121.在愛爾蘭和威爾士的民間傳說(shuō)中也是一樣的，薩滿僧人鑿出來(lái)的動(dòng)物巖畫大概是歐洲最古老的碩果僅存的藝術(shù)的代表作了。
122.僧人們過(guò)著清貧平靜的生活。
123.僧人誦經(jīng)、八音吹奏鼓樂，以超度死于河中的亡靈。
124.他向僧人叩拜，表達(dá)自己的敬意和感激。
125.幾個(gè)僧人走在泰國(guó)北部的向日葵地里。
126.人工作的目的是為了提高自己的心志——這是我的觀點(diǎn)。提高心志是一件非常困難度事情，有的僧人經(jīng)歷長(zhǎng)期嚴(yán)格的修行，也未必能夠做到。但是，在工作中卻隱藏著可以達(dá)到這個(gè)目的的巨大力量。稻盛和夫
127.傳入中國(guó)后，僧人也可以吃肉，直到梁武帝以帝王身份倡行戒殺與素食，才對(duì)后世產(chǎn)生了長(zhǎng)久的影響。
128.那僧人便是六祖慧能禪師了！當(dāng)時(shí)那印宗禪師聽了慧能祖師說(shuō)的‘心動(dòng)’之后，竦然起敬。
129.他好象是個(gè)望著別人把圣餅滿地亂扔的神甫，是個(gè)看見過(guò)路人在他偶像身上吐唾沫的僧人。
130.一位省級(jí)高官站在一個(gè)三層朝拜大廳上，宣布一位本地僧人是一位德高望重的西藏喇嘛的轉(zhuǎn)世。
131.向曾經(jīng)在印度那爛陀寺修行的僧人般若三藏學(xué)習(xí)梵文歸國(guó)后，將悉曇體梵文字母?jìng)髦寥毡荆沟孟殷w梵文字母能完整地保存在日本。
132.有兩個(gè)中年的僧人，全在上述的那個(gè)宗派的佛廟？修行了多年，所以他們很明瞭上述的戒律。
133.少林臘八粥，是少林藥局的僧人按照佛醫(yī)古例，熬制而成。
134.妙智和尚金身圓滿完成，僧人們?cè)阼蟪袨槊钪侨馍砗蜕写┥萧卖摹?/p>
135.除了千佛殿，白衣殿內(nèi)也有壁畫，描繪了當(dāng)年少林僧人練武、習(xí)拳的情景。
136.清平官推開內(nèi)院之門，見其中僧人不多，一位僧人拿起掃帚掃那地上的落葉，邊掃邊誦“心如明鏡臺(tái)，莫使惹塵埃”。
137.僧人看向正與門衛(wèi)交談的晴明，用力握緊了手中的錫杖，注意到這點(diǎn)的凌壽嗤笑一聲，繼續(xù)說(shuō)道:怎么樣，要不要我助你一臂之力，那個(gè)老頭正好對(duì)我有用。
138.停中有流浪僧人獨(dú)宿，夜間看市內(nèi)燈火一定很美。
139.飛來(lái)峰之名是東晉時(shí)期天竺僧人慧理給起的，說(shuō)她像天竺的靈鷲山，不知何年飛來(lái)。
140.后因僧人占居，才又恢復(fù)了龍興寺之名。
141.老僧人才學(xué)廣博，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
142.白眉僧人看陳勝的時(shí)候，目光如電，仿佛一下子就洞悉了陳勝的靈魂一般。
143.西藏白居寺內(nèi)一寺容三派:薩迦派、格魯派、布頓派，任一教派的僧人還可以根據(jù)自身的情況改信其他的教派。
144.苦行僧是大廟不收，小廟不留的僧人，一直在外行走，幕天席地，餐風(fēng)飲露，嘗盡世間之苦，從中參悟佛理。
145.苦修僧人反復(fù)旋轉(zhuǎn)而不感到頭暈。
146.唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。
147.由于詞僧特殊的社會(huì)身份與地位，也由于這些僧人詞總體上算不上宋詞壇的上乘之作，目前學(xué)界少有人關(guān)注。
148.在大地圖也可以遇到僧人和酋長(zhǎng)了？
149.他交游甚廣，交往人物主要包括殉節(jié)者、遺民、降清者、清朝官員、僧人等五類人。
150.這僧人將這些人帶到接引殿后便不復(fù)前行道:你等可在此地留宿。
