61.至于中國古典詩詞，在小說里出現得更多了，元稹等諸位先賢，就不一一告謝了。

62.當祭祀者誦讀祭文時，全場肅靜無聲，以寄托對先賢的敬重和緬懷。

63.夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍展伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。

64.百善之中孝當先，廣結良友誠為緣。立身處世知謙遜，成功之道在勤勉。源遠流長傳萬代，中華文明五千年。律己修身學經典，傳承美德慰先賢！

65.明時節來掃墓，中華民族重孝道；清明節時去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象。

66.王干娘果然是咱們山東的先賢劉鄩用兵，一步百計！卻不知計將安出？

67.人性本惡，一切禮義不外化性起偽，相信每一個在軍中日久的統軍將領對于這一先賢之語，都自是深有體悟。

68.花垂淚，燕低飛，清明雨聲碎；游子歸，輕煙堆，祭祖莫言悲；憶舊容，訴往昔，薄酒敬一杯；生者醉，逝者寐，心愿付紙灰；敬先賢，思遙寄，此情長相隨。

69.孩童入學，先生第一件事就是講述先賢孔夫子，有畫像的地方還需焚香禮拜，自承是夫子門生。

70.今天我站在這里，為眼前的重責大任感到謙卑，對各位的信任心懷感激，并將先賢的犧牲銘記于心。

71.在典禮上，獻官肅立于孔子廟大成殿前祭拜先賢，其中擔任終獻官的閔慶彬是孔子徒閔子騫的后人。

72.家訓不僅僅是治家理事的方法，更寄寓著往圣先賢對自我品德的砥礪和對后人的殷切期望，因此，家訓其實是中華民族文明傳承的縮影。

73.讀好書，有如探訪著書的先賢，同他們促膝談心，而且是一種精湛的交談。

74.先賢圣人的微言大義本就言簡意賅，譬如‘民可使由之，不可使知之’一句，也可斷作‘民可使，由之;不可使，知之。

75.先賢言，惟有不求才得。可先賢最后還是得了。求也為得，不求還為得。權勢如此，情愛不如此嗎？周夢

76.最后，國民議會討論通過，大仲馬成為第安葬于先賢祠的人。

77.清明來掃墓，中華人民重孝道；清明節時去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象。

78.博物君子，前輩先賢，苦撐困局，蓽路以成。

79.西周初年，武王追封先賢遺族，找到了舜的后代裔孫敬仲，把他封在陳地，世稱陳敬仲。

80.大典結束后，與會嘉賓們還將在司馬遷祠下共植“司馬林”活動，希望通過植樹這種綠色、文明的方式，緬懷古代先賢司馬遷。

81.孟子把柳下惠和伯夷并稱為百世之師，令人感嘆的是師承先賢、親承教化沒有機會，實在是有原因的。

82.文翁翻教授m.9061xoxo.com，不敢倚先賢。

83.先賢祠是最好的入門匙，最佳的講堂、最真實豐富的課本。

84.此二人，卿荊國之先賢也，初雖見囚，后皆擢用，為楚名臣。

85.諸圣先賢，哀憫于此，為顯惟微惟危之別，遺經留教，不分夷狄羌蠻，皆令道歸。

86.煩囂擠擁中的廣州還有這么一條路，給先賢讓位，向英雄的風骨敬禮，奉行著隨時隨地的注目，也算是這座城市的萬幸吧。

87.不但不吝筆墨丹青，還特地在浩瀚的詩海中，淘沙取金，輯出前人先賢詠木棉詩詞，集結成冊，蔚為大觀。

88.篆法醇雅，刀法圓勁，承陽冰、汪元先賢之古法，流廠庵、安持老人之余韻。

89.顯而易見，在中央設立歷代帝王廟并對挑選出來的帝王及歷朝名臣進行祭祀，就是要表示繼承和光大往圣先賢的道統和治統。

90.早在春秋時期，先賢們就知曉“學然后知不足，教然后知困。

91.在先賢祠的高坡一帶，見過多少悲歡離合的那些長街曲巷里，芳汀逃避多羅米埃何止一次，但是躲避他卻正是為了遇見他。

92.我們中國人都不按照上帝的旨意生活了幾千年了，難不成孔子、孟子這些古圣先賢也都錯了？再說下去，恐怕就連有涵養的讀書人也忍不住要動手了。

93.除此以外，塞林格先生的離群隱遁也毫無先賢們的無我風格。他的舉止過頭而夸張，充滿了表演性和感情激動的姿態。

94.今天我站在這里，為眼前的重責大任感到謙卑，對各位的信任心懷感激，對先賢的犧牲銘記在心。

95.稱謂前面加先，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已經死去的父親為先考或先父，稱已經死去的母親為先慈，稱死去的有才德的人為先賢。

