旗幟或涂脂抹粉的面霜。

128.開國先賢們首先考慮到的是專制暴政的可能性，因為在當(dāng)時的確有許多人正醞釀著要一手遮天。

129.主試官看重趙熙的文才，擔(dān)心他的名字犯了先賢朱熹的名諱，而與功名有礙，為他改名為“熙”。

130.連來自右翼政治派別的尼古拉？薩科奇總統(tǒng)都提議，把加繆的遺骨從普羅旺斯遷到巴黎的先賢祠。

131.然妖氛惑人泛濫，衣冠尚待重整，吾等漢家兒女，唯服先賢衣裳，奔走呼號，以圖復(fù)見漢官威儀。

132.本報將陸續(xù)通過對先賢的追緬，弘揚新鄭優(yōu)秀歷史文化，展示歷史名人風(fēng)采，增強人們對新鄭及中國歷史的了解，增強民族自信心和自豪感。

133.佇立在“四圣園”里的中國古代醫(yī)藥先賢群雕，默默地告訴后人：中國人最早將靈芝入藥，造福蒼生。

134.清明掃墓三叩首，冥鏹焚香風(fēng)中酒；淚花漸欲眼中泅，悲從風(fēng)來懷中摟；緬懷故人當(dāng)年走，告慰先賢志相守；曾經(jīng)相顧難開口，別后傾訴再難求，請珍惜擁有！

135.同時他也希望自己在以后的人生中慢慢頓悟道理，以達(dá)古圣先賢那般的智慧。

136.武宣文廟又稱“黌宮”、“孔廟”，是紀(jì)念和祭祀孔子等先賢的祠廟，是武宣縣最早興學(xué)立教之地。

137.讓瀟瀟春雨化解強烈的思念，讓悠悠紙鳶承載美好的祝愿，讓熒熒蠟炬詮釋醇厚的情結(jié)，讓條條短信傳遞我無刻不在的牽掛：清明節(jié)到，給我們的不僅是對先賢的祭奠，還有對身邊人的珍惜，和善！

138.曾經(jīng)滄桑憶童年，更敬先賢辦國學(xué)，歷屆校長擔(dān)重任，樸初人杰得地靈，辛勤耕耘逾百載，桃李盛開滿天下，春風(fēng)時雨一百年。

139.圣哲先賢的嘉言懿行，無不是中華民族擔(dān)當(dāng)精神的生動寫照。

140.我們的成功將繼承先賢，澤被后世。

141.先賢曾如此告誡后人，而界首市的一名農(nóng)婦卻屢屢搬弄是非，說鄰居與“他人相好”，最后被惱羞成怒的鄰居打傷。

142.鼎城區(qū)地處湖南西北部，遠(yuǎn)古先賢善卷曾在主任片土地?fù)羧蓝瑁_啟智慧，五千年善德文化一脈相承。

143.對于巴黎，我是個外國人，但我認(rèn)為，巴黎真正的象征不是愛菲爾鐵塔，不是盧浮官，是先賢祠。它是巴黎乃至整個法國的靈魂。只有來到先賢祠，我們才會真正觸摸到法蘭西的民族性，它的氣質(zhì)，它的根本，以及它內(nèi)在的美。馮驥才