151.川田草長(zhǎng)卻絲毫沒有感到疚愧，在他想來(lái)終于板回一點(diǎn)顏面了，他看著那僧人笑了笑，然后搖著頭嘆息:“可惜，這般不堪一擊，華夏武功也不過(guò)如此。
152.隨著下方墨海翻滾劇烈，那佛偈的光輝也逐漸升騰，一縷縷懾人的威壓浩蕩天地，神光大盛間，王禹兩人好似看見了一位身穿白衣，赤腳而行的年輕僧人。
153.近聞他奸騙婦女，在山門前胡行，僧人恐所聞不確，每日晚間，方自去探訪。
154.僧人竟似有些羞愧，赧顏汗下的說(shuō)道:“罷了，贏得實(shí)在是不光彩。
155.寺內(nèi)本有三個(gè)僧人，一個(gè)于數(shù)年前病歿，一個(gè)因不耐清貧而他走，剩下的只有他一個(gè)人了。
156.宋代人崇尚文雅，因而原先主要在文人、僧人和道士中間流行的飲茶之風(fēng)會(huì)迅速蔓延，飲茶風(fēng)習(xí)深入到社會(huì)的各個(gè)階層。
157.為了補(bǔ)偏救弊，為佛教爭(zhēng)得更大發(fā)展空間，北宋僧人契嵩在融合儒釋方面作出了不懈努力，他選擇以"孝"為突破口，對(duì)佛教的孝道思想進(jìn)行了新的詮釋，力圖找到佛教與儒家思想的契合點(diǎn)。
158.如今這里的人民對(duì)佛教的虔誠(chéng)有目共睹，你可以看到遠(yuǎn)途跋涉而來(lái)，前額因叩等身頭而叩出一道圓形繭的僧人。
159.自九世紀(jì)至十三世紀(jì)是高棉帝國(guó)的鼎盛期，當(dāng)時(shí)吳哥是首都城市。今天，佛教僧人就像其當(dāng)年的祖先一樣居住在吳哥窟寺廟。
160.僧人解釋道，那具海灘上的女尸，就是你未婚妻的前世。
161.因?yàn)椴扇≈比氡举|(zhì)的方式，所以佛教浩如煙海的被歷代僧人研習(xí)，但并不拘泥，故中國(guó)的佛教的門派之間沒有發(fā)生激烈的矛盾沖突，而這正合乎儒家哲學(xué)的中庸之道。
162.雖然說(shuō)在原著中少林寺的僧人一直不曾發(fā)現(xiàn)《楞伽經(jīng)》中藏有的秘密，直到后來(lái)才被監(jiān)管藏經(jīng)閣的覺遠(yuǎn)和尚偶然發(fā)現(xiàn)。
163.韋馱菩薩住在前殿，每天看著僧人們往來(lái)背水，深為他們的堅(jiān)韌不拔所感動(dòng)，發(fā)心要幫信陡?jìng)兘鉀Q吃水困難。
164.真正的佛法不是寺院、佛像、供養(yǎng)僧人托缽的食物或是儀式。
165.而兩位僧人卻絲毫不在意，手中的戒刀毫不留情。
166.昨天本報(bào)報(bào)道了南京老山森林公園里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)僧人墓葬，里面埋藏有一座陶塔。
167.夢(mèng)中已識(shí)僧人姓，夙世冤家一旦除。
168.一個(gè)億萬(wàn)富翁可能過(guò)著鐘鳴鼎食的豪華生活，也可能樸素如僧人。
169.正殿后面是方丈和僧人的住處。
170.出坡是勞動(dòng)在佛教中的專門術(shù)語(yǔ)，“一日不作，一日不食”是僧人的信念，叢林出坡，自百丈禪師以來(lái)，被列為每日必修行之功課，力學(xué)篤行，代代相傳不息。
171.我看你二人是冒充僧人行雞鳴狗盜之事。
172.此時(shí)卯時(shí)方過(guò)，可先自趕到的人已著實(shí)不少，既有須發(fā)皆白的各派耆宿，也有華服貴飾的世家公子，更有勁裝結(jié)束的綠林豪客，便是僧人道士，妙齡女郎亦甚不少。
173.這些訪客中，有些人還穿著僧人的長(zhǎng)袍，他們一邊默誦著祈福的佛經(jīng)m.9061xoxo.com，一邊踏進(jìn)這間狹窄的磚房。
174.僧人思凈將此石鑿成半身像，構(gòu)殿遂名為大石佛院，后人也指大佛頭即秦始皇纜船石。造句網(wǎng)http://m.9061xoxo.com
175.僧人安排孩子和一位有經(jīng)驗(yàn)的拳擊手進(jìn)行擂臺(tái)賽。
176.每日清晨，喇嘛叩擊，僧人開始上殿念經(jīng)。