96.故懲忿窒欲為歷代圣哲先賢和養生家所重視。

97.對壯美山河的熱愛，對民族文化的熱愛，對圣哲先賢的熱愛，對一切積極進步力量的熱愛，對現實社會生活的熱愛，這都是愛國主義激情的體現。

98.“智者樂水，仁者樂山”，出自先賢孔子。

99.一位侯爵夫人在里面睡過，馬拉在那里面腐爛，它經過了先賢祠，最后來到了這老鼠溝。

100.此雖一時有感而發，若據剛才這番言談，莫非先賢忠恕之道，倘諸事如此，就是成佛作祖的根基。

101.一國的立國之志、治國之法以及民眾生存經驗、哲學智慧、宗教精神，皆凝聚于往圣先賢世世代代創造的經典文獻和掌故之中。

102.筆者不厭其煩地引用往圣先賢的嘉言懿行，并非厚古薄今，也并非發思古之幽情。

103.曾經，人族先賢篳路藍縷，但為求存。

104.傳說，當年全真教七真人之一劉長生的弟子宋德方，尊師愛民，欲在山中鑿洞塑像紀念先賢。

105.中國僑聯顧問關洛章致詞說，南海鄉親素有愛國愛鄉的光榮傳統，了解教育對后代發展的重要性，南海福蔭堂先賢故此創辦該校。

106.遼寧昌圖齊氏字輩:祥建景世成，一永國治興，耀振先賢忌。

107.此處加上書名號，我當然意在限定這是指由費城會議制憲先賢所起草并在兩個多世紀的歷程內增補了修正案的憲法典文本。

108.“懸頭及刺股，掛角并投斧，嘆先賢曾受許多勤苦”。

109.袁公大義，欲行伊尹霍光這等先賢輔佐之事，自是令人敬佩;曹公大仁，想的是幼帝受制之苦。

110.于“先賢”之上加一“該”字，此類官樣文章真可發一噱。

111.據傳媒報道，包先生為北宋名臣包拯之后世昆孫，前有先賢，后嗣豈弱，所謂將門出虎子，是此道理也，總之，亦為一句話，創業起家，此是為英雄也。

112.清明節來掃墓，中華民族重孝道；清明節時去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象。

113.清明節，祭拜節。一拜先賢，感謝先賢思想啟迪明智受益非淺；二拜先烈，感動先烈風范舍身取義熱血奉獻；三拜先人，感恩先人福澤生活康寧幸福綿延。

114.清明時節來掃墓，中華民族重孝道；清明節時去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象。

115.王元化的同道好友、高足弟子緬懷遠去的智者，為其敬重的先賢送行。

116.上卷敘天下山水，結合上古先賢所著書籍，展現了周天之宏大，略述周天之山河海獸，惡山險水也略有所提，以長葉家后人見識。

117.踐行低碳綠色，珍惜生態環境；誦讀中華經典，傳揚民族文明；講演先賢故事，禮贊人世美德；堅守誠信禮儀，長存和諧厚德；弘揚華夏正氣，永駐輝煌燦爛。

118.熒屏中自有時尚之道，各種大話、戲說風刮來刮去，帝王將相的題材刮完了，下一撥被玩弄的，就是這些在祭臺上被冷落了許久的往圣先賢[先賢造句]。

119.還有學者引用***撰寫的《祭黃帝陵碑》碑文，指出對先賢的緬懷，不是什么迷信，而是“繼志述事”，發揚光大其精神。

120.上聯正是對這些圣哲先賢關于清靜養神思想的藝術概括。