144.在古華夏的悠悠歷史長河中，淹沒了多少古圣先賢，他們或者如輕煙般灑脫，或者如太陽般極盡燦爛，征戰(zhàn)屬于自己的求道之路。

145.先賢的榮耀是我們民族的光輝，它應(yīng)成為我們今天發(fā)奮圖強的動力，而決不是我們招搖撞騙的旗幟或涂脂抹粉的面霜。

146.然天道無情，先賢不恤，以至開天遺澤漸失，徒留后人哀嘆:洪荒崩而神道滅，六太失而天梯隱，三古盡而仙路絕，幾時求的真門開。

147.我還聽說凡雷門子弟不分男女，一滿十六周歲都必須出外游歷四方或者赴苦寒之地磨練，這與儒家先賢‘父母在不遠(yuǎn)游，游必有方’的教誨截然相反呢。

148.尤其是他繼承了先賢孟子“民貴君輕”思想，提出了“國以民為本”、“均財無貧”、“教以孝友”等觀點，充分體現(xiàn)了王安石變法革新的民本思想。

149.中國的古圣先賢用成語流傳很多智慧給下一代的人。

150.繁囂擠擁中的廣州還有這么一條路，給先賢讓位，向英雄的風(fēng)骨敬禮。

151.話初看荒唐無稽，然而細(xì)細(xì)想來，倒也確含幾分先賢所倡‘別開蹊徑’之至理。

152.此等雅地，豈是你這樣的粗鄙武夫可以來的？莫要臟了這里的先賢故跡！

153.飯桌上常談之事要么是先賢古圣之德，要么是農(nóng)耕稼薔之理，再就是內(nèi)戰(zhàn)、抗戰(zhàn)之苦。

154.在任何情況下，在蒙達(dá)頓設(shè)立了共產(chǎn)黨先賢祠，其中包括當(dāng)時很多黨內(nèi)精英。

155.建國先賢面對我們難以想睹的險惡局勢，起草了一部保障法治和人權(quán)的憲章，一部子孫后輩以本人的鮮血使之更添完善的憲章。

156.河南大學(xué)教授劉坤太認(rèn)為，清明節(jié)除了傳統(tǒng)祭祖之外，同樣可以通過詩會、酒會、書畫會等方式來慎終思遠(yuǎn)、追憶先賢，或者尋根、姓氏尋親等活動。

157.如果你要研究在先賢卷冊里的段落，你會發(fā)現(xiàn)有些內(nèi)容，并不一定都會很明顯的來源于歷史對于占星學(xué)的記載。

158.只是，倭仁不懂得政治制度為何事，依然尊奉古圣先賢的禮義人心的說教，不足為訓(xùn)。

159.青春年少或者說少不更事的時候，人總是有那種美好的憧憬，只看紙面上的一層，（造句網(wǎng)）卻看不到先賢們留在紙背后的汗?jié)n甚至血印。江南

160.這樣，我們百年之后，見往圣先賢于九泉之下，可以無愧矣！

161.人間四月天，懷人最清明。細(xì)雨亦多情，淅瀝常不停。何須舟車勞，圍跪在墳塋。緬懷先烈志，追慕先賢品。感念先人恩，短信亦傳情。

162.人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。

163.一方木板屹立墳上，鐵畫銀鉤著“先賢尊師塵研之位”。

164.古往今來，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行為“勇”做了詮釋。

165.王元化先生的同道好友、高足弟子等緬懷遠(yuǎn)去的智者，為心中敬重的先賢送行。

166.毋庸置疑，歷代的圣哲先賢常在散步的時候悟出許多深奧的哲理。

167.我們相信，只要我們在干部選拔中始終走好群眾路線，先賢提出的“賢者在位、能者在職”的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

168.兩聲特別高亢的叫喊騰空而起：“拉馬克去先賢祠！拉斐德去市政府！”。

169.“刑法者，國之重器也”，先賢們從歷代興衰中總結(jié)出了“明德慎罰”的法諺，在此種情勢下，也有拿出來再學(xué)習(xí)的必要了。

170.是非黑白終會有定論，而往圣先賢所說的“日久見人心”也不是空口無憑。

171.除了朗讀，社員們晨讀還有講究，行禮時隨著“拜”、“興”的聲音自然俯仰，會頓時心生恭敬，感覺自己和往圣先賢連接在了一起。

172.亞非國家領(lǐng)導(dǎo)人的足音，飽含共同反對殖民主義的歷史情誼，飽含對亞非先賢蓽路藍(lán)縷的崇敬，也飽含弘揚萬隆精神的決心。

173.中國古代文化的傳播，在文化形態(tài)的演繹上，不是宗教的法會、宗廟的春社，即是先賢的設(shè)壇講學(xué)。